Παρασκευή 12 Ιουλίου 2013

Η αποδόμηση της Συρίας κλονίζει και το Χριστιανισμό






Η αποδόμηση της Συρίας κλονίζει και το Χριστιανισμό
Μία από τις παλαιότερες χριστιανικές κοινότητες, αυτή του Πατριαρχείου Αντιοχείας, βρίσκεται σε άμεσο κίνδυνο από τους απερίσκεπτους χειρισμούς της Δύσης στον πόλεμο της Συρίας.
Τα θεμέλια της πίστης που έβαλαν οι ίδιοι οι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος, είναι εδώ και περισσότερο από ένα χρόνο ευάλωτα από την προσπάθεια για ανατροπή του καθεστώτος Άσαντ, με το πρόσχημα της αυταρχικότητας της διακυβέρνησης του.
Κάπου εδώ όμως εντοπίζεται και η υποκρισία των υποκινητών της εξέγερσης εναντίον του ηγέτη της ΣυρίαςΣτο μέτωπο απέναντι του Άσαντ, πρωτοστατούν χώρες όπως η Σαουδική Αραβία και το Κατάρ, όπου έννοιες όπως Ελευθερία και Δημοκρατία είναι άγνωστες, ενώ ο ρατσισμός εναντίον των χριστιανών ξεπερνά κάθε προηγούμενο. Στο Κατάρ οι χριστιανοί μετανάστες ζουν σε γκέτο δίχως λατρευτικούς χώρους, ενώ στη Σαουδική Αραβία απαγορεύεται κάθε θρησκεία πλην του Ισλάμ.
Όλα αυτά, είναι σε αντίθεση με την εικόνα που μέχρι πρόσφατα υπήρχε στη Συρία, με τη Δαμασκό, ως αρχαιότερη σύγχρονη πρωτεύουσα, να αποτελεί ένα ιστορικό μονοπάτι για το χριστιανισμό και όσα αυτός εκφράζει. Η αρμονική συμβίωση Χριστιανών και Μουσουλμάνων, αποτελεί υπόδειγμα μίας πολυπολιτισμικής κοινωνίας που αναπτύσσονταν μέχρι το ξέσπασμα του εμφυλίου, σε αντίθεση με εκείνες της υπόλοιπης Μέσης Ανατολής.
Η παράδοση μάλιστα της χώρας, αποτελεί σε πολλά της σημεία, συνέχεια της βυζαντινής και «ρωμέικης» παράδοσης. Δεν είναι τυχαίο ότι οι ορθόδοξοι της Συρίας χρησιμοποιούν ακόμα τη σημαία με το Δικέφαλο και δηλώνουν «Ρωμιοί» και αδελφοί των Ελλήνων, ενώ εξακολουθεί να υπάρχει μια νομάδα μουσουλμάνων με κρητική καταγωγή και ιδιαίτερη αγάπη στη Ρωμιοσύνη.
Οι Χριστιανοί της Συρίας
Η συνύπαρξη όμως και ο αλληλοσεβασμός μεταξύ Χριστιανών και Μουσουλμάνων στη Συρία εδώ και αιώνες, αποτελούσε μέχρι σήμερα πρότυπο για τις χώρες της περιοχής. Οι μουσουλμάνοι αποτελούν το 86% του συνολικού πληθυσμού της χώρας, ενώ οι Χριστιανοί αντιπροσωπεύουν το 10% και ζουν σε οργανωμένες κοινότητες ανάλογα με το δόγμα που ακολουθούν. Ως επίσημες αργίες του κράτους γιορτάζονται εξίσου οι μουσουλμανικές και οι χριστιανικές, με την αρμονική συμβίωση των δύο θρησκευτικών ομάδων να αποτυπώνεται και στα μνημεία.
Είναι χαρακτηριστικό πως στο μεγαλιώδες Τζαμί των Ουμαγιάδων, το οποίο συγκαταλέγεται στα μνημεία της παγκόσμιας αρχιτεκτονικής, βρίσκεται σε ειδική προθήκη η Κεφαλή του Ιωάννου του Προδρόμου, η οποία τιμάται και από μουσουλμάνους πιστούς. Επίσης ιδιαίτερος σεβασμός υπάρχει στην εορτή του Αγίου Γεωργίου, ο οποίος θεωρείται τροπαιοφόρος και ένας από τους Αγίους της Ορθοδοξίας που έχει υλοποιήσει τάματα και προσευχές σε όσους τον έχουν επικαλεστεί, ενώ με ιδιαίτερο σεβασμό τιμάται ο Προφήτης Ηλίας.
Ο μύθος λέει ότι οι Έλληνες έγιναν ναυτικοί επειδή σαγηνεύτηκαν από τα εκατοντάδες νησιά του αρχιπελάγους τους, τα οποία αποτέλεσαν έναν πειρασμό παρόμοιο μ’ αυτόν που δέχθηκε η Περσεφόνη από τα διάσπαρτα άνθη, ώστε βάδιζε στα λιβάδια ώσπου την άρπαξε ο Πλούτωνας. Έτσι και οι Φοίνικες αναγκάστηκαν να στραφούν στη θάλασσα λόγω της αφιλόξενης, διάσπαρτης με απότομες οροσειρές στεριάς. Εκεί εντόπισαν την εύφορη πεδιάδα της Συρίας, αυτής της χώρας που χαρακτηρίζεται ως παραδεισένιος κήπος της Μέσης Ανατολής.
Σε μία διπλωματική αποστολή επί κυβερνήσεως Ανδρέα Παπανδρέου και υπουργού Εθνικής Αμύνης κ. Γεράσιμου Αρσένη στη Δαμασκό, κυβερνητικός αξιωματούχος της συριακής κυβέρνησης σχολίαζε: «Οι σχέσεις μας με τον Ελληνισμό και η κοινή μας πορεία κάτω από τον οθωμανικό ζυγό μας οδηγούν σε ένα σταυροδρόμι. Από τη μια βλέπουμε τη Μεσόγειο, την Κύπρο και την Ελλάδα που είναι ο συνδετικός κρίκος μας με τη Δύση και το μέλλον μας. Ωστόσο, η Συρία βρίσκεται στην Ανατολή και η μοίρα της θα είναι πάντα άρρηκτα δεμένη μαζί της».
Τότε η μια κατεύθυνση αυτού του σταυροδρομιού ήταν το Δόγμα του Ενιαίου Αμυντικού Χώρου από τη Συρία, στην Κύπρο, στο Αιγαίο και στη Θράκη. Σήμερα, επικρατεί η αντίθετη κατεύθυνση που δείχνει τους ύποπτους σχεδιασμούς της Νέας Τάξης και τον σοβαρό κίνδυνο από τη δράση των φονταμελιστών μουσουλμάνων εναντίον των Χριστιανών αλλά κι ενός κράτους με δυτική αντίληψη και πρακτική.
Ο Χριστιανισμός βάλλεται «εκ των έσω»
Ο Γάλλος συγγραφέας Αλεξάντρ Ντελ Βαλ σημείωσε με κείμενο του στις 20 Μαΐου, η «μετά-χριστιανική» Δύση, ουδέποτε προσπάθησε να υπερασπιστεί τους χριστιανούς της Αιγύπτου, του Πακιστάν, της Συρίας κλπ αλλά αντίθετα συμμετέχει σε πολέμους που κινούνται γύρω από συμφέροντα ισλαμικών χωρών. Η παράμετρος αυτή, σε συνδυασμό με τους εκατοντάδες μουσουλμάνους στο θρήσκευμα, μισθοφόρους που μάχονται στη Συρία αλλά έχουν ευρωπαϊκή υπηκοότητα, συνθέτουν ένα σκηνικό με επικίνδυνες προεκτάσεις για την ασφάλεια της Δύσης. Η συνολική αυτή παρακμή της δυτικής εξωτερικής πολιτικής μάλιστα, περιγράφεται ανάγλυφα έναν αιώνα πριν στο ιστορικό βιβλίο του Όσβαλντ Σπένγκλερ με τίτλο «Der Untergang Abendiangdes».

Συνοπτικό Επίκαιρο Μαρτυρολόγιο της Συριακής Γης



visit counter

ΣΥΝΟΠΤΙΚΟ ΕΠΙΚΑΙΡΟ ΜΑΡΤΥΡΟΛΟΓΙΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΤΗΣ ΣΥΡΙΑΚΗΣ ΓΗΣ
Εθνομάρτυρες και μάρτυρες Έλληνoρθόδοξοι χριστιανοί της Συρίας. Είναι αυτοί που δεν συνθηκολόγησαν με τον διεθνή τζιχαϊσμό, που δεν αποδέχθηκαν την απεμπόληση κυριαρχικών δικαιωμάτων της χώρας τους, που δεν παζάρεψαν τις εδώ και  χιλιετηρίδες κεκτημένες  θρησκευτικές τους ελευθερίες!
Έπεσαν όχι στην σύγκρουση των πολιτισμών κατά Χάντιγκτον, ούτε στην σύγκρουση φονταμενταλισμών κατά Ταρίκ Αλί, αλλά στην σύγκρουση του πολιτισμού και του πιο θηριώδους νεοσκοταδισμού της υποταγής.
Στη χώρα του πρώτου χριστιανικού ευκτήριου οίκου της Δούρα Ευρωπού σύμφωνα με την επιστήμητης αρχαιολογίας.
Στην Συριακή Αντιόχεια όπου για πρώτη φορά οι μαθητές του Χριστούονοματίστηκαν « χριστιανοί »(Πρ.Απ.11 :25).
Οι τυρανοκτόνοι τουτζιχαισμού. Στρατηγοί, φαντάροι, αθλητές, υπουργοί, έφεδροι, αστυνομικοί, γιατροί, πολίτες, ιερείς, μοναχοί, νέοι που αντρειώθηκαν στην μάχη.
Αιωνία η Νίκη.
Συνοπτικό Επίκαιρο Μαρτυρολόγιο των Χριστιανών της Συριακής Γης
Βρυξέλλες, Δημήτρης Πορφύρης και Πηνελόπη Σταφυλά
Εθνομάρτυρες και μάρτυρες χριστιανοί της Συρίας.Οι Σύριοι πολεμούν σαν Έλληνες.Είναι αυτοί που δεν συνθηκολόγησαν με τον διεθνή τζιχαισμό που δεν αποδέχθηκαν την απεμπόληση κυριαρχικών δικαιωμάτων της χώρας τους που δεν παζάρεψαν τις κεκτημένες χiλιετηρίδων θρησκευτικές τους ελευθερίες.
 Στη Δαμασκό του Παύλου ,εκεί που γράφτηκαν του Ισαάκ του Σύρου τα ασκητικά, ή του Εφραίμ του Σύρου οι μυριάδες στίχοι. Εκεί που αναδύθηκε ένας Ρωμανός ο Μελωδός, ο Ιωάννης Δαμασκηνός που συστηματοποίησε την βυζαντινή μουσική. Στυλίτες οπλίτες του Συμεών Στυλίτη στην παλαιοχριστιανική μονή  του, σαλοί για τον Χριστό στα βήματα του Συμεών της Έμεσσας. Στο κάλεσμα της Θέκλας.
Στο ασκητήριο του Μωυσή του Αιθίοπα. Έπεσαν  όχι στην σύγκρουση των πολιτισμών κατά Χάντιγκτον, ούτε στην σύγκρουση φονταμενταλισμών κατά Ταρίκ Αλί, αλλά στην σύγκρουση του πολιτισμού και του πιο θηριώδους νεοσκοταδισμού της υποταγής.Στη χώρα του πρώτου χριστιανικού ευκτήριου οίκου της Δούρα Ευρωπού σύμφωνα με την επιστήμη της αρχαιολογίας.
Στην Συριακή  Αντιόχεια όπου για πρώτη φορά οι μαθητές του Χριστού ονοματίστηκαν « χριστιανοί » (Πρ.Απ.11 :25). Οι τυρανοκτόνοι του τζιχαισμού. Στρατηγοί,φαντάροι,αθλητές, υπουργοί, έφεδροι, αστυνομικοί,γιατροί,πολίτες,ιερείς, μοναχοί,νέοι που αντρειώθηκαν στην μάχη. Αιωνία η Νίκη.
Από Νεκρώσιμα  Αγγελτήρια
  1. Αμπού Χαντάρ Σκαντάρ (Αλέξανδρος) Μαλκί, Καμισλί, 07/05/2013
  1. Μπιέρ (Πέτρος) Ζοζέφ (Ιωσήφ) Ρακό, Καμισλί, 02/02/2013
  1. Tαρέκ Μουνίρ Ζακούρ, Δαμασκός, 14/06/13
  1. Μορίς Γκεόργκες (Γεώργιος) Γκόργκες,συνταξιούχος πιλότος, Δαμασκός, 22/04/201
  1. Ντανί Γκεόργκες (Γεώργιος)Τζέχα, Δαμασκός, 11/05/2013
  1. Ιμπραήμ (Αβραάμ) ελ Κουρί
  1. Μούσα (Μωυσής) Αμπντέλ Μασίχ Τάτρος
Από Συριακά Αρχεία
Ο Πάτερ Φαντί Χαντάθ, δολοφονήθηκε από ισλαμιστές αφού υπέστη ακρωτηριασμό και κατακρεούργηση στην Κάτανα της Δαμασκού ενώ διαπραγματευόταν απελευθέρωση ομήρου χριστιανού.Ο φαντάρος του συριακού στρατού, Μπαζέλ (Βασίλειος) Μαλέχ Ισαάκ σκοτώθηκε στις 23/10/2012 σε μάχη με ισλαμιστές στην περιοχή Αλ Ζαμπαντανί της Δαμασκού
Ο στρατιώτης Μικέλε (Μιχαήλ) Λιάν Νατζίμπ από την Ασκέλμπια της Χάμα, σκοτώθηκε σε μάχη με ισλαμιστές στο Χαλέπι
Ο στρατιώτης Ναβάρ Σαέντ Σααμάν σκοτώθηκε σε συγκρούσεις με ένοπλους αντάρτες στη Δαμασκό στις 26/09/2012, αφού είχαν προηγηθεί   τρομοκρατικές επιθέσεις.
Ο ιατρός Ιάκωβος Κουρέχ δολοφονήθηκε από ελεύθερο σκοπευτή της αντιπολίτευσης στην περιοχή Αλ Ζέμπντια του Χαλεπίου , στις 26/09/2012
Ο Ίσα (Χρίστος) αλ Ράιες σκοτώθηκε σε βομβιστική επίθεση  της εξτρεμιστικής ομάδας « Οι Οπαδοί του Ισλάμ », στην πλατεία Αβασσιδών της Δαμασκού στις 26/08/2012.
Ο Γκεόργκε (Γεώργιος) Ζούκχιεμπ σκοτώθηκε με τον πατέρα του Στρατηγό Ναμπίλ Ζούκχιεμπ και τη μητέρα του Βιολέττα, μετά από επίθεση στο αυτοκίνητο που επέβαιναν από ομάδα μαχητών στη γειτονιά Μπάρτζε της Δαμασκού, στις 21/07/2012. Ο αδερφός του επίσης θανατώθηκε με φριχτό τρόπο σε άλλη ενέδρα.
Ο ελληνορθόδοξος Υπουργός Εθνικής Άμυνας της Συρίας, στρατηγός Νταουγούντ Ράτζχα  σκοτώθηκε στην βομβιστική επίθεση στο κτίριο Εθνικής Ασφάλειας στην Αλ Ράαντα της Δαμασκού
Ο πολίτης Μπάζελ (Bασίλειος) Ρία, παίκτης της Εθνικής Ομάδας Καλαθοσφαίρισης της Συρίας δολοφονήθηκε από ελεύθερους σκοπευτές που είχαν ακροβολισθεί κοντά στο σπίτι του στην περιοχή Ασράφιετ Σεχνάγια της Δαμασκού, στις 26/04/2012, επειδή υποστήριζε την κυβέρνηση Άσσαντ.
Ο ιερομόναχος Μπαζέλ (πατήρ Βασίλειος)Νάσσαρ δολοφονήθηκε από ένοπλους αντάρτες στην Αλ Τζαραμίγια  στις 25/01/2012 ενώ προσπαθούσε να περισυλλέξει έναν νεκρό.
Ο Μαχέρ Νάσερ, αστυνομικός σκοτώθηκε εν υπηρεσία στις 25/04/2013 στην Ταρτούς.
Ο Ραμπεέ Πολς Άντον, από την Ταρτούς σκοτώθηκε σε μάχη στην αλ Χαρίς Νταρ Σάφρα στις 18/11/2012
Ο πολίτης Ραμί Τάχα  δολοφονήθηκε στην περιοχή Νταράγια της Δαμασκού στις 06/09/2012.
O πολίτης Μούσα (Μωυσής) Μαχραμπί δολοφονήθηκε την 01/08/2012 στην περιφέρεια Δαμασκού, Τζαιντάτ Αρτούζ όπου και διέμενε, από απρόκλητη επίθεση ένοπλης ομάδας.
Ο πολίτης Μπαζέλ (Βασίλειος) αλ Μποκάα δολοφονήθηκε την 01/08/2012 στην περιφέρεια Δαμασκού, Τζαινάτ Αρτούζ όπου και διέμενε, από απρόκλητη επίθεση ένοπλης ομάδας.
Ο πολίτης Φαντί Ρίμα δολοφονήθηκε την 01/08/2012 στην περιφέρεια Δαμασκού, Τζαινάτ Αρτούζ όπου και διέμενε μετά από απρόκλητη επίθεση ένοπλης ομάδας.
Ο πολίτης Μούσα (Μωυσής) Κασσούμ δολοφονήθηκε στην επαρχία της Εντλίμπ, Καφάρ Μπατίχκ στις 28/06/2012
Ο πολίτης Μπάζελ (Βασίλειος)Ασλάν δολοφονήθηκε στο Χαλέπι όπου και διέμενε στις 24/06/2012
Ο πολίτης Μπάζελ (Βασίλειος) Αλεξκχέμ δολοφονήθηκε στην επαρχία Δούμα της Δαμασκού όπου και διέμενε στις 16/06/2012
Ο αστυνομικός  Λεβόν Κιομετζιάν, σκοτώθηκε εν ώρα υπηρεσίας στη Δαμασκό στις 29/05/2012
Ο πολίτης Μπάζελ (Βασίλειος) Σχαντάι δολοφονήθηκε στη Δαμασκό στις 28/05/2012. Καταγόταν από τη Χομς.
Πηγές : Syrian Documents-Pentapostagma

Η ΑΠΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΤΟΥ ΜΝΗΜΟΝΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗ ΜΕΣΗ ΑΝΑΤΟΛΗ


visit counter


 


Θ’ απευθυνθώ προς τον Ζαβίνα πρώτα,
κι αν ο μωρός αυτός δεν μ’ εκτιμήσει,
θα πάγω στον αντίπαλό του, τον Γρυπό.
Κι αν ο ηλίθιος κι αυτός δεν με προσλάβει,
πηγαίνω παρευθύς στον Υρκανό.
Θα με θελήσει πάντως ένας απ’ τους τρεις.
Κ’ είν’ η συνείδησίς μου ήσυχη
για το αψήφιστο της εκλογής.
Βλάπτουν κ’ οι τρεις τους την Συρία το ίδιο.
Αλλά, κατεστραμμένος άνθρωπος, τι φταίω εγώ.
Ζητώ ο ταλαίπωρος να μπαλωθώ.
Ας φρόντιζαν οι κραταιοί θεοί
να δημιουργούσαν έναν τέταρτο καλό.
Μετά χαράς θα πήγαινα μ’ αυτόν.

[Κωνσταντίνος Καβάφης, «Ας Φρόντιζαν», 1930]
Του Λεωνίδα Χ. Αποσκίτη*
Στην Μέση Ανατολή, που είναι η μόνιμη μπαρουταποθήκη του πλανήτη, όλα δείχνουν ότι το μόνο πράγμα που μένει να φανεί είναι ποιος –και πώς- θα πυροδοτήσει τον επόμενο πόλεμο. 
Οι συνέπειες των εξεγέρσεων που ονομάστηκαν «Αραβική Άνοιξη» και οι επιπλοκές του πολέμου στην Συρία έχουν περιπλέξει με το παραπάνω το ήδη σύνθετο και εκρηκτικό γεωπολιτικό σκηνικό.
Σε αυτό το σκηνικό, ο ρόλος του Ισραήλ παραμένει καταλυτικός, όχι μόνο γιατί τα ισραηλινά αεροσκάφη παραβιάζουν πάντα τους αραβικούς ουρανούς, αλλά και γιατί το πανίσχυρο ισραηλινό λόμπυ πιέζει εδώ και καιρό την διστακτική κυβέρνηση Ομπάμα να κάνει το βήμα προς την γενίκευση της σύγκρουσης.
Παρ’ όλα αυτά, όμως, η μεσανατολική πραγματικότητα, όσο κι αν αλλάζουν οι Επικυρίαρχοι τις λέξεις και παραχαράσσουν τα δεδομένα, παραμένει πάντα αραβική.
Η Αραβική Άνοιξη, με τη νεολαία του αραβικού κόσμου επικεφαλής, παρ’ όλο που κάποιοι βλέπουν το πολιτικό Ισλάμ ως την διάδοχη κατάσταση, θα έχει μακροχρόνιες επιπτώσεις στις χώρες της Μέσης Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής του 21ου αιώνα. Θα τραβήξει πιθανόν δεκαετίες, αλλά θα βρει τον δρόμο της αφού παγιωθεί μια νέα ισορροπία δυνάμεων στην περιοχή.
Το λεφούσι των διεθνών ομάδων πίεσης και των ισχυρών φιλοϊσραηλινών think-tanks, που βομβαρδίζουν από τους πανάκριβους υπολογιστές τους την διεθνή κοινή γνώμη με διαστρεβλωτικές ειδήσεις και νεοταξική προπαγάνδα, ένα και μόνο στόχο έχουν: την αναδιαμόρφωση του χάρτη της Μέσης Ανατολής σύμφωνα με τις «ανθρωπιστικές» επιταγές της Ουάσιγκτων και τα ηγεμονικά σχέδια του Τελ Αβίβ.
Είδαμε το σενάριο της αναδυόμενης από το χάος «νέας τάξης» και στο Ιράκ και τώρα στην Συρία όπου τα αφεντικά της αμερικανο-σιωνιστικής στρατηγικής στηρίζουν και εξοπλίζουν ένα συνονθύλευμα «ανταρτικών» οργανώσεων που αποτελούνται από φανατικούς τζιχαντιστές, παρ’ όλο ότι αυτοί υποτίθεται ότι πρεσβεύουν την διάλυση του κράτους του Ισραήλ. Όλως τυχαίως, όμως, αυτοί οι σουννίτες εξτρεμιστές είναι συγχρόνως και ορκισμένοι εχθροί των μουλάδων του Ιράν, οι οποίοι αντιστέκονται σθεναρά στα αμερικανο-ισραηλινά πολεμικά σχέδια.
 Το Ιράν και οι σύμμαχοί του –σαν τον Άσσαντ- είναι ομολογουμένως στο βάθος της στόχευσης αυτών των επιχειρήσεων αποσταθεροποίησης, όπως η συριακή σφαγή.
Η προσπάθεια ανατροπής του Άσσαντ είναι η δεύτερη πράξη του δυτικού σεναρίου αποδυνάμωσης των συμμάχων του Ιράν, την πρώτη πράξη του οποίου ζήσαμε στον Λίβανο το 2006, όταν το Ισραήλ εισέβαλε για να διαλύσει την Χεζμπολλάχ.
Όμως, ο στρατός του Λιβανέζου πολιτικοθρησκευτικού ηγέτη της Χεζμπολλάχ Σαγιέντ Χασάν Νασράλλα, του μοναδικού Άραβα ηγέτη που αναμετρήθηκε με το Ισραήλ και βγήκε νικητής, έχει προσθέσει στο οπλοστάσιό του δεκάδες χιλιάδες πυραύλους ικανούς να πλήξουν σοβαρά οποιοδήποτε σημείο στο ισραηλινό έδαφος.
Παράλληλα με τον Λίβανο και την Συρία, στο εκρηκτικό παζλ προστίθεται η Αίγυπτος όπου, μετά την επανάσταση, οι συνθήκες ειρήνης που είχαν υπογραφεί με το Ισραήλ άρχισαν να κλονίζονται. 
Οι συχνές οδομαχίες στους δρόμους των αιγυπτιακών πόλεων, οι επιθέσεις κατά της αστυνομίας, που δεν ελέγχει η κυβέρνηση Μόρσι, από ομάδες που πρόσκεινται στην Αλ-Κάϊντα και οι συγκρούσεις που έχουν πυκνώσει στην Χερσόνησο του Σινά, όπου τα ισραηλινά στρατεύματα δεν επιτρέπεται να εισέλθουν, συμβάλλουν δραματικά στην πολιτική αποσταθεροποίηση της περιοχής.
Εκτός ελέγχου φαίνεται και η κατάσταση αυτή την στιγμή στην Λιβύη όπου ο νέος λιβυκός στρατός, κάτω από τις διαταγές του στρατηγού Yusef Al Mankoush, βρίσκεται αντιμέτωπος με την αστυνομία και ομάδες παραστρατιωτικές που πρόσκεινται στην Αλ-Κάϊντα.
Παρόμοια προβλήματα αντιμετωπίζει και η Τυνησία όπου οι φονταμενταλιστές Ουαχαμπίτες, χρηματοδοτούμενοι με εκατομμύρια δολλάρια από το Κατάρ και την Σαουδική Αραβία, προσπαθούν να επιβάλουν ισλαμικό καθεστώς.
Αυτό που βλέπουμε να συμβαίνει στην Συρία δεν είναι μια εξέγερση που την προσδιορίζουν μόνο εσωτερικοί παράγοντες, αλλά ένα σκληρό γεωπολιτικό πόκερ με πολλούς παίκτες: περιφερειακές δυνάμεις και υπερδυνάμεις.
 Αυτό το θανατηφόρο πόκερ, που σχεδιάστηκε εν πολλοίς και παίζεται σήμερα στην Μέση Ανατολή, δυναμιτίζει περαιτέρω την αστάθεια τόσο σε περιφερειακό, όσο και σε παγκόσμιο πεδίο. Στην αρχή, η συριακή εξέγερση φάνηκε σαν αυτές των άλλων αραβικών χωρών, όμως, δεν ήταν σωστή αυτή η εικόνα που μετέδιδαν κατά κόρον τα «ενσωματωμένα» στα νατοϊκά παιχνίδια δορυφορικά κανάλια των ΗΠΑ και του Κόλπου.
Όταν ξεκίνησε η εξέγερση, τα σχέδια της αντιπολίτευσης στην Συρία ήταν ανάλογα αυτού που προηγήθηκε στην Λιβύη. Πίστευαν ότι η διεθνής κοινότητα, και ιδίως οι ΗΠΑ, Αγγλία και Ε.Ε., θα επέβαλαν «ζώνη απαγόρευσης πτήσεων» στον εναέριο συριακό χώρο. Όμως, η Ρωσσία, μαζί με την Κίνα, έβαλε σταθερό βέτο στο Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ υπολογίζοντας και, εκτός των άλλων, το σημαντικό πλεονέκτημα που της δίνει η ναυτική βάση που έχει στην Ταρσό για την παρουσία της στην Μεσόγειο.
Η Μόσχα θεωρεί την Αραβική Άνοιξη ως μια ισλαμική επανάσταση στην οποία πιθανότατα θα κυριαρχήσουν οι εξτρεμιστές και φοβάται ότι η συριακή σύγκρουση θα πυροδοτήσει ισλαμιστές και αλλού!
Η Ρωσσία δεν είναι και δεν πρόκειται να αποτελέσει μέρος του δυτικού ατλαντικού κόσμου, αντίθετα θεωρεί το εαυτό της ως αυτόνομη σταθεροποιητική δύναμη. Η οπτική του Κρεμλίνου για την παγκόσμια κατάσταση γίνεται όλο και πιο διακριτή από αυτή της Δύσης και δεν διστάζει καθόλου να προτείνει διαφορετικές λύσεις σε σημαντικά διεθνή ζητήματα από αυτές της Ουάσιγκτων και των Βρυξελλών. Έχοντας την δύναμη να μπλοκάρει τις δυτικές επιλογές στο Συμβούλιο Ασφαλείας με το βέτο της, αυτή η πολιτική βούληση την καθιστά προοπτικά παράγοντα-κλειδί των μεσανατολικών και διεθνών εξελίξεων.
Αυτή την στιγμή, όπως φαίνεται, η μόνη λογική οδός είναι η προώθηση πολιτικής λύσης με βάση το σχέδιο της Γενεύης, που προβλέπει την εξής διαδικασία: α) κατάπαυση του πυρός,
β) εκεχειρία, γ) προώθηση του διαλόγου μεταξύ των αντιμαχομένων, δ) αλλαγή συντάγματος, ε) ελεύθερες εκλογές, στ) ομαλή μεταβίβαση της εξουσίας με εξασφάλιση των δικαιωμάτων των μειονοτήτων μέσα σε ενιαίο εθνικό κράτος. Παρατηρητές που παρακολουθούν από κοντά την ισορροπία δυνάμεων και προσπαθούν να εκτιμήσουν τις εξελίξεις, θετικές και αρνητικές, δεν δείχνουν αισιόδοξοι για το μέλλον της εύθραυστης κατάστασης που υπάρχει ακόμα στην ευρύτερη Μέση Ανατολή.
Αν η Συρία πέσει σε μια κατακερματισμένη κατάσταση, αφήνοντας ελεύθερο το πεδίο στις παραστρατιωτικές ισλαμοφασιστικές μιλίτσιες και στην πολεμοχαρή πτέρυγα του σιωνισμού, τότε θα προκληθεί η μέγιστη αστάθεια σε όλη την Μέση Ανατολή.
Η Συρία αποτελεί παράδειγμα, από πολλές πλευρές, της πεμπτουσίας μιας σύγκρουσης των αρχών του 21ου αιώνα, η οποίαν απεικονίζει τις δυσκολίες της νέας πολιτικής τάξης σε παγκόσμιο επίπεδο.
Θα επικρατήσει τελικά το λόμπυ των νεοσυντηρητικών και των φιλοσιωνιστών στις ΗΠΑ, που από το 1996 λέει ότι, προκειμένου η Αμερική να ελέγχει την περιοχή και να προασπίζει τα συμφέροντα του Ισραήλ, πρέπει να την διαλύσει στις εθνότητες που την αποτελούν, όπως είχαμε γράψει από τότε στο Τρίτο Μάτι; Ή θα αποστασιοποιηθούν οι ΗΠΑ από τις συρράξεις της περιοχής, έχοντας χάσει την συμπάθεια των λαών στην Μέση Ανατολή μετά το Αφγανιστάν και το Ιράκ;
Θα αλλάξει η στάση του Ομπάμα και του Νετανυάχου μετά την σκληρή προειδοποίηση του Πούτιν ή τα σκοτεινά κέντρα θα επεξεργασθούν άλλη μια προβοκάτσια για να αποσταθεροποιήσουν εντελώς την υπερευαίσθητη γεωπολιτικά περιοχή, θυσιάζοντας ακόμα και τον πληθυσμό του Ισραήλ, προκειμένου να επιβάλουν τα σχέδιά τους.
Θα επιδιώξουν την δημιουργία τετελεσμένων για να αναγκάσουν τις ΗΠΑ να εμπλακούν σε έναν γενικευμένο περιφερειακό πόλεμο και να ακυρώσουν τις δημοκρατικές διεκδικήσεις των αραβικών λαών πνίγοντάς τες στην θρησκευτική μισαλλοδοξία;
 Παρ’ όλο που το μέλλον δεν μπορεί να προβλεφθεί, αν αναζητούσαμε τις ανερχόμενες δυνάμεις στην Μέση Ανατολή, εμείς στην Ελλάδα θάπρεπε νάμαστε εκεί παρόντες, την ώρα μάλιστα που η Τουρκία αξιοποιεί κατά κόρον την αναταραχή. Ενώ όλα δείχνουν ότι η ευρύτερη «μάχη της Δαμασκού» μπορεί να οδηγήσει σε κοσμογονικές περιπέτειες την περιοχή μας, ανατρέποντας ισορροπίες δεκαετιών και δημιουργώντας νέα τόξα επιρροής, η κατοχική Ελλάδα της Τρόϊκας και των δωσιλόγων σέρνεται χωρίς πυξίδα πίσω από το ΝΑΤΟ και το Ισραήλ, ικανοποιώντας κάθε ιταμή τους απαίτηση για παροχή στρατιωτικών διευκολύνσεων προκειμένου να αφανισθεί ένας ιστορικά αδελφικός λαός.
Η Συρία είναι μια ιστορική περιοχή, διάσπαρτη από μνημεία και μνήμες του ελληνιστικού και βυζαντινού πολιτισμού, όπως και διάσπαρτη σήμερα από θρησκευτικές ή εθνικές μειονότητες, με τις οποίες έχουμε ιστορικούς δεσμούς.
Ως χώρα, προδίδοντας φίλους και συμμάχους, έχουμε καταντήσει περίγελως των ισχυρών χωρίς καμμία κατανόηση των παιχνιδιών που παίζονται στην γειτονιά μας, καμμία στρατηγική προστασίας του Αιγαίου και της Κύπρου, με κατεστραμμένες τις σχέσεις μας με Ρωσσία, Αραβικές χώρες, Ιράν και όλους τους περιφερειακούς παίκτες που θα μας επέτρεπαν καλύτερες επιλογές … Απλώς, παρακολουθούμε αφασικά τον αργό θάνατό μας μέσα σε ένα εκρηκτικό φινάλε που, πολύ πιθανόν, θα ανάψει ένας ανεξέλεγκτος πόλεμος σε περιφερειακό και όχι μόνον επίπεδο.
Θυμίζουμε, δυστυχώς, τον Ελληνοσύριο του Καβάφη στην αγωνία για την εξασφάλιση μιας ανήθικης χαμοζωής μέσα σε μια ατμόσφαιρα απόλυτου ξεπεσμού, διαφθοράς και παρακμής.
Τουλάχιστον, να θυμηθούμε όταν θάρθει η ώρα της Νέμεσης, τιμωρώντας τους ενόχους για αυτή την κατάντια, να τους προσάψουμε κι αυτό τους το έγκλημα!
*[Από το αφιέρωμα στην Μέση Ανατολή, περιοδικό Τρίτο Μάτι, τ.210, Ιούνιος 2013]-ΟΙΜΟΣ

ΣΥΡΙΑ – ΣΟΚ Ποιός επίσκοπος αποκεφαλίζεται ; Απομαγνητοφώνηση του βίντεο


visit counter

apokefalismos
Από Βρυξέλλες, Δημήτρης Πορφύρης και Πηνελόπη Σταφυλά
66 ημέρες μετά την απαγωγή των επισκόπων ….
Ενώ η έκβαση του πολέμου στη Συρία κρίνεται στις αδυσώπητες μάχες για τον έλεγχο του Χαλεπίου,
δημοσιοποιείται βίντεο με εκτέλεση 2 ατόμων τα οποία ταυτοποιούνται από τον αραβικό τύπο ως χριστιανοί, 1 επίσκοπος και ένας πολίτης.
Πρόκειται για μαγνητοσκόπηση έκτακτου ισλαμικού δικαστηρίου το οποίο συνέρχεται με πλήρη επισημότητα και αθρόα συμμετοχή ακροατηρίου και αποφασίζει την δια αποκεφαλισμού εκτέλεση των κατηγορουμένων. Προφανώς η τήρηση των κανόνων της Σαρίας και η διάταξη των ακροβολισμένων σε όλα τα σημεία παρευρισκομένων ισλαμιστών αλλά και τα εμβλήματα της περιβόητης Αλ Κάιντα υποδηλώνουν ότι δικάζονται επιφανή πρόσωπα της συριακής κοινωνίας.
Παραθέτουμε απομαγνητοφωνημένη τη διαδικασία απόδοσης δικαίου, από τα αραβικά αλλά όχι την κλασική αραβική Λιβάνου και Συρίας αφού χρησιμοποιούνται λέξεις και εκφράσεις αλλά και προφορά της καθομιλουμένης στην Αφρική αραβικής.Αυτό καθιστά την ερμηνεία των λεγομένων εξαιρετικά δύσκολη αφού υπάρχουν και αμφιλεγόμενοι όροι –έννοιες , ειδικά όταν αναφέρονται στους « αξιωματούχους Χαλεπίου » ( ντουμπάντ μιν Χαλέμπ). Δεν είναι σαφές αν ο δημόσιος κατήγορος υποδεικνύει ως αξιωματούχο τον ίδιο τον πρώτο κατηγορούμενο ή αν αναφέρεται μόνο σε συνεργασία του με τέτοιο παράγοντα Χαλεπίου.
Για πρώτη φορά από την αρχή του πολέμου διακινήθηκε από αντάρτες, βίντεο που αναπαράγει όλο το σαριακό δικαστικό /δικονομικό σύστημα. Υπάρχει ο θεσμός του δημόσιου κατήγορου, το ακροατήριο, η απαγγελία του κατηγορητηρίου και η εκτέλεση της ποινής. Το ακροατήριο επισφραγίζει παρέχοντας τη λαική του συναίνεση κα νομιμοποιεί την εκδοθείσα απόφαση εν ονόματι του Θεού, δια βοής και αλαλαγμών .
-Τον λόγο έχει ο επικεφαλής . Καθησυχάζει ότι θα αποδοθεί δικαιοσύνη διότι « δεν επιτρέπεται σύμφωνα με τον Θεό να πάει αίμα χαράμι » (δηλαδή να χυθεί άδικα) . Διαβεβαιώνει ότι « θα διερευνηθεί η υπόθεση μέχρι να οδηγηθούν στην αλήθεια ».Ζητάει από το πλήθος « να καθίσει και να ακούσει με προσοχή το κατηγορητήριο ».Ύστερα δίνει την διαταγή να γυρίσουν τους κατηγορούμενους μπροστά,ενώπιόν τους. Ακολουθεί η ανάγνωση του κατηγορητηρίου:
Βοηθούν τις κυβερνητικές δυνάμεις ενάντια στους μουτζαχεντίν.Ακόμη δεν είχαν απελευθερωθεί και βρήκαμε στην κατοχή τους τηλέφωνα αξιωματούχων. Που βρήκαν αυτά τα τηλέφωνα των αρχών του Χαλεπίου ; Μην ανησυχείτε όμως, γιατί ακόμη βρισκόμαστε στην φάση της εξέτασης (Σμτφ : « προκαταρκτικής έρευνας »).Έδινε αναφορά στις αρχές από ποιές διαδρομές περνούσαν τα όπλα και οι πύραυλοι για τον Ελεύθερο Στρατό.Θέλουμε την Σαρία του Θεού σαν Κρίση.
Ο όχλος αλαλάζει : Αλάχ Ακμπάρ ο Θεός είναι μεγάλος και η δόξα είναι στο Θεό.
Ακούγονται φωνές : Kάντε πίσω ,κάντε πίσω (Σμτφ : για να οπισθοχωρήσει το πλήθος).
Nα ένας χριστιανός ! (« νάσρα » : ο όρος « νάσρα » δεν χρησιμοποιείται στην κλασική αραβική παρά μόνο συναντάται στην αραβική της Αφρικής , « Μουσίχγια » είναι ο χριστιανός).
Τότε κάποιοι φωνάζουν : Δώστε ένα μαχαίρι.Ένα που να κόβει καλά.
Συνωστίζονται και διαπληκτίζονται για να συμμετάσχουν όλοι στον σφαγιασμό.
Οι επικεφαλείς τους απωθούν φωνάζοντας : Κάντε πίσω,κάντε πίσω.
Ένας άλλος προσφέρεται : Nα ! πάρε ένα καλό μαχαίρι.
Αφού τον αποτελειώνουν, ο επικεφαλής κραυγάζει : Αλλάχ Tακμπίρ.Αποδώστε τη δόξα στο Θεό.
Tο πλήθος ανταπαντά ξέφρενα : Αλλάχ Ακμπάρ.
Ο επικεφαλής μαζί με το πλήθος αναφωνούν :Ο Θεός μας κυριαρχεί ,Σε Σένα θα είμαστε πάντα πιστοί.
Προειδοποιεί :Αυτό περιμένει όσους ακολουθούν τον Άσσαντ και η οργή του Θεού έτσι θα πέσει επάνω τους.
Ρίχνονται όλοι πάνω στο δεύτερο θύμα.Το αποκεφαλίζουν.Έπειτα περνάνε και το φτύνουν.
Ο επικεφαλής υποδεικνύει : Βάλτε το κεφάλι αυτού του σκύλου στη θέση του.
Ύστερα δίνει οδηγίες : Όσοι είδαν να πάνε πίσω ,να κάνουν χώρο για τους υπόλοιπους.
Η βιντεοσκόπηση σταματά πριν την εκτέλεση του τρίτου προσώπου.
O Τύπος του Λιβάνου gazire και Beirute Today (26/06/13) αναφέρονται στο συγκεκριμένο βίντεο και κάνουν λόγο για εκτέλεση στο Xεντλίμπ κοντά στο Χαλέπι ενός Επισκόπου μετά την απαγωγή του καθώς κι ενός άλλου χριστιανού ομήρου που προέρχεται από άλλη πόλη, την Ντέιρ ελ Ζορ . Σύμφωνα με αυτές τις πηγές, οι όμηροι ήταν στα χέρια της « Τζαχμπάντ Αλ Νούσρα » ( Μέτωπο της Νίκης) και άλλων τρομοκρατικών στοιχείων όπως Τσετσένων που ανήκουν στην Αλ Κάιντα. Η ενεργή συμμετοχή της Αλ Κάιντα διαφαίνεται και μέσα από το βίντεο όπου επικεφαλής τρομοκράτης φέρει την χαρακτηριστική μαύρη μπαντάνα με την εμβληματική επιγραφή της Οργάνωσης « Δεν υπάρχει άλλος Θεός πλην του Αλλάχ και ο Μωάμεθ είναι ο απεσταλμένος του » (ομολογία πίστης, σάχαντα) .
Το syriatruth αναφέρει ότι πρόκειται για μια τελετουργική σφαγή σύμφωνα με το γουαχαμπιτικό τυπικό όπου χρησιμοποιούνται για κόψιμο του λαιμού ματσέτες και μαχαίρια. Επίσης αποδίδει την πολιτική ευθύνη αυτών των πράξεων στη συριακή αντιπολίτευση και στα όργανά της. Το syriareport επιβεβαιώνει ότι ανάμεσα στους σφαγμένους ο ένας ήταν ιερωμένος. Τα μέσα της συριακής διασποράς επίσης αναμεταδίδουν την είδηση για εκτέλεση ενός επισκόπου. Το ίδιο αναπαράγεται και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης όπου διαχειριστές είναι επίσημες οργανώσεις της συριακής αντίστασης ενάντια στην εισαγόμενη τρομοκρατία.
ΠΗΓΗ.triklopodia.blogspot.com

Αποκάλυψη-Οι απαχθέντες ιερείς στο βίντεο του αποκεφαλισμού σύμφωνα με την Σαμπαχ



visit counter

ΠΡΟΣΟΧΗ! 

Οι εικόνες είναι ιδιαίτερα σκληρές…

 Από Βρυξέλλες, Δημήτρης Πορφύρης και Πηνελόπη Σταφυλά 66 ημέρες μετά την απαγωγή των επισκόπων ….

Ενώ η έκβαση του πολέμου στη Συρία κρίνεται στις αδυσώπητες μάχες για τον έλεγχο του Χαλεπίου, δημοσιοποιείται βίντεο με εκτέλεση 2 ατόμων τα οποία ταυτοποιούνται από τον αραβικό τύπο ως χριστιανοί, 1 επίσκοπος και ένας πολίτης.

Πρόκειται για μαγνητοσκόπηση έκτακτου ισλαμικού δικαστηρίου το οποίο συνέρχεται με πλήρη επισημότητα και αθρόα συμμετοχή ακροατηρίου και αποφασίζει την δια αποκεφαλισμού εκτέλεση των κατηγορουμένων.
Προφανώς η τήρηση των κανόνων της Σαρίας και η διάταξη των ακροβολισμένων σε όλα τα σημεία παρευρισκομένων ισλαμιστών αλλά και τα εμβλήματα της περιβόητης Αλ Κάιντα υποδηλώνουν ότι δικάζονται επιφανή πρόσωπα της συριακής κοινωνίας.
Παραθέτουμε απομαγνητοφωνημένη τη διαδικασία απόδοσης δικαίου, από τα αραβικά αλλά όχι την κλασική αραβική Λιβάνου και Συρίας αφού χρησιμοποιούνται λέξεις και εκφράσεις αλλά και προφορά της καθομιλουμένης στην Αφρική αραβικής.Αυτό καθιστά την ερμηνεία των λεγομένων εξαιρετικά δύσκολη αφού υπάρχουν και αμφιλεγόμενοι όροι –έννοιες , ειδικά όταν αναφέρονται στους « αξιωματούχους Χαλεπίου » ( ντουμπάντ μιν Χαλέμπ).
Δεν είναι σαφές αν ο δημόσιος κατήγορος υποδεικνύει ως αξιωματούχο τον ίδιο τον πρώτο κατηγορούμενο ή αν αναφέρεται μόνο σε συνεργασία του με τέτοιο παράγοντα Χαλεπίου. Για πρώτη φορά από την αρχή του πολέμου διακινήθηκε από αντάρτες, βίντεο που αναπαράγει όλο το σαριακό δικαστικό /δικονομικό σύστημα. Υπάρχει ο θεσμός του δημόσιου κατήγορου, το ακροατήριο, η απαγγελία του κατηγορητηρίου και η εκτέλεση της ποινής.
Το ακροατήριο επισφραγίζει παρέχοντας τη λαική του συναίνεση κα νομιμοποιεί την εκδοθείσα απόφαση εν ονόματι του Θεού, δια βοής και αλαλαγμών . -Τον λόγο έχει ο επικεφαλής . Καθησυχάζει ότι θα αποδοθεί δικαιοσύνη διότι « δεν επιτρέπεται σύμφωνα με τον Θεό να πάει αίμα χαράμι » (δηλαδή να χυθεί άδικα) . Διαβεβαιώνει ότι « θα διερευνηθεί η υπόθεση μέχρι να οδηγηθούν στην αλήθεια ».Ζητάει από το πλήθος « να καθίσει και να ακούσει με προσοχή το κατηγορητήριο
».Ύστερα δίνει την διαταγή να γυρίσουν τους κατηγορούμενους μπροστά,ενώπιόν τους. Ακολουθεί η ανάγνωση του κατηγορητηρίου: Βοηθούν τις κυβερνητικές δυνάμεις ενάντια στους μουτζαχεντίν.Ακόμη δεν είχαν απελευθερωθεί και βρήκαμε στην κατοχή τους τηλέφωνα αξιωματούχων. Που βρήκαν αυτά τα τηλέφωνα των αρχών του Χαλεπίου ; Μην ανησυχείτε όμως, γιατί ακόμη βρισκόμαστε στην φάση της εξέτασης (Σμτφ : « προκαταρκτικής έρευνας »).Έδινε αναφορά στις αρχές από ποιές διαδρομές περνούσαν τα όπλα και οι πύραυλοι για τον Ελεύθερο Στρατό.Θέλουμε την Σαρία του Θεού σαν Κρίση.
Ο όχλος αλαλάζει : Αλάχ Ακμπάρ ο Θεός είναι μεγάλος και η δόξα είναι στο Θεό. Ακούγονται φωνές : Kάντε πίσω ,κάντε πίσω (Σμτφ : για να οπισθοχωρήσει το πλήθος). Nα ένας χριστιανός ! (« νάσρα » : ο όρος « νάσρα » δεν χρησιμοποιείται στην κλασική αραβική παρά μόνο συναντάται στην αραβική της Αφρικής , « Μουσίχγια » είναι ο χριστιανός). Τότε κάποιοι φωνάζουν : Δώστε ένα μαχαίρι.Ένα που να κόβει καλά. Συνωστίζονται και διαπληκτίζονται για να συμμετάσχουν όλοι στον σφαγιασμό.
Οι επικεφαλής τους απωθούν φωνάζοντας : Κάντε πίσω,κάντε πίσω. Ένας άλλος προσφέρεται : Nα ! πάρε ένα καλό μαχαίρι. Αφού τον αποτελειώνουν, ο επικεφαλής κραυγάζει : Αλλάχ Tακμπίρ.Αποδώστε τη δόξα στο Θεό. Tο πλήθος ανταπαντά ξέφρενα : Αλλάχ Ακμπάρ. Ο επικεφαλής μαζί με το πλήθος αναφωνούν :Ο Θεός μας κυριαρχεί ,Σε Σένα θα είμαστε πάντα πιστοί. Προειδοποιεί :Αυτό περιμένει όσους ακολουθούν τον Άσσαντ και η οργή του Θεού έτσι θα πέσει επάνω τους. Ρίχνονται όλοι πάνω στο δεύτερο θύμα.Το αποκεφαλίζουν.Έπειτα περνάνε και το φτύνουν. Ο επικεφαλής υποδεικνύει : Βάλτε το κεφάλι αυτού του σκύλου στη θέση του.
Ύστερα δίνει οδηγίες : Όσοι είδαν να πάνε πίσω ,να κάνουν χώρο για τους υπόλοιπους. Η βιντεοσκόπηση σταματά πριν την εκτέλεση του τρίτου προσώπου. O Τύπος του Λιβάνου gazire και Beirute Today (26/06/13) αναφέρονται στο συγκεκριμένο βίντεο και κάνουν λόγο για εκτέλεση στο Xεντλίμπ κοντά στο Χαλέπι ενός Επισκόπου μετά την απαγωγή του καθώς κι ενός άλλου χριστιανού ομήρου που προέρχεται από άλλη πόλη, την Ντέιρ ελ Ζορ . Σύμφωνα με αυτές τις πηγές, οι όμηροι ήταν στα χέρια της « Τζαχμπάντ Αλ Νούσρα » ( Μέτωπο της Νίκης) και άλλων τρομοκρατικών στοιχείων όπως Τσετσένων που ανήκουν στην Αλ Κάιντα.
Η ενεργή συμμετοχή της Αλ Κάιντα διαφαίνεται και μέσα από το βίντεο όπου επικεφαλής τρομοκράτης φέρει την χαρακτηριστική μαύρη μπαντάνα με την εμβληματική επιγραφή της Οργάνωσης «
Δεν υπάρχει άλλος Θεός πλην του Αλλάχ και ο Μωάμεθ είναι ο απεσταλμένος του » (ομολογία πίστης, σάχαντα) . Το syriatruth αναφέρει ότι πρόκειται για μια τελετουργική σφαγή σύμφωνα με το γουαχαμπιτικό τυπικό όπου χρησιμοποιούνται για κόψιμο του λαιμού ματσέτες και μαχαίρια. Επίσης αποδίδει την πολιτική ευθύνη αυτών των πράξεων στη συριακή αντιπολίτευση και στα όργανά της. Το syriareport επιβεβαιώνει ότι ανάμεσα στους σφαγμένους ο ένας ήταν ιερωμένος.
Τα μέσα της συριακής διασποράς επίσης αναμεταδίδουν την είδηση για εκτέλεση ενός επισκόπου.
Το ίδιο αναπαράγεται και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης όπου διαχειριστές είναι επίσημες οργανώσεις της συριακής αντίστασης
(Επεξεργασία)