ΤΡΙΕΤΕΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΓΕΡ. ΙΩΣΗΦ ΤΟΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟ (ΦΩΤΟ)

visit counter

Σαν αύριο 1η Ιουλίου αναπαύτηκε ο γέροντας Ιωσήφ
Παρουσία του επισκόπου Λήδρας και καθηγουμένου της Μονής Μαχαιρά  κ. Επιφανείου, των ηγουμένων της Ιεράς Μονής  Αγίου Αυγουστίνου π. Νεκταρίου Μουλατσιώτη, της Ιεράς Μονής ΤΙμίου Προδρόμου μέσα ποταμού π. Παϊσίου, της μονής Συμβούλου Χριστού π. Νείλου και της μονής Αρχαγγέλου Μιχαήλ Μοναγρίου π. Γενναδίου  καθώς και περίπου διακοσίων πενήντα  περίπου προσκυνητών,  τελέστηκε  σήμερα στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου το τριετές μνημόσυνο για την αναπαύση της ψυχής του μακαριστού γέροντα Ιωσήφ του Βατοπαιδινού.

Η ακουλουθία του μνημοσήνου ξεκίνησε  στις  τέσσερις το απόγευμα και ολοκλρώθηκε στις πεντέμιση, στη συνέχεια έγινε η ακολουθία του εσπερινού .

Στις ακολουθίες παρέστησαν και Αγιορείτες πατέρες απο άλλες μονές του Αγίου Όρους.

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΝΕΟΥΣ

visit counter

Ἀνωνύμου

Παιδιά μου,

Σᾶς ζητᾶμε συγνώμη γιὰ τὴν ἀνεπάρκειά μας νὰ διαχειριστοῦμε τὸ μέλλον σας.

Προδοθήκαμε ἀπὸ τὴν γενιὰ τοῦ Πολυτεχνείου καὶ πιστέψαμε ὅτι τὸ σύνθημα … «ψωμὶ παιδεία ἐλευθερία» μὲ τὴν ὁρμὴ τῆς νεότητας, τὸ ὅραμα θὰ γινόταν πραγματικότητα.

Δυστυχῶς οἱ ὁραματιστὲς καὶ γνήσιοι ἀγωνιστὲς ἀποσύρθηκαν ἀπὸ τὴν πολιτικὴ βρωμιὰ καὶ συναλλαγὴ καὶ ἔμειναν οἱ κάποιοι ποὺ ἐξαργύρωσαν τὸν ἀγώνα μὲ θέσεις καὶ χρῆμα. Οἱ γραβάτες ἀντικατέστησαν τὰ ζιβάγκο καὶ τὰ burberry/s καὶ τὰ συνολάκια τὸ casual ντύσιμο. Ἀπὸ τὰ δωράκια τῶν 500.000 δρχ ἄρχισε τὸ μεγάλο φαγοπότι καὶ τρώγοντας ἄνοιξε ἡ ὄρεξη ἀφοῦ κανεὶς δὲν τιμωρήθηκε τότε, οὔτε καὶ τώρα. …

Σᾶς ἔκαναν νὰ πιστέψετε ὅτι εὐημερεῖτε ἀφοῦ δανειζόμενοι σᾶς ἔδιδαν ἐλάχιστες παροχὲς καὶ μὲ τὰ ὑπόλοιπα ἔφτιαξαν περιουσίες καὶ ὅταν ἦλθε ἡ ὥρα πληρωμῆς τοῦ χρέους, τὸν λογαριασμὸ τὸν ἔστειλαν σὲ ὅλους μας καὶ ὄχι μόνο. Ἔβαλαν ὑποθήκη τὰ σπίτια μας δηλαδὴ τὴν πατρίδα τὴν Ἑλλάδα.

Παιδιά μου,

Δυστυχῶς τὸ βάρος τῆς ἀπαλλαγῆς ἀπὸ τὸν ζυγό, πέφτει σὲ ἐσᾶς. Ἡ ἀδύναμη καρδιά μας δὲν εἶναι σὲ θέσει γιὰ ἀγῶνες, οὔτε καὶ τὰ χρόνια μας πολλὰ γιὰ νὰ ζήσουμε καὶ νὰ δοῦμε τὴν καταστροφή σας.

Ἐσεῖς ὅμως, ποὺ τὸ μέλλον σᾶς ἀνήκει πρέπει νὰ ἀναθεωρήσετε τὶς στρατηγικές σας νὰ ὀργανωθεῖτε καὶ νὰ ξεσηκωθεῖτε.

Νέοι καὶ νέες, ἐργαζόμενοι καὶ ἄνεργοι, φοιτητὲς δῶστε τέλος στὸν πολιτικὸ εὐνουχισμὸ ποὺ σᾶς ἐπέβαλαν μέσω τηλεόρασης. Κατήργησαν τὶς ἀξίες. Ἀντικατέστησαν τὴν σκέψη μὲ τὴν εἰκόνα καὶ τὰ ἰδανικὰ μὲ τὴν ὕλη. Τὸ ὅραμα μὲ τὸ παρόν. Τὴν ἀνθρωπιὰ μὲ τὴν ἀδιαφορία. Τὴν φύση μὲ τὸ τσιμέντο. Δημιούργησαν ἐμπορικὰ κέντρα ὅπου σας ἐγκλώβισαν καὶ συνωστίζεστε ὅπως τὰ κοτόπουλα στὸ ὀρνιθοτροφεῖο ποὺ τὰ ἑτοιμάζουν γιὰ σφαγή. Ὅ,τι βλαπτικὸ γιὰ τὴν χώρα τὸ παρουσιάζουν σύγχρονο καὶ προοδευτικό. Ἀντικατέστησαν τὶς ἐπιγραφὲς τῶν καταστημάτων ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ γλώσσα μὲ ξένες. Κάθε εὐρὼ ποὺ βγαίνει ἀπὸ τὴν τσέπη σας πηγαίνει στὸ κεφάλαιο ποὺ εἶναι ἡ πηγὴ τῶν ξένων ἐταιριῶν τῶν μεγάλων καταστημάτων τῶν ἐμπορικῶν κέντρων καὶ ὄχι στὸν μικρὸ Ἕλληνα ἐπιχειρηματία ποὺ εἶναι ὁ ἱστὸς τῆς οἰκονομίας μας.

Πιέστε τὸν καφέ σας μὲ 1 εὐρὼ στὸ καφενεῖο ἀντὶ γιὰ 4 εὐρὼ μὲ τὸ μπισκοτάκι στὴν καφετέρια. Ἢ τὴν μπύρα 2 ἀντὶ 5 εὐρώ. Σᾶς κοροϊδεύουν δὲν τὸ βλέπετε;

Πηγαίνετε στὰ σινεμὰ τῆς περιοχῆς σας ὅπου θὰ δεῖτε καὶ κάποιο φίλο νὰ πεῖτε μία κουβέντα, νὰ γνωρίσετε τὸν γείτονα, τὸν ἄνθρωπο ποὺ τόσο ἀπομακρυνθήκατε. Ἀντικαταστῆστε τὴν greeklish γραφὴ στὰ SMS μὲ τὴν ἑλληνικὴ γιατί θὰ ξεχάσετε τὴν γλώσσα σας. Διαβάστε τὴν Ἱστορία μας, παλαιῶν ἐκδόσεων, ὄχι τὶς νέες, γραμμένες ἀπὸ ἀνθέλληνες. Δεῖτε τὴν Θρησκεία μας μὲ τὰ μάτια τῆς πίστεως ὅπως τὴν γνωρίσατε ἀπὸ τοὺς γονεῖς σας καὶ ὄχι μὲ τὴν συμπεριφορὰ κάποιων ἀνυπόληπτων φαρισαίων. Ἀντὶ νὰ μιμεῖστε τὴν κουλτούρα καὶ τρόπο ζωῆς τῆς Δύσης, δημιουργεῖστε τὴν δική σας Ἑλληνική, ἀφοῦ ἡ Ἑλλάδα ἦταν αὐτὴ ποὺ διέδωσε τὸν πολιτισμὸ στὴν Δύση.

Ἀναζητήσατε τὶς ἠθικὲς ἀξίες καὶ ὄχι τὰ παραπλανητικὰ καὶ πρόσκαιρα πρότυπα ποὺ σᾶς παρουσιάζουν οἱ τηλεοράσεις προκειμένου νὰ σᾶς ἀφαιρέσουν τὴν κριτικὴ σκέψη.

Φοιτητὲς, ἔχετε κάνει τὰ Πανεπιστήμια παραρτήματα τῶν κομμάτων. Στὶς ἐγγραφὲς τῶν νέων φοιτητῶν προσπαθεῖτε σὰν τὶς ταβέρνες τῆς Βάρης νὰ πιάσετε πελάτη.. . Ὅσοι ἀνήκουν σὲ κομματικὲς παρατάξεις ἐκμεταλλεύονται ἀφελεῖς γιὰ νὰ προωθήσουν τὴν καριέρα τους σὲ κομματικοὺς μηχανισμούς. Στὶς φοιτητικὲς ἐκλογὲς ὀργανωθεῖτε καὶ μὴν ἀφήνετε νὰ σᾶς ἐκπροσωποῦν κόμματα τῆς μειοψηφίας, ποὺ τὸ ἐνδιαφέρον τους εἶναι κομματικό, καθαρὰ παραταξιακό, ποὺ σᾶς ὁδηγοῦν σὲ ἀτελείωτες ἀπεργίες ποὺ εἶναι εἰς βάρος σας. Δὲν ἀντιληφθήκατε ὅτι τὰ προεδρεῖα τους εἶναι τὸ βῆμα τους γιὰ πολιτικὴ καὶ βουλευτικὴ καριέρα κάποιων ποὺ χωρὶς ἔνσημα ἐργασίας θέλουν νὰ διοικήσουν τὴν χώρα; Ψηφίστε ὅλοι καὶ ἀλλάξτε τοὺς συσχετισμοὺς δυνάμεων.

Δῶστε ὅραμα καὶ ἀγωνιστεῖτε. Διῶξτε τοὺς γενίτσαρους τῆς πολιτικῆς ποὺ ἐργολαβικὰ ἔχουν ἀναλάβει τὴν κατεδάφιση τῆς Ἑλλάδος Ἔχουμε ἔλλειψη ἡγετῶν. Τὰ ὑπάρχοντα κόμματα ἢ μὲ τὴν ξύλινη γλώσσα ἢ μὲ τὶς συναλλαγές τους δὲν ἐκπροσωποῦν πλέον τὸν λαό.

Ἡ μόνη σας καὶ δικὴ μας ἐλπίδα εἶναι νὰ βγεῖ ἀπὸ σᾶς ἕνας Μακρυγιάννης, ἕνας Καποδίστριας ποὺ θὰ ὁδηγήσει τὴν Ἑλλάδα στὴν ὁδὸ τῆς εὐημερίας καὶ τῆς προόδου. Δὲν ὑπάρχει βοήθεια ἀπὸ ἔξω χωρὶς ἀντάλλαγμα. Οἱ μεγάλες δυνάμεις μᾶς πούλησαν στὸν ἀγώνα τοῦ 1821 καὶ μόνοι μας διώξαμε τοὺς Τούρκους κατακτητές. Ἦλθε ἡ ὥρα νὰ διώξετε τοὺς οἰκονομικοὺς κατακτητὲς τῆς χώρας. Νὰ εἶναι ἐλαφρὺ τὸ χῶμα ποὺ σκεπάζει τὸν Τάσο Παπαδόπουλο. Ἀγνόησε τὶς ἀπειλὲς γιὰ τὸ σχέδιο Ἀνᾶν καὶ ἡ Κύπρος σώθηκε.

Κρατεῖστε τὴν ζωὴ καὶ τὴν πατρίδα στὰ χέρια σας.

Μπορεῖτε!!!

To «Ξεσηκωθεῖτε, ὀργανωθεῖτε, ἀντισταθεῖτε» κάντε τὸ πράξη!

ΠΗΓΗ.ΡΩΜΙΟΣ

Τα μαθηματικά του Παρθενώνα ...

visit counter

Όσον αφορά τον Ιερό Βράχο της Ακρόπολης, το έτος 447 π.Χ. ο Ικτίνος και ο Καλλικράτης, με τη γενική επίβλεψη του Φειδία και του Περικλή, έκτισαν το νέο ναό της Αθηνάς Παρθένου, τον Παρθενώνα. Ο ρυθμός ήταν καθαρά Δωρικός, με ορθογώνιο σχήμα. Σύμφωνα με τις περισσότερες αναφορές, ο Ικτίνος έκανε τα σχέδια της Ακρόπολης και ο Καλλικράτης είχε την επίβλεψη των έργων. Ο ναός χτίστηκε πάνω στα θεμέλια του προηγούμενου που είχε κτιστεί επί Πεισιστράτου και τον είχαν καταστρέψει οι Πέρσες. Εννέα χρόνια χρειάστηκαν για την ανέγερση του ναού. Όλα όσα έχουν ανακαλυφθεί για τον ναό αυτό, ίσως όμως και άλλα κρυμμένα από το πέπλο του χρόνου, μαρτυρούν ότι οι δημιουργοί του Παρθενώνα κατείχαν ξεχασμένες γνώσεις που τις εφάρμοσαν στην κατασκευή του. Ο Ικτίνος και ο Καλλικράτης κατασκεύασαν το ναό με ασύλληπτες λεπτομέρειες και με αυτό τον τρόπο τον μετέτρεψαν σε έναν οργανισμό παλλόμενο από εσωτερική ζωή. Συγκεκριμένα, σε κάθε μέρος του ναού επικρατούσε ένα σύστημα αναλογίας σύμφωνα με τον κανόνα του Πολυγνώτου και όλες οι διαστάσεις είχαν μια δεδομένη σχέση με τη διάμετρο του κίονα. Κάθε κίονας είχε ελάχιστα μεγαλύτερη διάμετρο από τη βάση μέχρι τη μέση, λέπταινε προς την κορυφή και έκλινε προς το κέντρο της κιονοστοιχίας στην οποία ανήκε. Έτσι οι κίονες του Παρθενώνα δεν είναι κάθετοι, αλλά αν προεκταθούν νοητά προς τα επάνω, συναντιούνται στα 1852 μέτρα, σχηματίζοντας μια νοητή πυραμίδα, η κορυφή της οποίας βρίσκεται ακριβώς πάνω από το σημείο που ήταν τοποθετημένο το κεφάλι του αγάλματος της Αθηνάς. Κατά περίεργο επίσης τρόπο, ο όγκος της πυραμίδας αυτής είναι ο μισός της μεγάλης πυραμίδας της Αιγύπτου, 45.000.000 ελληνικά κυβικά πόδια. Για να πετύχουν οι αρχιτέκτονες τις καμπυλώσεις αυτές, δεν μπορούσε κανένας λίθος του ναού να έχει κανονικό ορθογώνιο σχήμα. Αντιθέτως, σχεδόν κάθε λίθος έχει εντελώς δικό του σχήμα και μοναδική θέση μέσα στο σύνολο, γιατί οι καμπυλώσεις και οι κλίσεις δημιουργούσαν διαφορετικές γωνίες και επιφάνειες σε κάθε σημείο του κτιρίου. Για να επι τευχθεί λοιπόν μία τέτοια κατασκευή ήταν απαραίτητος ο τέλειος υπολογισμός του κάθε μέλους, αλλά και η μαθηματικά ακριβέστατη εκτέλεση. Επίσης, οι γωνιακοί κίονες είχαν ελάχιστα μεγαλύτερη διάμετρο από τους άλλους. Οι μετόπες έδιδαν την εντύπωση του τετραγώνου, κι όμως είχαν κάποιες καμπύλες που εξουδετέρωναν τις οπτικές απάτες, γιατί διαφορετικά δεν θα υπήρχε η οπτική αρμονία. Αυτές οι προσαρμογές απαιτούσαν πολύ υψηλές γνώσεις μαθηματικών και οπτικής, σε μια τέλεια ένωση με την Τέχνη.. Επίσης, στο σχέδιο του Παρθενώνα δεν υπάρχει καμία ευθεία γραμμή. Παντού συναντάμε απαλές καμπύλες. Επίσης στην πρόσθια (μπροστινή) όψη ισχύει: πλάτος = Φ x ύψος (όπου Φ είναι ο αριθμός της χρυσής τομής), ενώ στις αναλογίες του ναού συναντάμε και τη σχέση α/2α+1. Το οπτικό αποτέλεσμα είναι εκτός από αρμονικό πολλές φορές και απροσδόκητο, μιας και ο Παρθενώνας καταφέρνει να δείχνει εντυπωσιακά μεγαλύτερος από το πραγματικό του μέγεθος, χωρίς όμως να βαραίνει το χώρο. Αξιοσημείωτο είναι ότι υπάρχουν πλήθος ενδείξεων μη συμπαγούς θεμελίωσης του ναού σε βάθος 11 μέτρων με σημαντικό ίσως υπόγειο τμήμα ή και θάλαμο. Επίσης, ο Παρθενώνας είναι χτισμένος με έναν ιδιαίτερο, αντισεισμικό τρόπο, με τα τμήματά του να είναι ενωμένα με λιωμένο μολύβι στις κατάλληλες διαμορφωμένες ενώσεις των μαρμάρων του. Ειδικότερα για τον Παρθενώνα ο Ν. Τογαρίδης αναφέρει: «η αρθρωτή - σπονδυλική κατασκευή των κιόνων και η τέλεια κατεργασία των σπονδύλων με διάφορο σχήμα / συχνότητα συντελεί στην αρίστη σεισμική συμπεριφορά του Παρθενώνα». Όσον αφορά την τοποθεσία που είναι χτισμένος ο ναός σε σχέση με κάποια άλλα κτίσματα της αρχαίας Αθήνας, το κέντρο του Παρθενώνα (η τομή των διαγωνίων του) απέχει εξίσου από το κέντρο του Ηφαιστείου, από το κέντρο του βήματος των ρητόρων της Πνύκας, από το κέντρο της βάσεως του μνημείου του Φιλοπάππου και από το κέντρο του σηκού του Ναού του Ολυμπίου Διός. Όλα τα παραπάνω με μέγιστη προσέγγιση. Επίσης, δεν μπορούμε να παραβλέψουμε ότι η κατασκευή αλλά και η θέσ η που είναι χτισμένος ο Παρθενώνας φανερώνουν μια ιδιαίτερη γεωδαιτική αρμονία (γεωδαιτική είναι η σχέση των μέτρων του ναού με τα μέτρα της γης). Αν εξετάσουμε μερικά ακόμα στοιχεία θα διαπιστώσουμε ότι ο ναός του Παρθενώνα, σύμφωνα με τον Ν. Λίτσα, είναι δομημένος σε τέτοια θέση και με τέτοιο τρόπο, ώστε να αντλεί το μέγιστο της συμπαντικής ενέργειας και να τη διαχέει αποκλειστικά στο εγγύς περιβάλλον του. Είναι οικοδομημένος στον ιερό βράχο της Ακρόπολης, από όπου περνά πλήθος διασταυρώσεων γραμμών L. Εξαιτίας τους ο βράχος έχει πολύ έντονο ηλεκτρομαγνητικό πεδίο. Λέγεται επίσης ότι ο Παρθενώνας λειτουργεί σαν σημείο εκπομπής των ενεργειών αυτών στο χώρο. Λόγω του πυραμιδοειδούς του όμως σχήματος οι ενέργειες αυτές εκπέμπονται αρκετά ψηλότερα από το έδαφος. Κάποιοι μελετητές υποστηρίζουν ότι η κατασκευή έχει και ενδιαφέρουσες ηλεκτρικές ιδιότητες, σαν να είναι τεράστιος πυκνωτής αλλά και κεραία. Αυτό θα εξηγούσε τις παράξενες αποκλίσεις στα όργανα μετρήσεων γύρω από τον Παρθενώνα (τα ίδια αναφέρονται και για τη Μεγάλη Πυραμίδα στην Αίγυπτο). Όσον αφορά τη γεωδαιτική κατασκευή του ναού, η διάσταση του κοντού στυλοβάτη του Παρθενώνα είναι ίση με ένα δευτερόλεπτο (1΄΄) ενός τόξου γεωγραφικού πλάτους της Γης. Αυτό δηλώνει ότι τα μέτρα του Παρθενώνα δεν είναι τυχαία, αλλά οι κατασκευαστές του γνώριζαν τις διαστάσεις τη Γης και φυσικά το σφαιρικό της σχήμα. Επιπλέον, οι αρχαίοι Έλληνες φαίνεται ότι χρησιμοποίησαν σαν μονάδα μέτρησης για το χτίσιμο του Παρθενώνα όχι το σημερινό «μέτρο» αλλά το «πόδι» (1 πόδι = 0,3188 μέτρα) (το ίδιο λέγεται και για τις αιγυπτιακές πυραμίδες). Η πλατφόρμα πάνω στην οποία στέκονται οι κολώνες του ναού έχουν μια ελαφριά καμπύλη και στις τέσσερις γωνίες, σαν να ήταν ένα μικρό κομμάτι μιας γιγαντιαίας σφαίρας, της σφαίρας της γης. Ο Ερατοσθένης, που έζησε στην Αλεξάνδρεια μεταξύ 276 και 196 π.Χ., αναφέρεται ως ο πρώτος άνθρωπος που υπολόγισε με μεγάλη προσέγγιση την ακτίνα της Γης. Από τα παραπάνω όμως φαίνεται ότι και οι κατασκευαστές του Παρθενώνα γνώριζαν τις διαστάσεις τη Γης, πολύ πριν τον Ερατοσθένη. Επίσης, όπως είναι γνωστό σήμερα, το μήκος της μίας πλευράς της βάσης της Μεγάλης Πυραμίδας είναι ίσο με το 1/8 του λεπτού της μοίρας της επιφάνειας της γης. Αυτό φανερώνει ότι οι Αιγύπτιοι γνώριζαν (τουλάχιστον 2.000 χρόνια πριν την κατασκευή του Παρθενώνα) ότι η γη ήταν σφαιρική. Πολλοί αρχαίοι πίστευαν ότι η γνώση των Αρχαίων Ελλήνων γύρω από τα μαθηματικά προερχόταν από τη γνώση των Αιγυπτίων στον τομέα αυτό. Συγκεκριμένα ο Αριστοτέλης στα «Μεταφυσικά» του αναφέρει: «Έτσι η επιστήμη των μαθηματικών προήλθε από την γειτονική Αίγυπτο, επειδή εκεί η τάξη των ιερέων είχε αυτή την ασχολία». Τι άλλο μπορεί να δηλώνει εδώ ο Αριστοτέλης εκτός από το ότι οι ιερείς της Αιγύπτου κατείχαν την επιστήμη των μαθηματικών, η οποία σύμφωνα με την Ε.Π. Μπλαβάτσκυ διδασκόταν μαζί με την αστρονομία στις Σχολές Μυστηρίων; Από πού μπορεί να έλαβαν ο Ικτίνος και ο Καλλικράτης αυτές τις ιδιαίτερες γνώσεις μαθηματικών, αστρονομίας και της σφαιρικότητας της γης εκτός από το θεσμό των Μυστηρίων, στον οποίο πρέπει να είχαν μαθητεύσει; Για ποιο λόγο άλλωστε ανέθεσαν στον Ικτίνο την κατασκευή του Τελεστηρίου της Ελευσίνας, στο οποίο οι μύστες τελούσαν τα Ελευσίνια Μυστήρια; O Παρθενώνας ως τμήμα του ευρύτερου μνημειακού συμπλέγματος έχει συμπεριληφθεί στον κατάλογο των μνημείων της παγκόσμιας πολιτισμικής κληρονομιάς από τις 11 Σεπτεμβρίου 1987. Ωστόσο, δεν είναι η τυπική πρόσθεση σε έναν κατάλογο εκείνη που κάνει τον Παρθενώνα τμήμα της πολιτισμικής κληρονομιάς. Ως υλικό εγχείρημα είναι η πλέον αξιόπιστη μαρτυρία ενός προηγμένου τεχνολογικά και αισθητικά πολιτισμού, που λίγο-πολύ έχει επηρεάσει σημαντικά την ανάπτυξη του σύγχρονου -"δυτικού", όπως αποκαλείται- κόσμου. Πηγή: http://www.nea-acropoli.gr/

ΕΚΚΛΗΣΗ ΣΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΑΣ!

visit counter

Μετά τήν πρόσφατη διαμαρτυρία μου στό διαδίκτυο καί σέ ἀρμόδιες ἀρχές σχετικά μέ τίς σχολικές ἐπισκέψεις σέ ἰουδαϊκές συναγωγές, ἀλλά καί ἔν ὄψει τῆς ριζικῆς «μετάλλαξης» τοῦ Μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν πού μαγειρεύει τό Ὑπουργεῖο Παιδείας ἀπό ὁμολογιακό, σέ πολυθρησκειακό-γνωσιολογικό, ἀπευθύνομαι ἀγαπητοί Γονεῖς σέ ἐσᾶς καί σᾶς ἐνημερώνω τά ἑξῆς: Βάσει τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος: Οἱ γονεῖς ἔχουν τό δικαίωμα νά ἐπιλέγουν τό θρήσκευμα τῶν τέκνων τους, ἀποτελεῖ σημαντικό μέρος τῆς ἐπιμέλειάς τους καί προστατεύεται ἔμμεσα ἀπό τό Σύνταγμα στό ἄρθρο 21, ὅπου κατοχυρώνεται ἡ προστασία τῆς οἰκογένειας. Ἡ ἐπιλογή θρησκείας εἶναι τόσο σημαντική, ὥστε ὁ Ἄρειος Πάγος… ἔχει δεχθεῖ ( ΑΠ 1321/1992 ) ὅτι ἀκόμη κι ἄν ἀφαιρεθεῖ ἡ ἐπιμέλεια ἀπό τόν ἕνα γονέα, ἡ ἐπιλογή τοῦ θρησκεύματος τοῦ τέκνου, ἐξακολουθεῖ νά ἀνήκει στόν πυρήνα τῆς γονικῆς μέριμνας καί πρέπει νά γίνει κι ἀπ’ τούς δύο γονεῖς. Μόνο σέ περίπτωση ἀσυμφωνίας ἀνάμεσα στούς δύο γονεῖς, ἀναλαμβάνει νά ἀποφασίσει τό Δικαστήριο ἀντί γιά αὐτούς καί μέ βάσει τό μεγαλύτερο συμφέρον τοῦ παιδιοῦ ( ΑΚ 1512 ). Ἐπίσης στό ἄρθρο 13 παρ. 2 τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος, ἀπαγορεύεται ὁ προσηλυτισμός! Προσηλυτισμός εἶναι ἡ μέ ἀθέμιτα μέσα προσπάθεια διείσδυσης στή θρησκευτική συνείδηση τοῦ ἄλλου καί ὁ προσεταιρισμός της. Μέσα στόν ὅρο «ἀθέμιτα μέσα», περιλαμβάνονται ὅλοι οἱ δόλιοι τρόποι προσέγγισης ὅπως: οἰκονομικές παροχές καί ὑποσχέσεις, κατάχρηση θέσης ἐξουσίας, ὁποιαδήποτε παράνομη συμπεριφορά, ἐκμετάλλευση τῆς ἀπειρίας – ἀδυναμίας τοῦ ἄλλου κλπ. Σ’ αὐτό τό τελευταῖο, προσπίπτει ἡ περίπτωση τῶν ἀνήλικων μαθητῶν! Ἡ παρουσίαση ἄλλων θρησκειῶν ἐκτός τῆς ἐπικρατούσης στό ἔθνος μας Ὀρθόδοξης Πίστεως ὡς «καλές», ἀποτελοῦν προσηλυτισμό στήν ἄπειρη καί ἀδύναμη κρίση τους καί ἐναντιώνονται στό νόμιμο δικαίωμα τῶν γονιῶν τους νά ἐπιλέγουν τά θρησκευτικά πιστεύω τῶν παιδιῶν τους. Μήν ξεχνᾶμε, ὅτι τό ἴδιο τό Ἑλληνικό Σύνταγμα συντάσσεται ΕΙΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΟΜΟΟΥΣΙΟΥ ΚΑΙ ΑΔΙΑΙΡΕΤΟΥ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ! Βάσει τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Δικαίου: Ἡ Εὐρωπαϊκή Σύμβαση τῶν Δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου στό ἄρθρο 2 Α’ Πρόσθ. Πρωτ. ΕΣΔΑ, ὁρίζει ὅτι τό κράτος ὀφείλει «νά σέβεται το δικαίωμα τῶν γονέων νά ἐξασφαλίζουν τή μόρφωση καί ἐκπαίδευση τῶν τέκνων τους σύμφωνα μέ τίς δικές τους θρησκευτικές καί φιλοσοφικές πεποιθήσεις». Ὡς ἐκ τούτου λοιπόν καί σύμφωνα μέ τά παραπάνω νομίμως κατοχυρωμένα ἀγαπητοί Γονεῖς, ἔχετε κάθε δικαίωμα δυναμικῆς παρέμβασης στά Σχολεῖα, στά Γραφεῖα Ἐκπαίδευσης, στό Παιδαγωγικό Ἰνστιτοῦτο, στό Ὑπουργεῖο Παιδείας, στήν Πανελλήνια Ἕνωση Γονέων, στήν Ἀνώτατη Συνομοσπονδία Γονέων Μαθητῶν, στήν Ἱερά Σύνοδο, στούς Ἐπισκόπους τῆς πόλης σας καί σέ ὅποια ἄλλη ἀρμόδια γιά τό θέμα ἀρχή, ὥστε νά διαμαρτυρηθεῖτε-ἀποτρέψετε, τόν ὀργανωμένο ἀποχριστιανισμό τῶν παιδιῶν σας ἀπό τή Νέα Ἐποχή, πού «νοιάζεται» γιά ἐσᾶς….ΧΩΡΙΣ ΕΣΑΣ! Οἱ συντριπτικά ἐλάχιστες μειονότητες ἀλλόθρησκων πολιτῶν, καθώς καί οἱ μεμονωμένες περιπτώσεις ἀλλόθρησκων μαθητῶν πού φιλοξενοῦνται στή χώρα μας, ἐπί δεκαετίες γνωρίζουν τά νόμιμα δικαιώματά τους, τά ἐπικαλοῦνται καί τά διεκδικοῦν καταφεύγοντας ἀκόμη καί σέ ἔνδικα μέσα, προκειμένου νά προασπίσουν τά πιστεύω τους…ΚΑΙ ΠΕΤΥΧΑΙΝΟΥΝ! Ἐμεῖς, ἡ συντριπτική πλειοψηφία τῶν Ὀρθόδοξων Ἑλλήνων ( 98% τοῦ πληθυσμοῦ )….ΤΙ ΚΑΝΟΥΜΕ; «Πᾶς οὖν ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς» ( Ματθ. η’, 22 ) Ἄν δέ θέλουμε νά ξυπνήσουμε μία μέρα στήν Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα ὡς ξένοι κι ἀνεπιθύμητοι…Ἄν θέλουμε νά συνεχίσουμε νά εἴμαστε Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί καί Ἕλληνες μέ τίς δικές μας παραδόσεις, πρέπει νά ὁμολογοῦμε Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν καί νά προασπίσουμε τώρα περισσότερο ἀπό ποτέ, τήν πανταχόθεν βαλλόμενη Πίστη μας! Γιά νά ἔχουν εὐλογημένο αὔριο τά παιδιά μας στόν τόπο τους! Καλόν ἀγώνα! Μέ τιμή, Μ.Σ. Ἐκπαιδευτικός

Νέα κυκλοφορία.Ο Θάνατος και η μετά θάνατο ζωή.

visit counter

Περιγραφή

Έχοντας σαν αποκλειστική βάση την διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, τό πόνημα αυτό του π. Δημητρίου έρχεται να φωτίσει τα μυστηριώδη και πολλές φορές δυσερμήνευτα γεγονότα του θανάτου και της ζωής μετά απ'αυτόν, προσφέροντας στον αναγνώστη ένα πλούσιο υλικό, ένα φιλοκαλικό απάνθισμα για το μυστήριο του θανάτου, που ο συγγραφέας σαν φιλόπονη μέλισσα μάζεψε από διάφορες πηγές, παλαιές αλλά και σύγχρονες. Το υλικό αυτό μπορεί να πείσει και ένα δύσπιστο ακόμα αναγνώστη για την σοβαρότητα του θέματος, αλλά και να τον προτρέψει να ετοιμάζεται για τη φοβερή στιγμή του θανάτου.

http://www.stamoulis.gr/%CE%9F-%CE%98%CE%AC%CE%BD%CE%B1%CF%84%CE%BF%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B7-%CE%A0%CE%AD%CF%81%CE%B1%CE%BD-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%A4%CE%AC%CF%86%CE%BF%CF%85-%CE%96%CF%89%CE%AE_p-402668.aspx

Περιεχόμενα>>

Πρόλογος 11 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α Θεολογική θεώρηση του θανάτου 13 1. Ο θάνατος, συνέπεια του προπατορικού αμαρτήματος 13 2. Η μνήμη θανάτου ως παιδαγωγία 17 3. Διδασκαλίες Οσίων Γερόντων για τη Μνήμη Θανάτου 22 4. Η κληρονόμηση του θανάτου 27 5. Ωφέλιμες διηγήσεις από τα Συναξάρια της Εκκλησίας και το Γεροντικό 29 6. Η άρση των συνεπειών του προπατορικού αμαρτήματος 31 7. Συμπέρασμα 35 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β Το μυστήριο της εξόδου της ψυχής από το σώμα 37 Tι είναι η ψυχή; 37 Περί της ψυχής (από τη Φιλοκαλία) 40 1. Το μυστήριο της εξόδου της ψυχής από το σώμα 42 2. Θαυμαστές και ωφέλιμες διηγήσεις 47 3. Έξοδος γεμάτη σημεία της χάριτος του Θεού 60 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ Μηνύματα από την άλλη ζωή 73 1. Οι μεταθανάτιες εμπειρίες 73 2. Η σημασία των σύγχρονων μεταθανάτιων εμπειριών 76 3. Μεταθανάτιες εμπειρίες αγίων και ορθοδόξων χριστιανών 78 4. Σύγχρονες συγκλονιστικές και διδακτικές διηγήσεις 103 5. Παρατηρήσεις-σχόλια 116 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Δ Ο τελωνισμός των ψυχών 121 1. Τι είναι τα τελώνια 121 2. Πατέρες της Εκκλησίας ομιλούν για τα τελώνια 125 3. Η διδασκαλία του Επισκόπου Θεοφάνη του Έγκλειστου περί τελωνίων 130 4. Τα τελώνια στη Λειτουργική Παράδοση της Εκκλησίας 131 5. Παραδείγματα από βίους αγίων 132 6. Τι πρέπει να κάνομε; 134 7. Η πορεία της ψυχής μετά την έξοδό της από το σώμα 136 8. Περί της εξόδου ψυχής και των εναέριων τελωνίων και περί της φοβεράς ημέρας της κρίσεως 137 9. Ωφέλιμες διηγήσεις από την ασκητική γραμματεία 149 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ε Οι ετοιμοθάνατοι, οι κεκοιμημένοι και εμείς 157 1. Φροντίδες για τον ετοιμοθάνατο 157 2. Φροντίδες προς τον κεκοιμημένο 158 3. Νεκρώσιμος ακολουθία - H ταφή 159 4. Η μνημόνευση των κεκοιμημένων 162 5. Τα Ιερά Μνημόσυνα 165 6. Ανακομιδή λειψάνων 167 7. Τα Ψυχοσάββατα 168 8. Το θαύμα με τα κόλλυβα του Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος 172 9. Οι ψυχές και εμείς 174 10. Οι ψυχές και ο κόσμος 185 11. Μια ωφέλιμη διήγηση του Στάρετς Βαρσανούφιου 186 12. Εμφάνιση αποθαμένης μητέρας στην κόρη της 187 13. Μια συγκλονιστική διήγηση: νεκρή μητέρα σώζει την κόρη της από την κόλαση 189 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΣΤ Μιλώντας στον Θεό για τις ψυχές - Διηγήσεις 195 1. Η διδασκαλία της εκκλησίας περί των μνημοσύνων 195 2. Συμβολισμοί των μνημοσύνων 198 3. Ο Στάρετς Σέργιος και η μνημόνευση των κεκοιμημένων 203 4. Η μνημόνευση των νεκρών, οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου, σελ 78-79 - Παράθεμα 204 5. Οι προσευχές της Εκκλησίας και των συγγενών ωφελούν τους κοιμηθέντας αδελφούς μας 206 6. Διηγήσεις για το πόσο ωφελεί η Θεία Λειτουργία και η προσευχή της Εκκλησίας τους νεκρούς 206 7. Διηγήσεις 208 8. Ωφέλειες από τα Σαρανταλείτουργα 218 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ζ Ο αιφνίδιος θάνατος και η αντιμετώπισή του 223 1. Τα όρια της ζωής καθορίζει ο Θεός - Άγνωστος ο χρόνος του θανάτου 223 2. Αιφνίδιος θάνατος από θεολογικής απόψεως (Γέροντος Εφραίμ Βατοπαιδινού) 225 3. Διηγήσεις θαυμαστές και ωφέλιμες 230 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Η Η αντιμετώπιση του θανάτου και το πένθος 239 1. Εκκλησιαστικοί Πατέρες μιλούν για το πένθος 239 2. O M. Bασίλειος μπροστά στον θάνατο 241 3. Ο Μ. Βασίλειος και το πένθος 242 4. Τα παραμυθητικά (παρηγορητικά) επιχειρήματα του Μ. Βασιλείου 244 5. Ωφέλιμες διηγήσεις για την αντιμετώπιση του πένθους 251 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Θ Ειδικές περιπτώσεις θανάτου 255 1. Η Αυτοκτονία 255 2. Πώς πρέπει να προσευχόμαστε γι' αυτούς που αυτοκτόνησαν ή έφυγαν απ' αυτή τη ζωή μέσα στην αίρεση και την πλάνη 258 3. Αγίες γυναίκες που «αυτοκτόνησαν» 262 4. Άφθαρτα σκηνώματα και Άλειωτα σώματα 264 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ι Παράδεισος και Κόλαση 279 1. Υπάρχει κόλαση; 281 2. Πώς είναι η κόλαση; 284 3. Πώς είναι ο παράδεισος; 286 4. Ο Παράδεισος των πρωτοπλάστων 289 5. Θα ξαναδούμε τον παράδεισο; 291 Παράρτημα 297 1. Εγκεφαλικός θάνατος 297 2. Ο «εγκεφαλικός θάνατος» δεν είναι θάνατος (1) 299 Επίλογος: Ο βασιλιάς και οι τέσσερις γυναίκες 309 Δεκάλογος: Περί της αναχωρήσεώς μας από αυτή τη ζωή 311 Συντμήσεις 312 Πηγές - Βοηθήματα 313 Περιεχόμενα>> Πρόλογος 11 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α Θεολογική θεώρηση του θανάτου 13 1. Ο θάνατος, συνέπεια του προπατορικού αμαρτήματος 13 2. Η μνήμη θανάτου ως παιδαγωγία 17 3. Διδασκαλίες Οσίων Γερόντων για τη Μνήμη Θανάτου 22 4. Η κληρονόμηση του θανάτου 27 5. Ωφέλιμες διηγήσεις από τα Συναξάρια της Εκκλησίας και το Γεροντικό 29 6. Η άρση των συνεπειών του προπατορικού αμαρτήματος 31 7. Συμπέρασμα 35 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β Το μυστήριο της εξόδου της ψυχής από το σώμα 37 Tι είναι η ψυχή; 37 Περί της ψυχής (από τη Φιλοκαλία) 40 1. Το μυστήριο της εξόδου της ψυχής από το σώμα 42 2. Θαυμαστές και ωφέλιμες διηγήσεις 47 3. Έξοδος γεμάτη σημεία της χάριτος του Θεού 60 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ Μηνύματα από την άλλη ζωή 73 1. Οι μεταθανάτιες εμπειρίες 73 2. Η σημασία των σύγχρονων μεταθανάτιων εμπειριών 76 3. Μεταθανάτιες εμπειρίες αγίων και ορθοδόξων χριστιανών 78 4. Σύγχρονες συγκλονιστικές και διδακτικές διηγήσεις 103 5. Παρατηρήσεις-σχόλια 116 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Δ Ο τελωνισμός των ψυχών 121 1. Τι είναι τα τελώνια 121 2. Πατέρες της Εκκλησίας ομιλούν για τα τελώνια 125 3. Η διδασκαλία του Επισκόπου Θεοφάνη του Έγκλειστου περί τελωνίων 130 4. Τα τελώνια στη Λειτουργική Παράδοση της Εκκλησίας 131 5. Παραδείγματα από βίους αγίων 132 6. Τι πρέπει να κάνομε; 134 7. Η πορεία της ψυχής μετά την έξοδό της από το σώμα 136 8. Περί της εξόδου ψυχής και των εναέριων τελωνίων και περί της φοβεράς ημέρας της κρίσεως 137 9. Ωφέλιμες διηγήσεις από την ασκητική γραμματεία 149 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ε Οι ετοιμοθάνατοι, οι κεκοιμημένοι και εμείς 157 1. Φροντίδες για τον ετοιμοθάνατο 157 2. Φροντίδες προς τον κεκοιμημένο 158 3. Νεκρώσιμος ακολουθία - H ταφή 159 4. Η μνημόνευση των κεκοιμημένων 162 5. Τα Ιερά Μνημόσυνα 165 6. Ανακομιδή λειψάνων 167 7. Τα Ψυχοσάββατα 168 8. Το θαύμα με τα κόλλυβα του Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος 172 9. Οι ψυχές και εμείς 174 10. Οι ψυχές και ο κόσμος 185 11. Μια ωφέλιμη διήγηση του Στάρετς Βαρσανούφιου 186 12. Εμφάνιση αποθαμένης μητέρας στην κόρη της 187 13. Μια συγκλονιστική διήγηση: νεκρή μητέρα σώζει την κόρη της από την κόλαση 189 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΣΤ Μιλώντας στον Θεό για τις ψυχές - Διηγήσεις 195 1. Η διδασκαλία της εκκλησίας περί των μνημοσύνων 195 2. Συμβολισμοί των μνημοσύνων 198 3. Ο Στάρετς Σέργιος και η μνημόνευση των κεκοιμημένων 203 4. Η μνημόνευση των νεκρών, οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου, σελ 78-79 - Παράθεμα 204 5. Οι προσευχές της Εκκλησίας και των συγγενών ωφελούν τους κοιμηθέντας αδελφούς μας 206 6. Διηγήσεις για το πόσο ωφελεί η Θεία Λειτουργία και η προσευχή της Εκκλησίας τους νεκρούς 206 7. Διηγήσεις 208 8. Ωφέλειες από τα Σαρανταλείτουργα 218 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ζ Ο αιφνίδιος θάνατος και η αντιμετώπισή του 223 1. Τα όρια της ζωής καθορίζει ο Θεός - Άγνωστος ο χρόνος του θανάτου 223 2. Αιφνίδιος θάνατος από θεολογικής απόψεως (Γέροντος Εφραίμ Βατοπαιδινού) 225 3. Διηγήσεις θαυμαστές και ωφέλιμες 230 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Η Η αντιμετώπιση του θανάτου και το πένθος 239 1. Εκκλησιαστικοί Πατέρες μιλούν για το πένθος 239 2. O M. Bασίλειος μπροστά στον θάνατο 241 3. Ο Μ. Βασίλειος και το πένθος 242 4. Τα παραμυθητικά (παρηγορητικά) επιχειρήματα του Μ. Βασιλείου 244 5. Ωφέλιμες διηγήσεις για την αντιμετώπιση του πένθους 251 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Θ Ειδικές περιπτώσεις θανάτου 255 1. Η Αυτοκτονία 255 2. Πώς πρέπει να προσευχόμαστε γι' αυτούς που αυτοκτόνησαν ή έφυγαν απ' αυτή τη ζωή μέσα στην αίρεση και την πλάνη 258 3. Αγίες γυναίκες που «αυτοκτόνησαν» 262 4. Άφθαρτα σκηνώματα και Άλειωτα σώματα 264 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ι Παράδεισος και Κόλαση 279 1. Υπάρχει κόλαση; 281 2. Πώς είναι η κόλαση; 284 3. Πώς είναι ο παράδεισος; 286 4. Ο Παράδεισος των πρωτοπλάστων 289 5. Θα ξαναδούμε τον παράδεισο; 291 Παράρτημα 297 1. Εγκεφαλικός θάνατος 297 2. Ο «εγκεφαλικός θάνατος» δεν είναι θάνατος (1) 299 Επίλογος: Ο βασιλιάς και οι τέσσερις γυναίκες 309 Δεκάλογος: Περί της αναχωρήσεώς μας από αυτή τη ζωή 311 Συντμήσεις 312 Πηγές - Βοηθήματα 313

Η ιστορία πίσω από το "Κορίτσι της βόμβας Napalm"

visit counter

Π

Διαβάστε την ιστορία πίσω από μια από τις ποιο διάσημες φωτογραφίες του αιώνα, που απαθανάτισε τη φρίκη του πολέμου του Βιετνάμ (Pics)

Έχουν περάσει σαράντα χρόνια από τότε που ο φωτογράφος του Associated Press, Huynh Cong "Nick" Ut, έστρεψε τον φακό του στο πλήθος που έτρεχε έντρομο για να αποφύγει τις βόμβες ναπάλμ.

Ήταν η πρώτη φορά που μέσω αυτής της ασπρόμαυρης φωτογραφίας, αποτυπώθηκε  η φρίκη του Βιετνάμ.

Πρωταγωνίστρια στην φωτογραφία η Kim Phuc η οποία στα 49 της σήμερα έχει ακόμα χαραγμένη στη μνήμη της αυτές τις εικόνες, γυμνή να τρέχει μαζί με άλλα παιδάκια κλαίγοντας με λυγμούς ώστε να αποφύγει τις βόμβες.

Ήταν 8 Ιουνίου του 1972 όταν η 9χρονη Kim έτρεχε γυμνή ουρλιάζοντας για να αποφύγει τις ναπάλμ των Αμερικανών οι οποίοι βομβάρδιζαν το χωριό της στο Βιετνάμ.

Η μικρή έχασε τις αισθήσεις της. Ωστόσο δίπλα της ήταν ο φύλακας άγγελός της ο 21 ετών  φωτογράφος "Nick" Ut που λίγο νωρίτερα τράβηξε αυτήν την ιστορική φωτογραφία

   Ο νεαρός την οδήγησε σε ένα μικρό νοσοκομείο. Το παιδί ήταν απίθανο να επιβιώσει. Δεν έχασε όμως την ελπίδα του και απαίτησε από τους γιατρούς να της παράσχουν τις πρώτες βοήθειες.

"Εκλαιγα όταν την  είδα να τρέχει", δήλωσε ο Ut, του  οποίου ο μεγαλύτερος αδελφός σκοτώθηκε σε αποστολή με το ΑΡ στο νότιο Δέλτα του Μεκόνγκ. "Αν δεν τη βοηθούσα , αν κάτι συνέβαινε και   πέθαινε, νομίζω ότι θα αυτοκτονούσα"

Όταν επέστρεψε στο γραφείο του ο βετεράνος photo editor Horst Faas εντυπωσιάστηκε από την φωτογραφία και αποφάσισε να την δημοσιεύσει.

Λίγες μέρες μετά και ενώ η φωτογραφία της είχε κάνει το γύρω του κόσμου ένας άλλος

 άλλος δημοσιογράφος ανακάλυψε το κοριτσάκι το οποίο είχε καταφέρει παρά τα τραύματά της να επιβιώσει.

Η νεαρή κατάφερε να γίνει γιατρός. Έπρεπε να περάσουν χρόνια να συνειδητοποιήσει την αξία της φωτογραφίας η οποία χρησιμοποιήθηκε ως προπαγάνδα από το κομμουνιστικό καθεστώς. "Ήταν το κορίτσι της βόμβας ναπάλμ".

"Σήμερα, είμαι τόσο χαρούμενος που βοήθησε την  Kim", δήλωσε πρόσφατα  ο Ut, ο οποίος εξακολουθεί να εργάζεται για το AP.

"Οι περισσότεροι από τους ανθρώπους, γνωρίζουν τη φωτογραφία, αλλά είναι πολύ λίγοι αυτοί που  γνωρίζουν  τη ζωή μου", είχε πει  η Kim.

Ο Nick Ut κέρδισε το βραβείο Πούλιτζερ για αυτή τη φωτογραφία.

news 24
7