Εισαγωγή
Η Ορθόδοξη Επαρχία της Ράσκας-Πρίζρεν καλύπτει μια εκτενή
περιοχή του Κοσόβου, της Μετόχιας και της περιοχής της Ράσκας. Είναι μία από
τις παλαιότερες ορθόδοξες επαρχίες στη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Αποστολικοί Χρόνοι και Πρώιμος Χριστιανισμός
Τα πρώτα βήματα της χριστιανικής ιστορίας αυτής της περιοχής
ανάγονται στους αποστολικούς χρόνους, όταν οι Άγιοι Απόστολοι Ανδρέας και
Παύλος επισκέφτηκαν αυτούς τους τόπους και έφεραν το φως του Ευαγγελίου. Η
περιοχή του σημερινού Κοσόβου και Μετόχιας είναι γνωστή για τους πολλούς
χριστιανούς μάρτυρες που υπέφεραν ομολογώντας την πίστη τους ενώπιον των
παγανιστικών ρωμαϊκών αρχών. Μεταξύ αυτών, ιδιαίτερα σημαντικοί είναι οι Άγιοι
Φλώρος και Λαύρος, οι οποίοι μαρτύρησαν στην Ουλπιάνα, κοντά στη σημερινή Πρίστινα,
τον 2ο αιώνα.
Περίοδος του Μιλανέζικου Διατάγματος (313 μ.Χ.)
Μετά το Μιλανέζικο Διάταγμα του 313 μ.Χ., αυτή η περιοχή
τέθηκε υπό τη δικαιοδοσία του Βικαριάτου της Θεσσαλονίκης, όπως φαίνεται
ξεκάθαρα από την επιστολή του Πάπα Ιννοκέντιου Α' προς τον Θεσσαλονικέα Βικάριο
Ρούφο το 412 μ.Χ., σύμφωνα με την οποία ο Βικαριάτος περιλάμβανε την περιοχή
της Δαρδανίας (σημερινό Κόσοβο και Μετόχια). Το 535 μ.Χ. ιδρύθηκε μια νέα
αρχιεπισκοπή, η Ιουστινιανή Πρώτη, και η περιοχή της σημερινής επαρχίας της
Ράσκας-Πρίζρεν τέθηκε υπό τη δικαιοδοσία της.
Σλαβικές Επιδρομές και Επιστροφή στον Βικαριάτο της
Θεσσαλονίκης
Ωστόσο, η Ιουστινιανή Πρώτη δεν είχε μακρά ιστορία.
Καταστράφηκε από Σλάβους και Αβάρους κατά την κατάκτησή τους των Βαλκανίων τον
7ο αιώνα. Οι επαρχίες της πρώην μητρόπολης επέστρεψαν στην αγκαλιά του
Βικαριάτου της Θεσσαλονίκης και παρέμειναν σε αυτόν μέχρι το 732 μ.Χ., όταν ο
Βυζαντινός Αυτοκράτορας Λέων Γ' αφαίρεσε ολόκληρη την περιοχή των Βαλκανίων από
τη Ρωμαϊκή έδρα (τότε ορθόδοξη) και τη μετέφερε υπό τη δικαιοδοσία του
Οικουμενικού Πατριαρχείου.
Περίοδος Βουλγαρικής Πατριαρχίας (927-971)
Στην περίοδο μεταξύ 927-971, η περιοχή του Κοσόβου και της
Μετόχιας εντάχθηκε στη Βουλγαρική Πατριαρχία, η οποία ιδρύθηκε κατά τη βασιλεία
του Βούλγαρου Τσάρου Συμεών (893-927). Με την κατάκτηση της Βουλγαρίας, ο
Βυζαντινός Αυτοκράτορας Βασίλειος Β' κατάργησε τη Βουλγαρική Πατριαρχία και
δημιούργησε μια νέα αυτοκέφαλη Αρχιεπισκοπή της Αχρίδας, στην οποία εντάχθηκε
και η περιοχή της σημερινής επαρχίας της Ράσκας-Πρίζρεν (976-1018). Η νέα
Αρχιεπισκοπή ήταν υπό άμεσο έλεγχο του Αυτοκράτορα, ο οποίος διόριζε τους
υποψηφίους για τον θρόνο της Αχρίδας, ενώ ο Οικουμενικός Πατριάρχης τελούσε τη
χειροτονία του Αρχιεπισκόπου της Αχρίδας.
Πρώτη Γραπτή Αναφορά της Επαρχίας της Πρίζρεν
Το πρώτο γραπτό έγγραφο που αναφέρει την Επαρχία της Πρίζρεν
είναι το χρυσόβουλλο του Αυτοκράτορα Βασιλείου Β', στο οποίο αναφέρεται ότι
αυτή η επαρχία ήταν υπό τη δικαιοδοσία της Αρχιεπισκοπής της Αχρίδας.
Ένταξη στη Σερβική Πολιτεία (1189)
Αυτή η επαρχία, η οποία κάλυπτε μεγαλύτερη περιοχή του
σημερινού Κοσόβου και Μετόχιας, έγινε μέρος του σερβικού κράτους το 1189, όταν
ο Μεγάλος Ζουπάνος Στέφαν Νεμάνια (1168-1196) κατέκτησε την Πρίζρεν και
σημαντικά διεύρυνε τη νεαρή τότε σερβική πολιτεία. Στις αρχές του 13ου αιώνα,
οι Βούλγαροι κατέλαβαν ξανά αυτή την περιοχή, για να την πάρουν σύντομα οι
Βυζαντινοί. Τελικά, το 1214, κατά τη βασιλεία του Σέρβου Βασιλιά Στέφαν του
Πρωτόστεπτου (1196-1227), αδελφού του Αγίου Σάββα – του πρώτου Σέρβου Αρχιεπισκόπου
– η επαρχία της Πρίζρεν ενσωματώθηκε οριστικά στην ανεξάρτητη Σερβική Εκκλησία
και παρέμεινε εδαφικά εντός του σερβικού κράτους μέχρι την άφιξη των Τούρκων το
1455.
Χρυσή Εποχή υπό τη Δυναστεία των Νεμάνια (13ος-14ος
αιώνας)
Κατά την περίοδο της βασιλείας της σερβικής δυναστείας των
Νεμάνια, η επαρχία της Πρίζρεν έγινε μία από τις πιο προηγμένες εκκλησιαστικές
μονάδες της Σερβικής Εκκλησίας. Στην περιοχή της χτίστηκαν πολλές εκκλησίες,
μοναστήρια και ασκητήρια. Εκατοντάδες μορφωμένοι μοναχοί ζούσαν στα μοναστήριά
της, αναπτύσσοντας εκτεταμένες πνευματικές και πνευματικές δραστηριότητες –
αντιγραφή και μετάφραση βιβλίων. Η Εκκλησία άνοιξε πολλά σχολεία, νοσοκομεία
και ορφανοτροφεία. Κατά αυτή την περίοδο δημιουργήθηκαν πολλά πολύτιμα έργα
σερβικής ορθόδοξης τέχνης, εικονογραφίας και τοιχογραφίας, ενώ αναπτύχθηκαν και
ειδικές τέχνες όπως η χρυσοχοΐα, η καλλιτεχνική ξυλογλυπτική και άλλες. Οι
ηγεμόνες και η αριστοκρατία υποστήριζαν γενναιόδωρα τη ζωή της Εκκλησίας, η
οποία απολάμβανε όλα τα προνόμια ως επίσημο κρατικό θρησκευτικό ίδρυμα. Το
1346, όταν η Σερβική Αρχιεπισκοπή ανυψώθηκε σε Πατριαρχείο, ο επίσκοπος της
Πρίζρεν έλαβε τον τίτλο του Μητροπολίτη.
Οθωμανική Κατάκτηση (1455) και Υποταγή στο Οικουμενικό
Πατριαρχείο
Οι Τούρκοι τελικά κατέκτησαν το Κόσοβο και τη Μετόχια το
1455, και αυτοί οι τόποι θα παρέμεναν υπό οθωμανική κυριαρχία μέχρι τους
Βαλκανικούς Πολέμους (1912-1913). Μετά την πτώση του Σερβικού Δεσποτάτου το
1459 και τον θάνατο του Πατριάρχη Αρσένιου Β', η Σερβική Εκκλησία τέθηκε υπό τη
δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, και η Μητρόπολη της Πρίζρεν βρέθηκε
εντός της Αρχιεπισκοπής της Αχρίδας.
Αγώνας για Αυτονομία και Ανασύσταση του Σερβικού
Πατριαρχείου (1528)
Το 1528, ο Σέρβος Μητροπολίτης Νίφων ξεκίνησε τον αγώνα για
την αυτονόμηση της Σερβικής Εκκλησίας από την Αρχιεπισκοπή της Αχρίδας. Ως
αποτέλεσμα αυτών των προσπαθειών, με σημαντική βοήθεια από τον γενίτσαρο Μεχμέτ
Πασά Σοκολόβιτς, αδελφό του τότε Πατριάρχη Μακαρίου Σοκολόβιτς, ανασυστάθηκε το
Σερβικό Πατριαρχείο και μεγάλο μέρος του ελληνικού κλήρου στα νότια μέρη της
Σερβίας αντικαταστάθηκε από ντόπιους ανθρώπους.
Περίοδος των Φαναριωτών (1776)
Λόγω της ανοιχτής υποστήριξης που παρείχε η Εκκλησία στους
επαναστάτες κατά της τουρκικής εξουσίας τον 18ο αιώνα, οι Τούρκοι εξέδωσαν
διάταγμα απαγόρευσης της λειτουργίας της Πατριαρχείας της Πέτς στις 11
Σεπτεμβρίου 1776, και η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία επέστρεψε και πάλι στην
αγκαλιά του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Ξεκίνησε η περίοδος των λεγόμενων
Φαναριωτών, Ελλήνων επισκόπων που είχαν πολύ λίγη κατανόηση για τις ανάγκες του
σερβικού ποιμνίου. Οι εκκλησιαστικές λειτουργίες ήταν συχνά στα ελληνικά, και η
απουσία ποιμαντικού έργου στη σερβική γλώσσα σε μεγάλο βαθμό διευκόλυνε τη
μετάβαση μεγάλου αριθμού Σέρβων, ιδιαίτερα στα νότια μέρη, στο Ισλάμ, υπό την
ισχυρή πίεση των τουρκικών αρχών και των βαρέων φόρων και καταπιέσεων.
Ένωση των Μητροπόλεων Ράσκας και Πρίζρεν (1807)
Το 1807, κατά τη θητεία του Μητροπολίτη της Ράσκας
Ιωαννίκιου, έγινε η ένωση των μητροπόλεων Ράσκας και Πρίζρεν. Μόλις το 1891 οι
Σέρβοι σε αυτές τις περιοχές απέκτησαν την ελευθερία από την Κωνσταντινούπολη
να εκλέγουν οι ίδιοι τους συμπατριώτες τους ως επισκόπους.
Απελευθέρωση από τους Τούρκους και Βαλκανικοί Πόλεμοι
(1912-1913)
Η περιοχή του Κοσόβου και της Μετόχιας τελικά απελευθερώθηκε
από τους Τούρκους κατά τους Βαλκανικούς Πολέμους, όταν οι τουρκικές κτήσεις
στην Ευρώπη περιορίστηκαν στη στενή περιοχή της Ανατολικής Θράκης. Το 1912, η
επαρχία της Ράσκας-Πρίζρεν έγινε μέρος της αυτοκέφαλης Σερβικής Αρχιεπισκοπής
(η οποία είχε ανασυσταθεί το 1879).
Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος (1914-1918)
Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, η περιοχή
της επαρχίας της Ράσκας-Πρίζρεν ήταν υπό βουλγαρική κατοχή. Μεταξύ των πολλών
Σέρβων που συνελήφθησαν και διώχθηκαν ήταν επίσης ιερείς της Σερβικής
Εκκλησίας. Μετά τον πόλεμο, το 1918, αυτή η περιοχή εντάχθηκε στο Βασίλειο των
Σέρβων, Κροατών και Σλοβένων. Δύο χρόνια αργότερα, το 1920, η Σερβική Εκκλησία
τελικά απέκτησε και πάλι το καθεστώς Πατριαρχείου.
Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος (1939-1945)
Κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, πολλοί
Ορθόδοξοι Σέρβοι δολοφονήθηκαν βάναυσα και εκδιώχθηκαν από Αλβανούς φασίστες,
οι οποίοι προσάρτησαν την περιοχή του Κοσόβου και της Μετόχιας στην
κουισλινγκική Μεγάλη Αλβανία. Εκείνη την εποχή, πολλές ορθόδοξες εκκλησίες και
νεκροταφεία βεβηλώθηκαν και καταστράφηκαν. Ο Επίσκοπος Σεραφείμ συνελήφθη και
μαρτύρησε στην Αλβανία.
Κομμουνιστική Περίοδος και Διώξεις (1945-1989)
Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Σερβική Ορθόδοξη
Εκκλησία αντιμετώπισε νέες διώξεις από το κομμουνιστικό δικτατορικό καθεστώς
του Γιόσιπ Μπροζ Τίτο. Σχεδόν όλες οι εκκλησιαστικές δραστηριότητες, ιδιαίτερα
στην περιοχή της επαρχίας της Ράσκας-Πρίζρεν, η οποία πλέον κυριαρχούνταν
εθνικά από Αλβανούς, μειώθηκαν στο ελάχιστο και στην απλή επιβίωση. Ο
Πατριάρχης Παύλος, ο οποίος υπήρξε επίσκοπος της Ράσκας-Πρίζρεν για περισσότερα
από τριάντα χρόνια, ήταν μάρτυρας πολλών πιέσεων και διάφορων εκλεπτυσμένων μορφών
διώξεων από τις τοπικές αλβανικές αρχές, ιδιαίτερα κατά την περίοδο της
αλβανικής αυτονομίας (1974-1989), όταν ανοιχτά προετοιμαζόταν η απόσχιση του
Κοσόβου και της Μετόχιας. Πολλοί Ορθόδοξοι Σέρβοι αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν
τα εστία τους, τα μοναστήρια ζούσαν υπό καθημερινή πολιορκία, οι καλλιέργειες
καίγονταν. Το 1981, το παλιό κονάκι της Πατριαρχείας της Πέτς πυρπολήθηκε από
Αλβανούς αποσχιστές. Εκείνη την εποχή, πολλά νεκροταφεία υπέστησαν ζημιές,
ακόμη και τα κόκκαλα από τους τάφους αφαιρούνταν και βεβηλώνονταν. Ωστόσο,
κανείς δεν άκουσε τον θρηνητικό κλαυθμό του Ιερεμία του Επίσκοπου Παύλου. Οι
κομμουνιστικές αρχές στο Βελιγράδι και την Πρίστινα αγνόησαν πλήρως τους
θρηνητικούς κλαυθμούς του καταπιεσμένου λαού. Μόλις το 1989 περιορίστηκε η αλβανική
αυτονομία και οι Σέρβοι μπόρεσαν και πάλι να ζουν κανονική ζωή. Φυσικά, η νέα
κατάσταση έφερε νέες προκλήσεις και δημιούργησε μεγάλη δυσαρέσκεια στον
αλβανικό λαό υπό το νέο σερβικό καθεστώς. Έτσι, σχεδόν 10 χρόνια αργότερα, η
Σερβική Εκκλησία με το πιστό της ποίμνιο βρέθηκε και πάλι αντιμέτωπη με νέες
απειλές και τρομοκρατικές ενέργειες.
Πόλεμος του Κοσόβου (1998-1999) και Μετά
Μετά τον πόλεμο του 1998-1999 και την άφιξη των διεθνών
ειρηνευτικών δυνάμεων, οι Αλβανοί εξτρεμιστές διέπραξαν αμέτρητα εγκλήματα στο
Κόσοβο και τη Μετόχια: 250.000 Σέρβοι και μέλη άλλων μη αλβανικών κοινοτήτων
εκδιώχθηκαν, περίπου 1.300 Σέρβοι δολοφονήθηκαν, περισσότερα από 1.000 άτομα
απήχθησαν· εκατοντάδες χωριά ισοπεδώθηκαν· δεκάδες χιλιάδες σπίτια κάηκαν,
λεηλατήθηκαν ή βίαια καταπατήθηκαν· 150 εκκλησίες και μοναστήρια κάηκαν,
κατεδαφίστηκαν και βανδαλίστηκαν. Ακόμη και οι νεκροί δεν είχαν ησυχία. Πολλά
νεκροταφεία βανδαλίστηκαν, τα μνημεία κατεδαφίστηκαν, οι τάφοι ανοιχτήκαν και
τα κόκκαλα σκορπίστηκαν.
Πογκρόμ του Μαρτίου 2004
Αυτά τα εγκλήματα έφτασαν στην κορύφωσή τους στη φρικιαστική
σφαγή που διέπραξαν περισσότεροι από 50.000 Αλβανοί εξτρεμιστές κατά των Σέρβων
και άλλων μη Αλβανών στις 17 και 18 Μαρτίου 2004. Σχεδόν κανένας από τους
δράστες των εγκλημάτων δεν έχει ταυτοποιηθεί και οδηγηθεί ενώπιον της
δικαιοσύνης.
Τρέχουσα Κατάσταση και Ψήφισμα 1244
Το Ψήφισμα του Συμβουλίου Ασφαλείας 1244, βάσει του οποίου η
διεθνής κοινότητα ήρθε στο Κόσοβο και τη Μετόχια, δεν έχει εφαρμοστεί μέχρι
σήμερα. Αποδείχθηκε ότι ήταν απλώς ένας δούρειος ίππος της νεότερης κατοχής.
Σχόλια
Δημοσίευση σχολίου