Η Εσχατολογία του «Κινήματος κατά των Κωδικών - αριθμών» στο Φως της Ορθόδοξης Παράδοσης. (1ο μέρος)

visit counter

 

Στην εργασία, για την ονομασία αυτού του «Κινήματος» θα χρησιμοποιείται ο όρος ΚΚΤΚ. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία το «ΚΚΤΚ» είναι ξένο· αντιβαίνει στην Παράδοσή της.
Η διδασκαλία του είναι πολιτική ιδεολογία διατυπωμένη σε ορθόδοξη ορολογία, η οποία δημιουργεί αρνητική εικόνα για την Εκκλησία, διότι διαστρέφει την εικόνα του Χριστού και του χριστιανισμού και εμποδίζει τη ιεραποστολική Της δραστηριότητα.
Τη συνάντηση με τον Χριστό – δηλαδή την απόκτηση πίστεως από τον άνθρωπο – οι ιδεολόγοι του συνήθως τη συνδέουν με μια πολιτική επιλογή.
Πρωταρχική πηγή γνώσεων για το «τέλος του κόσμου» για τον ορθόδοξο χριστιανό είναι η Αγία Γραφή.
Στην Παλαιά Διαθήκη υπάρχουν μαρτυρίες για τον «έσχατο καιρό» στα βιβλία των προφητών.
Η Καινή Διαθήκη είναι εξ ολοκλήρου εσχατολογική, αλλά οι πιο ακριβείς υποδείξεις για την έλευση της Ημέρας του Κυρίου περιέχονται στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο (Μτ. 24), στο Κατά Μάρκον (Μκ. 13), και στις δύο επιστολές του αποστόλου Ιωάννη, του αποστόλου Παύλου (Α΄ και Β΄ Θεσσαλονικείς), καθώς και στην Αποκάλυψη του Ιωάννου του Θεολόγου.
Στη βύθιση στην Παράδοση και στη χριστιανική κατανόηση αυτού του θέματος συμβάλλει η παράδοση που διαμόρφωσαν οι πατέρες και διδάσκαλοι της Εκκλησίας:
ο Ειρηναίος Λουγδούνου,
ο Ιππόλυτος Ρώμης,
ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος,
ο Θεοφύλακτος Βουλγαρίας,
ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός και άλλοι.
Εξαιρετική ποιμαντική προσέγγιση στην παρουσίαση αυτού του προβλήματος φαίνεται στον αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Κρεστιάνκιν)[1]. Στο «Μήνυμά του προς τα τέκνα της Εκκλησίας» συγκρίνει τους οπαδούς του κινήματος με εκείνους «που πάλι, όπως στα χρόνια του Σωτήρα, τον πλησιάζουν με το δόλιο ερώτημα: Τι σου φαίνεται; Επιτρέπεται να δίνουμε φόρο στον Καίσαρα ή όχι; (Μτ. 22,17· Μκ. 12,14· Λκ. 20,22)».
Η εργασία αποτελείται από δύο κεφάλαια. Στο πρώτο εξετάζεται η ιστορία του ΚΚΤΚ και ορισμένες πτυχές της ανάπτυξής του στο ορθόδοξο περιβάλλον, ενώ στο δεύτερο αναδεικνύεται η «εσχατολογία» του και την αναλύω από τη σκοπιά της Παράδοσης της Εκκλησίας.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ι

Γενική παρουσίαση του ΚΚΤΚ

Αντικείμενο της έρευνάς αποτελεί ένα φαινόμενο που εμφανίστηκε στα τέλη του 20ού αιώνα στο ορθόδοξο περιβάλλον και απέκτησε σταθερά το όνομα «Κίνημα κατά των κωδίκων» (KKTK).

Υπάρχουν πολλοί όροι για να περιγράψουν όσους συμμετέχουν στο ΚΚΤΚ: «αντικωδικοφόροι», «αντι-νεοταξίτες»,  «γραμμοφοβικοί», «τεχνοφοβικοί» (χρησιμοποιείται στα έργα του πρωθιερέα Γεωργίου Ιόφε), «ζηλωτές» κ.α. Όλοι αυτοί οι όροι αναφέρονται στο ίδιο φαινόμενο, το οποίο καλείται ΚΚΤΚ.

Η βάση του είναι η «διδασκαλία για τους κωδικούς». Αυτή συνίσταται στο ότι οι προσωπικοί κωδικοί θεωρούνται σφραγίδα (ή «προτύπωση» σφραγίδας) του Αντιχρίστου.
Επιπλέον, στη διδασκαλία του ΚΚΤΚ υπάρχουν πολλά είδη πλάνης: αριθμοσοφία, ειδωλολατρική μαγεία, δυαλισμός.

---

1.1 Σύντομη ιστορία της εμφάνισης του ΚΚΤΚ στη Ορθόδοξη Εκκλησία

Το ΚΚΤΚ στο περιβάλλον της Ορθόδοξης Εκκλησίας αυτοπροβάλλεται ως κάτι παραδοσιακό και συντηρητικό, αλλά στην πραγματικότητα η πηγή γνώσης για τα «έσχατα» για το ΚΚΤΚ στην Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η κυρία Μαρί Στιούαρτ Ρέλφι — Αμερικανίδα Ανβεντίστρια[2].
Στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα στις ΗΠΑ χρησιμοποιήθηκε ευρέως ο λεγόμενος γραμμωτός κώδικας για την επισήμανση προϊόντων. Αυτός διευκόλυνε την αναζήτηση και επεξεργασία πληροφοριών για το προϊόν. Οι Νεοπεντηκοστιανοί αμέσως χαρακτήρισαν τον γραμμωτό κώδικα ως σφραγίδα του Αντιχρίστου και ίδρυσαν το Κίνημα κατά των κωδίκων (ΚΚΤΚ).
Ο πιο γνωστός «προφήτης» του αμερικανικού ΚΚΤΚ ήταν η Μαρί Στιούαρτ Ρέλφι. Έκανε διαλέξεις σε κοινότητες χαρισματικών και έγραψε δύο βιβλία: «Όταν τα χρήματά σας χάνουν το νόημά τους» και «Το νέο χρηματοοικονομικό σύστημα». Σε αυτά ανέπτυξε την ιδέα ότι το παγκόσμιο οικονομικό σύστημα μέσω του Διαδικτύου προετοιμάζει τον κόσμο για την έλευση του Αντιχρίστου, ότι ο γραμμωτός κώδικας περιέχει τον αριθμό 666, και ότι όποιος αγοράζει προϊόντα με γραμμωτό κώδικα λαμβάνει τη σφραγίδα του Αντιχρίστου. Υποστηρίζε ότι:
Πρώτον, επειδή στον γραμμωτό κώδικα υπάρχουν τρία εξάρια (6) στις μακριές διαχωριστικές γραμμές.
Δεύτερον, επειδή ο γραμμωτός κώδικας σχετίζεται με το εμπόριο.
Τρίτον, επειδή η τάση της σύγχρονης οικονομίας προς ανέπαφες συναλλαγές απειλεί τους Χριστιανούς με τον αποκλεισμό τους από τα μέσα επιβίωσης, κάτι που συμφωνεί με τον στίχο της Αποκάλυψης: «να μη μπορεί κανείς να αγοράζει ή να πουλάει» (Αποκ. 13:17).
Αναπτύχθηκε ένα πλήρες σύστημα γνώσης που «αποκαλύπτει» τα σχέδια του Αντιχρίστου, και η ίδια μετατράπηκε σε «προφήτισσα που στάλθηκε να σώσει τον κόσμο από την εισβολή των σατανικών υπολογιστικών τεχνολογιών». Ταυτόχρονα, η αξιοπιστία των «γνώσεvν» της Μέρι Ρέλφ, όπως ήταν σύνηθες στο περιβάλλον των Αντβεντιστών, επιβεβαιωνόταν μέσω προσωπικής επικοινωνίας με το «Άγιο Πνεύμα».
Ο διάκονος Παύλος Σερζάντοφ διευκρινίζει ότι τα έργα της Μαρί Ρέλφι αρχικά έφτασαν στους «ζηλωτές». Εκεί, «οι άμεσες επικοινωνίες με το “Άγιο Πνεύμα» αντικαταστάθηκαν από ''προφητικά όνειρα'', οράματα και προφητείες από''πνευματικούς γέροντες'', δηλαδή, σε μορφή πιο αποδεκτή στην Ορθόδοξη Παράδοση.

Μετά από αυτό (στα τέλη του 20ού αιώνα), η διδασκαλία διείσδυσε και στο περιβάλλον της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπου και απέκτησε περαιτέρω ανάπτυξη.
Σημειώνεται επίσης ότι σε μία από τις αναφορές του γέροντα  Ραφαήλ (Μπερέστοφ) από το Άγιον Όρος, αναφέρεται:
«Ένας σύγχρονος γέροντας, μεγάλος γέροντας, μου είπε για εκείνους που δέχτηκαν ή θα δεχτούν αυτά τα έγγραφα με τον μυστικό γραμμωτό κώδικα και τον αριθμό ταυτότητας, ότι όχι μόνο θα χαθούν για τη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά ακόμη και εδώ στη γη ο Κύριος θα τους καταστρέψει με πόλεμο».

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ..

πηγη. ιστολογιο-ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ

Oι απόψεις του π.Αθανασίου Μυτηλιναίου για τις νέες ταυτότητες (Επισημάνσεις και σχόλια)

visit counter

Πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου (χημικού)

ΜΕΡΟΣ Α

Εισαγωγικά

Πολλοί από τους εν Χριστώ αδελφούς, προκειμένου να παρουσιάσουν τις ενστάσεις τους για τις νέες ταυτότητες και τον Π.Α δημοσιεύουν και επικαλούνται τις απόψεις του σεβαστού μακαριστού πατρός π.Αθανασίου Μυτηλιναίου, ο οποίος κοιμήθηκε στις 23 Μαϊου του 2006.Οι σχετικές απόψεις του μακαριστού Γέροντος συνδέονται και με την Αποκάλυψη και εδώ βρίσκεται ένα μεγάλο μέρος των ενστάσεών μας.

Ο,τι γραφτεί  στην συνέχεια δεν έχει σκοπό να μειώσει το μεγάλο κηρυκτικό έργο του π.Αθανασίου, αλλά να εξετάσουμε με  κριτική σκέψη τις απόψεις του για το συγκεκριμένο θέμα, λαμβάνοντας υπόψη ότι στην Ορθόδοξη Εκκλησία ακόμα και οι Άγιοι κάνουν λάθη. Πρέπει επίσης  να διαχωρίσουμε ότι άλλο είναι το κηρυκτικό έργο, που το έχουν αναλάβει οι ιεροκήρυκες  και άλλο το ερμηνευτικό, που το έχουν αναλάβει οι εκκλησιαστικοί πατέρες και συγγραφείς. Επίσης θα πρέπει να έχουμε υπόψη ότι το κηρυκτικό έργο πρέπει να έχει βάση το ερμηνευτικό έργο των Πατέρων, το οποίο  η Ορθόδοξη παράδοση με σεβασμό διατήρησε.

Βασικές πηγές του παρακάτω άρθρου είναι τα απομαγνητοφωνημένα κείμενα που δημοσιεύονται στo link

https://www.matia.gr/pisth/ochi-stis-nees-taytotites-p-athanasios-mytilinaios.html καθώς και οι αντίστοιχες ομιλίες του Γέροντα στο youtube.

Απόψεις του π.Α.Μυτηλιναίου -Απόψεις και σχόλια.

ΜΕΡΟΣ Α

1. Οι νέες ταυτότητες είναι το πρώτο βήμα για το Χάραγμα του Αντιχρίστου.

 2.Νέες μορφές ταυτοποίησης, με βιομετρικά στοιχεία, θα αποευαισθητοποιήσουν τους  ανθρώπους, θα τους ωθήσουν να δεχτούν το Χάραγμα.

3. Οι Έλληνες δεν πρέπει να δεχτούμε το 666 στις ταυτότητες μας, σαν να μην είναι τίποτα. Εάν τις πάρουμε, θα μα κάνουν να το συνηθίσουμε και τελικά να το αποδεχτούμε. Δεν υπήρχε κανένα πρόβλημα με τις παλαιές Αστυνομικές Ταυτότητες και ότι δεν πρέπει να δεχτούμε νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες που συνδέονται με ηλεκτρονικό φακέλωμα και το 666. Λέει χαρακτηριστικά : «Με το σχήμα το παλιό θα τις πάρουμε τις ταυτότητες. Όταν λέω σχήμα παλιό, ε θα αναγράφει το όνομά μας, το θρήσκευμα μας, να μην υπάρχει τίποτα πονηρό επάνω. Δηλαδή αυτές τις ταυτότητες που έχουμε. Πότε είχαν εκδοθεί; Το 1965. Ε ταυτότητα τέτοιου τύπου, όπως όλα τα χρόνια, θα τις πάρουμε. Αν όμως έχουνε πονηρά σημεία,(Φακέλωμα και το 666) δεν θα τις πάρουμε.

4. Καταδεικνύει ότι νέες τεχνολογίες, όπως η εμφύτευση μικροτσίπ και η χάραξη με laser, είναι πιθανό να εφαρμοστούν για να υλοποιηθεί το Σφράγισμα του Θηρίου 666. Θέλουν να βάλουν μέσα μας έναν πομπό, πιο μικρό κι από καρφίτσα. Με ένα δορυφόρο (ή μία κεραία) θα στέλνουν και θα λαμβάνουν στοιχεία από αυτόν τον πομπό, που θα λειτουργεί και ως πομπός και ως δέκτης. Εάν λάβεις το χάραγμα θα μπορούν να σε βρουν, δεν θα υπάρχει διαφυγή.

Σχόλια.

α/..Ο μακαριστός Γέροντας θεωρεί ότι το πρώτο βήμα για το ΧΑΡΑΓΜΑ του Αντιχρίστου είναι οι νέες ταυτότητες. Σαν νέες ταυτότητες θεωρούνται αυτές που εκδόθηκαν μετά το  1965, όπως αναφέρει σε άλλη ομιλία. Οι υπόλοιπες είναι ύποπτες.

Διαπιστώνουμε  επίσης ότι ο Γέροντας στις απόψεις που διατυπώνει  κάνει ένα ΜΕΓΑΛΟ χρονικό άλμα με βάση το θεόπνευστο βιβλίο της Αποκάλυψης. Δεν αναφέρει τα γεγονότα που θα προηγηθούν, πριν το χάραγμα. Το βιβλίο της Αποκάλυψης μας λέει ότι  για την προετοιμασία του Χαράγματος θα υπάρχουν  οι εμφανίσεις του Ψευδοπροφήτη και του Αντιχρίστου, οι προσπάθειες του Ψευδοπροφήτη  να εμφανίσει τον Αντίχριστο ως τον νέο Μεσσία, Τα θαύματα του Αντιχρίστου, η εμφάνιση των δύο προφητών , η κηρυκτική τους δράση, ο θάνατος, η Ανάσταση και η Ανάληψή τους.  Αυτό που φαίνεται ξεκάθαρα από την μελέτη των γεγονότων ΠΡΙΝ ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ έχει σχέση με την ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ, αφού οι προπαγανδιστικές πρακτικές του Ψευδοπροφήτη και του Αντιχρίστου των εσχάτων θα έχουν ως κύριο στόχο το πρόσωπο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Η δημιουργία κατάλληλων συνθηκών για την εγκαθίδρυση μιας παγκόσμιας κυβέρνησης και ο θρησκευτικός συγκρητισμός, θεωρήθηκαν ως σημεία των καιρών καθώς ο Αντίχριστος πιστεύεται πως θα είναι οικουμενικός πολιτικός και θρησκευτικός ηγέτης.

β/. Η δαιμονοποίηση του αριθμού 666.

Ο αριθμός 666 είναι ουδέτερος, δηλαδή: δεν είναι επιλήψιμος, δεν έχει καμία ουσιαστική ισχύ, δεν περικλείει καμία υπερφυσική ενέργεια, δεν περιέχει τίποτε το απόκρυφο και δεν είναι σατανικός.

'Η 'Ορθόδοξος 'Εκκλησία ουδέποτε δίδαξε, ότι ο αριθμός 666 είναι «επικίνδυνος» και επομένως ότι πρέπει να αντιμετωπίζεται με «επιφύλαξη», επειδή δήθεν αποτελεί το «όνομα» του 'Αντιχρίστου η παριστάνει τούτο η αντιπροσωπεύει αυτόν η λειτουργεί ως έμβλημα η σύμβολο αυτού.

Οι Ιεροί 'Ερμηνευτές, μιλώντας  για το «όνομα» του 'Αντιχρίστου, ποτέ δεν μας επέστησαν τον δήθεν κίνδυνο, και μάλιστα διαχρονικά (και πριν την  έλευση του 'Αντιχρίστου), του αριθμού 666· αντιθέτως: επισημαίνοντας ότι αυτός αντιστοιχεί σε πολλά ονόματα, αναιρούν σαφώς την δοξασία ότι ο 666 είναι δήθεν η «ταυτότης του 'Αντιχρίστου», εφ' όσον ο αριθμός της ταυτότητος είναι μονοσήμαντος: δηλαδή είναι ένας και μοναδικός για κάθε πρόσωπο.

«Τυχὸν δὲ ἐπὶ πολλῶν ὀνομάτων εὑρεθῆναι δυναμένου τοῦ αὐτοῦ ἀριθμοῦ, εἰ γὰρ πολλά ἐστι τὰ εὑρισκόμενα ὀνόματα, ἔχοντα τὸν αὐτὸν ἀριθμόν, ποῖον ἐξ αὐτῶν φορέσει ὁ ἐρχόμενος, ζητηθήσεται»( Αγίου Εἰρηναίου Λουγδούνων, PG τ. 7 (Β), στλ. 1206Α) ------------------------------------------------------------------------------------------- «Πολλὰ γὰρ εὑρίσκομεν ὀνόματα τούτῳ τῷ ἀριθμῷ περιεχόμενα, οἷον, ὥσπερ εἰπεῖν, τὸ Τειτάν ἐστιν, ἀρχαῖον καὶ ἔνδοξον ὄνομα, ἢ τὸ Εὐάνθας· καὶ γὰρ αὐτὸ τῇ αὐτῇ ψήφῳ ἐμπεριέχεται, καὶ ἕτερα πλείονα εὑρεθῆναι δυνάμενα»( ῾Αγίου ῾Ιππολύτου, PG τ. 10, στλ. 769C-772Α/Περὶ Χριστοῦ καὶ περὶ τοῦ ᾿Αντιχρίστου, § L)

 

Οι ευσεβείς δούλοι του Θεού ποτέ δεν φοβήθηκαν τον αριθμό 666· ποτέ δεν αφαίρεσαν από τα βιβλία της 'Αγίας Γραφής και τα Πατερικά Κείμενα την σελίδα υπ' αριθμό  666· ποτέ δεν αρνήθηκαν να διαβάσουν τα Συναξάρια, όπου στους βίους των 'Αγίων αναφέρεται ο αριθμός 666· ποτέ δεν σκανδαλίσθηκαν με τις διηγήσεις της Παλαιάς Διαθήκης που χρησιμοποιούν τον αριθμό 666· (ʹ ῎Εσδρ. βʹ 1 καὶ 13).Ποτέ δεν απέφυγαν να εισέλθουν σε οικία η δωμάτιο ξενοδοχείου με αύξοντα αριθμό 666· ποτέ δεν αντιμετώπισαν δίλημμα, όταν πρόκειται  να αναπαυθούν σε κάθισμα πλοίου, τραίνου, αεροπλάνου, αιθούσης κλπ. με αριθμό 666· ποτέ δεν δίστασαν να προβούν σε μαθηματικές πράξεις που θα απέδιδαν το 666.Τέλος η Ιερά Παράδοση ποτέ δεν χαρακτήρισε τον αριθμό 666 σαν δήθεν «δυσώνυμον» δηλ.κακώνυμο. Δυσώνυμος χαρακτηρίζεται μόνο ο Ιούδας λόγω των πονηρών του έργων όπως λέει ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης.

'Επομένως η  πρόσφατη  και πολύ διαδεδομένη αριθμο-φοβία για τον ουδέτερο και μη επιλήψιμο αριθμό 666 είναι αβάσιμη  και μαρτυρεί δεισιδαίμονα και προληπτική συνείδηση  πράγμα ανεπίτρεπτο.

Η πνευματική  ερμηνεία του αριθμού 666

Ο αριθμός 666, είναι ένας αριθμός συμβολικός και αποκαλυπτικός, τον οποίον μεταφράζει ως εξής ο  Ανδρέας Καισαρείας. Ο πρώτος αριθμός συμβολίζει την παράλογη επιθυμία, δηλαδή την αχαλίνωτη εξάπλωση της ακολασίας και παντός σαρκικού πάθους, κατά τον έσχατο αιώνα. Ο δεύτερος αριθμός συμβολίζει άλλα φοβερά πάθη, όπως: την ασυγκράτητη οργή, η οποία θα κυριαρχήσει στον κόσμο, κατά τους εσχάτους καιρούς. Δηλαδή την έξαψη της μέχρι εγκλήματος κακίας, τον άνευ ευσπλαχνίας και αιτίας φόνο αθώων ανθρωπίνων υπάρξεων, δηλ. Βρεφών από την κοιλιά της μητέρας των (εκτρώσεις). Ο τρίτος αριθμός συμβολίζει άλλα αποκαλυπτικά πάθη, όπως: την παράλογη φαντασία με την οποία θα εξαπατάται η ανθρωπότης στους εσχάτους καιρούς. Οι άνθρωποι δεν θα μπορούν πλέον να ζήσουν χωρίς την αυταπάτη του λογικού, διότι μ’ αυτό τον τρόπο ο διάβολος εισχωρεί ευκολότερα και ανεπαίσθητα στην καρδιά του ανθρώπου. Πριν το τέλος του κόσμου οι άνθρωποι δεν θα έχουν στην καρδιά των την πνευματική αίσθηση. Δεν θα έχουν ζήλο πλέον για την εκκλησία, την προσευχή, την ανάγνωση των ψυχωφελών βιβλίων, τη νηστεία, την εκτέλεση των καλών έργων. Επειδή η καρδιά των θα είναι έρημη από κάθε ιερό και όσιο, θα ζουν μόνο με τις υλικές αισθήσεις, με τους επαίνους του κόσμου, για το θεαθήναι στους άλλους, με εγωιστική φαντασία, όπως τα λέγει ο προφήτης Ησαίας: «Εισήλθεν ο θάνατος ταις θυρίσι (δηλ. από τας αισθήσεις ημών». Αυτοί που θα απομακρυνθούν από την αληθινή στον Χριστό πίστη θα λάβουν στο μέτωπο και στα χέρια των, δηλ. στο νου, στη θέληση, στη σκέψη και στα έργα των το σημείο των τριών ομοίων αριθμών το 666, δηλ. τα πάθη που συμβολίζονται με αυτά. Θα αιχμαλωτιστούν και στα τρία μέρη της ψυχής από το σατανά, στο νου, στη θέληση και την καρδιά. Αυτοί οι άνθρωποι δεν θα κάνουν με το χέρι των και την καρδιά των το σημείο της νίκης και σωτηρίας, τον Τίμιο Σταυρό, ενώ οι καλοί χριστιανοί θα τιμούν τον Τίμιο Σταυρό, θα διώκωνται και θα μισούνται από όλα τα έθνη χάρη του Ονόματος του Χριστού. Αλλά «ο υπομείνας εις τέλος ούτος σωθήσεται (Πνευματικοί διάλογοι, Εκδόσεις Ορθόδοξος Κυψέλη 131-132,1986).

 

γ/. Θα μπορούσε το «χάραγμα του θηρίου» να είναι ένα εμφυτευμένο τσιπ;

Η Αγία Γραφή δεν διευκρινίζει τον τρόπο που ο αριθμός του ονόματος του  αντίχριστου θα εφαρμοστεί στο σώμα.

Ως εκ τούτου αυτό  θα μπορούσε να γίνει με διάφορους τρόπους, συμπεριλαμβανομένου ενός τατουάζ ή με κάποιο άλλο φυσικό τρόπο. Οτιδήποτε άλλο είναι εικασίες.

Oι απόψεις αυτές του π.Α.Μ είναι σχεδόν ίδιες με αυτές που αναπτύσσει ο Texe Marrs στο βιβλίο του «Ηλεκτρονική Ταυτότητα» (πλήρης τίτλος: Η Ταυτότητα της Νέας Παγκόσμιας Τάξης [Σχέδιο L.U.C.I.D.].Χαρακτηριστικό απόσπασμα είναι και το παρακάτω: :

««Το δίκτυο L.U.C.I.D. θα υπερπηδήσει τα εθνικά σύνορα. Θα απαιτήσει την επιβολή μιας υποχρεωτικής Παγκόσμιας Βιομετρικής Κάρτας/Ταυτότητας και, στην συνέχεια, ένα εμφυτευμένο βιοτσίπ για τους πολίτες όλων των χωρών της γης. Με μνήμη που έχει χωρητικότητα 2.000 σελίδων, την ικανότητά της να περιλαμβάνει ένα ολόκληρο φάκελο προσωπικών πληροφοριών και την ικανότητά της να χρησιμοποιείται για ατομικές αγορές και οικονομικές συναλλαγές, η Παγκόσμια Κάρτα/Ταυτότητα και η διασύνδεσή της μ’ ένα παγκόσμιο δίκτυο ηλεκτρονικών υπολογιστών, θα σημάνει αναπόφευκτα το ξεπέρασμα και την καταστροφή του προαιώνιου συστήματος των εθνικών κρατών. Ο Λόγος του Θεού λέει ότι θα “κρίνει τα έθνη.  Αλλά οι Πεφωτισμένοι είναι αλαζόνες και αδίστακτοι. Συνεπώς, ο Πύργος της Βαβέλ Ανοικοδομείται!».

Στο 9ο Κεφάλαιο με τίτλο «Το Χταπόδι από Πυρίτιο: Άνθρωποι Παγιδευμένοι στα Σπλάχνα των Ηλεκτρονικών Κλουβιών» (σελ. 203), ο Texe Marrs επικαλείται τον Dwight Kinman, ο οποίος στο βιβλίο του «Ο Τελευταίος Δικτάτορας του Κόσμου» γράφει ότι ο όρος ΝΕΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΤΑΞΗ είναι η μυστική κωδική φράση που σημαίνει ΕΝΙΑΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ.

«Δυστυχώς, σήμερα στην Αμερική [Σ.Σ.: αλλά και στην Ελλάδα], παρά την μακρόχρονη παράδοση των συνταγματικά κατοχυρωμένων δικαιωμάτων μας, οι πολίτες είναι απαθείς και αδιάφοροι και αγνοούν τον επικείμενο κίνδυνο. Ένα φοβερό θηρίο ανυψώνεται από τα σπλάχνα του καλά καμουφλαρισμένου νεοεποχικού κατεστημένου, τύπου Ες-Ες. Σαν ένα τεράστιο και τερατώδες χταπόδι από πυρίτιο, το σχέδιο L.U.C.I.D. απλώνει τα φοβερά και απειλητικά πλοκάμια του υψηλής τεχνολογίας. Πλήθη ανύποπτων, αβοήθητων θυμάτων πολύ σύντομα θα περικυκλωθούν και θα συνθλιβούν από το νέο, γκεσταπίτικο νεοεποχικό κράτος του Μεγάλου Αδελφού. Ποιος ανάμεσά μας θα μπορεί ενδεχομένως να δραπετεύσει από τα ηλεκτρονικά κελλιά που σήμερα ετοιμάζονται για ολόκληρη την ανθρωπότητα; Ποιος;».

(Ο Texe Marrs  ήταν Αμερικανός συγγραφέας και ραδιοφωνικός παραγωγός, ο οποίος διηύθυνε δύο φονταμενταλιστικά χριστιανικά υπουργεία , το Power of Prophecy Ministries και το Bible Home Church, και τα δύο με έδρα το Ώστιν του Τέξας . Οι διδασκαλίες του περιελάμβαναν στοιχεία αντισημιτισμού , αντικαθολικισμού , Illuminati και θεωρίες συνωμοσίας για τον Τεκτονισμό. Απεβίωσε  στις 23 Νοεμβρίου 2019).

Επίσης  στο  βιβλίο  του “Between Two Ages. America’s Role in the Technetronic Era”,ο  Zbigniew Brzezinsky, πρώην συμβούλος εθνικής ασφαλείας του Προέδρου Κάρτερ και έμπιστο  πρόσωπο  του Ροκφέλερ, προέβλεψε την έλευση της ΤΕΧΝΟΤΡΟΝΙΚΗΣ ΕΠΟΧΗΣ γράφοντας  τα εξής: Μέσω των ηλεκτρονικών υπολογιστών, οι ζωές και οι δραστηριότητες των ανθρώπων θα παρακολουθούνται ενδελεχώς από έναν άγρυπνο παντεπόπτη οφθαλμό (Texe Marrs, ό.π., σελ. 206).

Στο ίδιο βιβλίο αναφέρεται και ο Δημήτρης Ευαγγελόπουλος (Τεχνολογία υποταγής συνειδήσεων και πώς να αντισταθείτε, εκδ. Έσοπτρον, Αθήνα 2000, σελ. 378), ο οποίος μνημονεύει ένα άκρως επίκαιρο δημοσίευμα που είχε φιλοξενηθεί σε εφημερίδα του 1993:

«Η εφημερίδα The Washington Times στις 11 Οκτωβρίου 1993 παρουσίασε ένα άρθρο του Μάρτιν Άντερσον με τίτλο “Εθνικό Τατουάζ Υψηλής Τεχνολογίας”, όπου αναφέρεται ένας εμφυτεύσιμος, ενέσιμος πομπός που κατασκεύασε η Αεροπορική Εταιρεία Hughes. Ο πομπός αυτός διαφημίζεται ως μια “ευφυής, ασφαλής, φθηνή και διαρκής μέθοδος αναγνώρισης με τη χρησιμοποίηση ραδιοκυμάτων. Ένα μικροτσίπ, στο μέγεθος ενός κόκκου ρυζιού που τοποθετείται κάτω από το δέρμα”. Αυτό μπορεί επίσης να “ενεθεί μαζί με ένα εμβόλιο ή μόνο του”.

Το τσιπ αυτό περιέχει έναν αλφαριθμητικό κώδικα αναγνώρισης δέκα χαρακτήρων που δεν αντιγράφεται ποτέ. Όταν περάσει ένα σκάνερ από πάνω του, αυτό εκπέμπει ένα “μπιπ” και εμφανίζεται στην ψηφιακή οθόνη του σκάνερ ο αριθμός μας. […]

Θεωρείται ότι στο μέλλον αντί να κρατάμε μια πλαστική ταυτότητα στο πορτοφόλι μας, θα μπορούμε να έχουμε αυτό το μικροτσίπ κάτω από το δέρμα μας, με το οποίο θα μπορούμε αμέσως να αναγνωριστούμε. Ναι, ο Μεγάλος Αδελφός θα μπορεί να μας παρακολουθεί πιο στενά, γιατί βέβαια δεν θα μπορούμε να πούμε ότι έχουμε ξεχάσει ή χάσει τη νέα ηλεκτρονική μας ταυτότητα. Από την άλλη μεριά, μόλις εμφυτευτεί το μικροτσίπ είναι ουσιαστικά αδύνατον να απομακρυνθεί, ακόμα και με χειρουργική επέμβαση, έστω κι αν χρησιμοποιήσουμε τις πιο προχωρημένες τεχνικές ραδιουργίες».

Επίσης η προτεστάντισσα M.RELF sτο δεύτερο βιβλίο της γράφει: « Ως μελετήτρια των Προφητειών της Βίβλου επί τριάντα ολόκληρα χρόνια, έχω καταλήξει να πιστεύω, ότι η συσκευή παρακολούθησης και ανίχνευσης που θα θέσει σε λειτουργία ο Αντίχριστος θα εμφυτεύεται κάτω από το δέρμα. Ένας ειδικός των κομπιούτερ και ταυτόχρονα Χριστιανός, είχε διατυπώσει την άποψη ότι το «χάραγμα» που θα κληθούν να λάβουν οι άνθρωποι θα αποτελείται ίσως από κάποιο τσιπς που θα εκπέμπει ηλεκτρική ισχύ ενός βαττ η οποία, είπε, «θα επαρκεί πλήρως για την παρακολούθηση των μετακινήσεων, σε ένα εξελιγμένο Σύστημα επο πτείας»»( ¹ M. Relfe. Το νέο σύστημα χρήματος. Θεσσαλονίκη 1993, σελ. 186)

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ.Ο Γέροντας φαίνεται ότι αποδέχτηκε τις προτεσταντικές θεωρίες τις σχετικές με το χάραγμα. ΟΙ ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ ΤΥΧΑΙΕΣ;;;;]

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ...

Η λέξη ΧΑΡΑΓΜΑ στην Αγία Γραφή.(Αφιερωμένο στους σύγχρονους συνωμοσιολογους γέροντες και υποτακτικους).

visit counter

πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου

Αφελώς σήμερα μερικοί συνδέουν την λέξη χάραγμα με τον γραμμωτό κώδικα (bar code) επειδή ο γραμμωτός κώδικας αποτελείται απο χαραξιές.Η ερμηνεία αυτή ειναι αντίθετη στην Αγία Γραφή. Ο Απόστολος Παύλος λέγει: "ουκ οφείλομεν νομίζειν χρυσώ η αργύρω η λίθω ΧΑΡΑΓΜΑΤΑ ΤΕΧΝΗΣ ...το θείον είναι όμοιον .(Πραξ.17,29).Δηλ.Δεν πρέπει να δεχόμαστε ότι ο Θεός μοιάζει με τα ΕΡΓΑ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ,που βλέπουμε φτιαγμένα είτε με χρυσάφι, είτε με ασήμι είτε με μάρμαρο. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος μας λέγει ότι η λέξη ΧΑΡΑΓΜΑ σημαίνει "ΣΩΜΑ ΜΕ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ" (Ομιλία εις τις Πράξεις ΛΗ,Γ). Ο δε Π.Τρεμπέλας λέγει ότι ΧΑΡΑΓΜΑ=ΓΛΥΠΤΟΝ ΕΡΓΟΝ ΤΟΡΝΕΥΤΟΝ (Γλυπτό σκαλιστό) και ότι η λέξη χρησιμοποιείται "περι των ομοιωμάτων ειδώλων" (Υπομν.εις Πράξεις σελ.494).

Άρα ΧΑΡΑΓΜΑ ειναι:ΜΟΡΦΗ ΘΕΟΥ-ΕΙΚΟΝΑ ή ΑΓΑΛΜΑ ΣΥΜΒΟΛΟ ΛΑΤΡΕΙΑΣ.

Επομένως ΧΑΡΑΓΜΑ=ΕΙΚΟΝΑ ΘΕΟΥ,ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΛΑΤΡΕΙΑΣ...

Είναι το χάραγμα του Αντιχρίστου ο αριθμός 666;

visit counter

 πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου

Όλοι οι αριθμοί χωρίς καμία  απολύτως διάκριση, έτσι και ο αριθμός 666  είναι ουδέτερος, δηλαδή: δεν είναι επιλήψιμος, δεν έχει καμία ουσιαστική ισχύ, δεν περικλείει καμία υπερφυσική ενέργεια, δεν περιέχει τίποτε το απόκρυφο και δεν είναι σατανικός.

'Η 'Ορθόδοξος 'Εκκλησία ουδέποτε δίδαξε, ότι ο αριθμός 666 είναι «επικίνδυνος» και επομένως ότι πρέπει να αντιμετωπίζεται με «επιφύλαξη», επειδή δήθεν αποτελεί το «όνομα» του 'Αντιχρίστου η παριστάνει τούτο η αντιπροσωπεύει αυτόν η λειτουργεί ως έμβλημα η σύμβολο αυτού.

Οι Ιεροί 'Ερμηνευτές, μιλώντας  για το «όνομα» του 'Αντιχρίστου, ποτέ δεν μας επέστησαν τον δήθεν κίνδυνο, και μάλιστα διαχρονικά (και πριν την  έλευση του 'Αντιχρίστου), του αριθμού 666· αντιθέτως: επισημαίνοντας ότι αυτός αντιστοιχεί σε πολλά ονόματα, αναιρούν σαφώς την δοξασία ότι ο 666 είναι δήθεν η «ταυτότης του 'Αντιχρίστου», εφ' όσον ο αριθμός της ταυτότητος είναι μονοσήμαντος: δηλαδή είναι ένας και μοναδικός για κάθε πρόσωπο.

«Τυχὸν δὲ ἐπὶ πολλῶν ὀνομάτων εὑρεθῆναι δυναμένου τοῦ αὐτοῦ ἀριθμοῦ, εἰ γὰρ πολλά ἐστι τὰ εὑρισκόμενα ὀνόματα, ἔχοντα τὸν αὐτὸν ἀριθμόν, ποῖον ἐξ αὐτῶν φορέσει ὁ ἐρχόμενος, ζητηθήσεται»( Αγίου Εἰρηναίου Λουγδούνων, PG τ. 7 (Β), στλ. 1206^Α)

«Πολλὰ γὰρ εὑρίσκομεν ὀνόματα τούτῳ τῷ ἀριθμῷ περιεχόμενα, οἷον, ὥσπερ εἰπεῖν, τὸ Τειτάν ἐστιν, ἀρχαῖον καὶ ἔνδοξον ὄνομα, ἢ τὸ Εὐάνθας· καὶ γὰρ αὐτὸ τῇ αὐτῇ ψήφῳ ἐμπεριέχεται, καὶ ἕτερα πλείονα εὑρεθῆναι δυνάμενα»( ῾Αγίου ῾Ιππολύτου, PG τ. 10, στλ. 769C-772Α/Περὶ Χριστοῦ καὶ περὶ τοῦ ᾿Αντιχρίστου, § L)

Οι ευσεβείς δούλοι του Θεού ποτέ δεν φοβήθηκαν τον αριθμό 666· ποτέ δεν αφαίρεσαν από τα βιβλία της 'Αγίας Γραφής και τα Πατερικά Κείμενα την σελίδα υπ' αριθμο  666· ποτέ δεν αρνήθηκαν να διαβάσουν τα Συναξάρια, όπου στους βίους των 'Αγίων αναφέρεται ο αριθμός 666· ποτέ δεν σκανδαλίσθηκαν με τις διηγήσεις της Παλαιάς Διαθήκης που χρησιμοποιούν τον αριθμό 666· (ʹ ῎Εσδρ. βʹ 1 καὶ 13).Ποτέ δεν απέφυγαν να εισέλθουν σε οικία η δωμάτιο ξενοδοχείου με αύξοντα αριθμό 666· ποτέ δεν αντιμετώπισαν δίλημμα, όταν πρόκειται  να αναπαυθούν σε κάθισμα πλοίου, τραίνου, αεροπλάνου, αιθούσης κλπ. με αριθμό 666· ποτέ δεν δίστασαν να προβούν σε μαθηματικές πράξεις που θα απέδιδαν το 666.Τέλος η Ιερά Παράδοση ποτέ δεν χαρακτήρισε τον αριθμό 666 σαν δήθεν «δυσώνυμον» δηλ.κακώνυμο. Δυσώνυμος χαρακτηρίζεται μόνο ο Ιούδας λόγω των πονηρών του έργων όπως λέει ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης.

'Επομένως η  πρόσφατη  και πολύ διαδεδομένη αριθμο-φοβία για τον ουδέτερο και μη επιλήψιμο αριθμό 666 είναι αβάσιμη  και μαρτυρεί δεισιδαίμονα και προληπτική συνείδηση  πράγμα ανεπίτρεπτο

Νέες ταυτότητες και ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΑ

visit counter

Α.Η ταυτότητα είναι έγγραφο με το οποίο ο πολίτης συναλλάσεται με το κράτος. Άρα πρόκειται για κρατικό έγγραφο. Επίσης το ΑΦΜ και ο ΑΜΚΑ είναι δύο αριθμοί απαραίτητοι για τις συναλλαγές πολίτη-κράτους. Έτσι ο αριθμός ταυτότητας-ΑΦΜ και ΑΜΚΑ (αριθμοί δικαιωμάτων και υποχρεώσεων) αποτελούν την επίσημη αριθμοποίηση του ανθρωπίνου προσώπου απέναντι στο κράτος. Το κράτος αναγνωρίζει αριθμούς και ΟΧΙ ΠΡΟΣΩΠΑ..Η αριθμοποίηση επομένως αποτελεί υποβιβασμό του ανθωπίνου προσώπου γιατί ο άνθρωπος πλάστηκε «κατ΄εικόνα» Θεού και όχι ως ένας ΑΨΥΧΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ. Οπότε το πρώτο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ πρόβλημα με τους αριθμούς δικαιωμάτων και υποχρεώσεων απέναντι από το κράτος είναι .ο υποβιβασμός του ανθρωπίνου προσώπου σε αριθμό.

Β.Η αριθμοποίηση είναι επιλογή του κράτους και βασίζεται σε νόμους που ψηφίζουν οι εκλεγμένες δημοκρατικά κυβερνήσεις. .Έτσι η κάθε εκλεγμένη κυβέρνηση (δια του λαού που την εξέλεξε) νομοθετεί. Οι νόμοι ψηφίζονται στην Βουλή και εφαρμόζονται από όλους.

Γ. Αν οι νόμοι που ψηφίζονται είναι αντισυνταγματικοί τότε τα κόμματα της αντιπολίτευσης ή οργανωμένες ομάδες πολιτών καταφεύγουν στα αντίστοιχα ελληνικά, ευρωπαϊκά ή διεθνή δικαστήρια και ακυρώνονται.

Δ. Το ελληνικό κράτος επειδή είναι υποχρεωμένο πλέον να ακολουθήσει το νομοθετικό πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης από το 1986 αρχίζει να ψηφίζει σχετικούς νόμους. Έτσι ψηφίζεται ο νόμος 1599/1986 για την έκδοση ηλεκτρονικής ταυτότητος με την ονομασία Ειδικός Κωδικός Αριθμός Μητρώου (ΕΚΑΜ). Τότε άρχισε και η σφράγιση των προιόντων με τον γραμμωτό κωδικό (bar code) ΕΑΝ 13, ο οποίος ενεργοποιείται με την ηλεκτρονική ανάγνωση τριών καθέτων γραμμών( «μπάρες») που εξέχουν από τις υπόλοιπες γραμμές.

Μετά τον έλεγχο των προιόντων ακολουθεί η απόπειρα ελέγχου της ζωής μας. Η ελληνική Βουλή επικυρώνει τη συνθήκη Schengen(1997) η οποία με την πρόφαση της ασφάλειας επέτρεπε την ανταλλαγή και επεξεργασία πληροφοριών που αφορούν τους πολίτες των κρατών που είχαν επικυρώσει τη συνθήκη αυτή. Για να εφαρμοσθεί και στην Ελλάδα η συνθήκη Schengen ψηφίζεται ο Ν. 2472/1997 : Προστασία του ατόμου από την επεξεργασία δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα. Ο νόμος αυτός ουσιαστικά δεν προστάτευε κανέναν από τη συλλογή και επεξεργασία των προσωπικών του δεδομένων δηλ. πληροφοριών που αφορούν στην προσωπική του ζωή και δράση, γιατί περιείχε τόσες εξαιρέσεις που ακύρωναν αυτή την προστασία, ενώ υπό όρους το άρθρο 8 επέτρεπε τη διασύνδεση αρχείων 3655/2008 (ΦΕΚ Α΄58),

Το 2009 καθιερώθηκε ο A.M.K.A ως αριθμός εργασιακής και ασφαλιστικής ταυτοποίησης όλων των πολιτών της χώρας και τη δημιουργία προσωπικού «προφίλ» των πολιτών.

Παρενθετικά αναφέρουμε ότι ο νόμος 2472 αντικαταστάθηκε προ δύο ετών από τον Νόμο 4624/2019 : Αρχή προστασίας δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα, ο οποίος με τα 87 άρθρα του και τις υπερεξουσίες της ανεξάρτητης Αρχής παραδίδει ολόκληρη τη ζωή των πολιτών στον πλήρη έλεγχο δημοσίων και ιδιωτικών φορέων.

Στις διαμαρτυρίες τότε είχαν υποστηριχθεί τα παρακάτω.(από ζηλωτικούς κύκλους).

1. Η ταυτότητα έλεγαν (πριν μερικές δεκαετίες) έχει το 666, μην την πάρετε.

2. Ο γραμμωτός κώδικα (bar code) στα τρόφιμα-προιόντα έχει το 666, μην παίρνετε τρόφιμα με το bar code.

3. Τα κομπιούτερ και τα κινητά έχουν WWW που ισοδυναμεί με το 666 και το χάραγμα, συνέχιζαν.

4. Το Α.Μ.Κ.Α. και η Κάρτα αποτελεί σφράγισμα, μην το πάρετε, είπαν κατόπιν οι ίδιοι κύκλοι.

5. Δεν το έχει μεν το 666 (ο Α.Μ.Κ.Α η η Κάρτα, είπαν στη συνέχεια), αλλά αποτελούν προδρομικό χάραγμα, αρραβώνα κ.λπ., χωρίς πουθενά να μιλά για κάτι τέτοιο η ιερή Αποκάλυψη.

6. Είπαν, επίσης, πως πρόκειται για χάραγμα προ χαράγματος

Οι παραπάνω νόμοι όμως έγιναν αποδεκτοί από όλους και εφαρμόστηκαν. Οι διαμαρτυρίες από εκκλησιαστικούς κύκλους (σχετικά με τον ΕΚΑΜ και το χάραγμα) γρήγορα εξαφανίστηκαν ως αβάσιμοι και θεολογικά διάτρητοι. (Απλά ο ΕΚΑΜ έγινε ΑΜΚΑ περίπου 10 χρόνια΄αργότερα)

Δ. Πολύ αργότερα το 2018 εκδίδεται κοινή υπουργική απόφαση για την έκδοση των νέων ηλεκτρονικών ταυτοτήτων που τροποποιείται από άλλη απόφαση το 2019 κατά την οποία στο ενσωματωμένο ηλεκτρονικό μέσο αποθήκευσης (microchip) εκτός από τα συνήθη στοιχεία του κατόχου … «θα δύναται να αποθηκευτούν τα στοιχεία που απαιτούνται για τις Υπηρεσίες Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης, εάν αποφασισθεί να συμπεριληφθούν στο εν λόγω μέσο».

Τον Ιούλιο του 2022 ψηφίστηκε ο νόμος για τις ηλεκτρονικές ταυτότητες για χρήση στο κινητό.

Μέχρι σήμερα κανένα κόμμα ή ομάδα διαφωνούντων πολιτών δεν κατέφυγε στα αντίστοιχα όργανα για προσβολή και κατάργηση του νόμου (ΣτΕ,Ευρωπαϊκο δικαστήριο κ.α).Οπότε αναγκαστικά ο νόμος θα εφαρμοστεί.

Ε.Ο συγκεκριμένος νόμος συμπληρώνει τους προηγούμενους και φυσικά περιορίζει περισσότερο την ελευθερία του ανθρωπίνου προσώπου.Έτσι προκύπτει η ερώτηση. Δεν θα αντιδράσουμε; Το πρόβλημα είναι ΠΩΣ ΘΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΟΥΜΕ.

Ή αποψη να μην παραλάβουμε την ταυτότητα ισοδυναμεί με την ΑΡΝΗΣΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ ΝΟΜΟΥ με ο,τι αυτό συνεπάγεται.

Προτείνουμε η αντίδραση να γίνει με νόμιμους τρόπους προσβολής του νόμου, όπως έγραψα παραπάνω. Όμως δεν θα πρέπει να συνδέσουμε την αντίδραση για λόγους προδοσίας της Πίστεως ή εσχατολογικό, αλλά για λόγους ελευθερίας και για λόγους καταπάτησης των δικαιωμάτων μας, που στις μέρες μας είναι φανερό ότι ηδη καταπατούνται και θα συνεχίσουν με διάφορους τρόπους να καταπατούνται ολο και περισσότερο.

Αν ο Αγώνας μας εναντίον της Κάρτας γίνεται γι αυτόν τον λόγον και μόνο, είμαστε σύμφωνοι.Αν είναι για φαντασίες και για φαντάσματα, για παρερμηνείες και για πλαστογραφίες, της Ιερας Αποκαλύψεως, ΌΧΙ, μύριες φόρες ΌΧΙ.

Λυπούμαστε που διαφωνούμε με όσους πλάθουν και δημιουργούν προβλήματα εκεί που δεν υπάρχουν, αλλά και αρνούνται να ρωτούν τους ειδικούς και τους ειδήμονες για να έχουν εκείνοι τον πρώτο λόγο, τον οποίο και δικαιούνται και που έχουν την ικανότητα και να τα τεκμηριώνουν.

Οι ρασοφόροι δεν είναι πια και παντογνώστες και καλά θα κάνουν να ασχολούνται μόνο με τα χωράφια τους και να μην εισέρχονται στα οικόπεδα των άλλων.

Το ΔΟΓΜΑ  της Πίστεως δεν έχει καμία σχέση με την Κάρτα του Πολίτη, ούτε με τους διάφορους αριθμούς που κατανέμει η κρατούσα Πολιτεία, για την στοιχειώδη παρακολουθηση της κάθε μορφής εγκλήματος. Έτερον εκάτερον.

Ας μην εξευτελιστή για μία ακόμη φορά η Εκκλησία και η Πίστη μας, με τις μυθοπλασίες για δήθεν "σφραγίδες του αντιχρίστου" στις νέες ταυτότητες. Διότι, σε ελάχιστα έτη, όταν όλοι θα έχουμε πάρει τις νέες ταυτότητες και οι αντιχριστολάγνοι θα έχουν διαψευσθεί για μια ακόμη φορά, το μόνο που θα παραμείνει θα είναι ο περίγελως της Εκκλησίας από τους κοσμικούς. Όπως παρέμεινε και η χλεύη κατά της Εκκλησιας και όλων των Χριστιανών, μετά από τις διαψεύσεις για τα δήθεν "χαράγματα" και "σφραγισματα" του αντιχρίστου στα bar-codes των προιόντων, τις προβλέψεις για "συντέλεια του κόσμου" κλπ.

π.Δ.Α

Σχόλια σε κείμενα του Οσίου Εφραίμ του Σύρου και Οσίου Παϊσίου, που χρησιμοποιούν στην δεύτερη ανακοίνωση Μονές και Ησυχαστήρια για ηλεκτρονικές ταυτότητες και Π.Α

visit counter

Πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Αθνασίου

Σχόλια σε κείμενο του Οσίου Εφραίμ του Σύρου.

 Το απόσπασμα που χρησιμοποιείται είναι από το κείμενο του Οσίου Εφραίμ του Σύρου Με τίτλο «Λόγος στην παρουσία του Κυρίου και στην συντέλεια, Α΄ έκδοση 1992 Κων. Φ. Φραντζολάς, Εκδόσεις ΤΟ ΠΕΡΙΒΟΛΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ, Τόμος Δ΄, σελ. 116 και εξής».

 

Ἀρχαῖο κείμενο: «θεομάχος γάρ  ὑπάρχων, πάντας θέλει ἀπολέσθαι. Τοιοῦτον γάρ τρόπον σκευάζει ὁ τύραννος, ἵνα πάντες τὴν σφραγῖδα τοῦ θηρίου βαστάζωσιν, ὅταν ἔλθῃ ἀπατῆσαι τὰ σύμπαντα, ἐν τῷ καιρῷ τῷ ἰδίῳ, ἐν σημεῖοις, εἰς τό πλήρωμα τῶν καιρῶν· καί εἴθ᾿ οὕτως ἀγοράσαι τά βρώματα καί πᾶν εἶδος· καί δημάρχους ἰστᾷ ἐπιτελεῖν τό πρόσταγμα».

 

Μετάφραση: Επειδή δηλαδή είναι θεομάχος, θέλει να απωλέσουν όλοι. Διότι μεταχειρίζεται ο τύραννος τέτοιον τρόπο, για να βαστάζουν όλοι τη σφραγίδα του θηρίου, όταν θα έρθει στην εποχή του και στον ορισμένο καιρό να εξαπατήσει όλο τον κόσμο με θαύματα· και έπειτα έτσι να προσφέρει τις τροφές και κάθε εμπόρευμα (πρβλ. Αποκ. 13, 17) και θα τοποθετήσει κυβερνήτες να εκτελούν το πρόσταγμά του.

 

Σχόλια

Α. Ερμηνεία του ρήματος ¨βαστάζω»

1) α) Κρατώ κ. ή κάπ. (με το χέρι): (Λόγ. παρηγ. L 234), (Ιστ. πατρ. 17518)·

 β) φρ. βαστάζω άρματα (εις πόλεμον με κάπ., προς κάπ.) = εξεγείρομαι (εναντίον κάπ.), επαναστατώ: (Χρον. Μορ. H 3337, 3411)·

 γ) μεταφέρω κρατώντας στα χέρια: τούτη απεθαίνει βέβαια …, πιάστε να τη βαστάξομε ομάδι την καημένην (Σουμμ., Παστ. φίδ. Δ´ [864])·

 δ) μεταφέρω: (Λίβ. Sc. 1685), (Περί ξεν. 392).

 2) (Προκ. για έγκυο γυναίκα) κυοφορώ: (Θυσ. 375).

 3) Φορώ: εις το κεφάλιν του εβάσταζε στεφάνιν (Λίβ. Esc. 298).

4) (Προκ. για ψυχή, κάλλη, κλπ.) έχω, διαθέτω: (Λίβ. Sc. 710), (Διγ. Esc. 734).

5) Φρ. βαστάζω καρπόν = (προκ. για ιστορικό γεγονός) έχω σημασία, είμαι σημαντικός: (Χρον. Μορ. P 6263).

6) Επιφυλάσσω: πάντως εβάσταξες εμέν ευλογιά (Πεντ. Γέν. XXVII 36).

7) (Μεταφ.) αισθάνομαι: καταλλακτά βαστάζομεν τον πόθο (Φαλιέρ., Ιστ. 609).

8) Κατέχω: τι πέραμαν εβάσταξεν … ο … βασιλεύς (Παρασπ., Βάρν. C 158).

9) Τηρώ: τους όρκους εβαστάξαν (Χρον. Μορ. H 58)· ουδέν ηθέλησεν να βαστάξει δίκαιον (Ασσίζ. 2268).

10) Υποστηρίζω κάπ. ηθικά· (εδώ προκ. για το Θεό): (Στ. βοεβ. 53).

11) α) Υπομένω, υποφέρω: ου δύναται πλέον βαστάξαι την … στέρησιν την ανδρικήν (Ελλην. νόμ. 53013)· β) ανέχομαι κ.: πολλά κακά εποίκασιν και ο Θεός δεν τα βάσταξεν (Μαχ. 67232).

 12) Περιμένω κάπ.: Βαστάξετέ με, φίλοι μου, μόνον και τρεις ημέρες (Αχιλλ. O 218).

13) Φρ. βαστάζω τον λόγον κάπ. = μιλώ εκ μέρους κάπ.: (Χρον. Μορ. P 976).

14) Συντηρώ: Να μου βαστάζεις τη ζωή (Ριμ. Απολλων. [1779]). Β´ Αμτβ.

1) α) Αντέχω: Γλήγορα απεθάνασι, ποσώς δεν εβαστάξαν (Αλεξ. 1601)· β) έχω ηθική αντοχή: βάσταζε, πολύπονε καρδιά (Φλώρ. 543).

2) Διαρκώ: έξε μήνες εβάσταξε … η μάχη (Κορων., Μπούας 88)· δεν εβάσταξεν η βρόμα πολύ (Διήγ. εκρ. Θήρ. 1112).

3) Περιμένω: λοιπόν καμπόσο βάσταξε τ’ άρματα να φορέσω (Θησ. Ε´ [604]).

 4) Δέχομαι, συγκατανεύω: εβάσταξεν και έδωκεν απέ τα δικαιώματά της (Ασσίζ. 3852). II. Μέσ.

1) Συγκρατούμαι, στηρίζομαι: ουδέ στο πονεμένον πλευρόν μπορώ να βασταχθώ (Σουμμ., Παστ. φίδ. Δ´ [1496]).

2) Είμαι εγκρατής: ποίος καλόγερος ή ποίος ερημίτης ήθελεν είσται εκείνος οπού να εβαστάχθη τόσον; (Άνθ. χαρ. 2979).

3) Αντέχω (ψυχικά): (Ψευδο-Γεωργηλ., Άλ. Κων/π. 709). [αρχ. βαστάζω. Η λ. και σήμ.]

ΠΗΓΗ. https://www.greek-language.gr

Μπορούν να μας πουν οι Αββάδες και ο Αμμάδες από όλες αυτές τις ερμηνείες ποιες δέχονται για το ρήμα «βαστάζω»;;;;;;;

Β. Υπάρχουν ΝΟΘΕΣ ΕΡΜΗΝΕΙΕΣ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ;

--- Ένα θέμα που πρέπει να προσέξουμε είναι ποια πατερικά κείμενα δέχεται η Εκκλησία ως ερμηνευτικά της Αποκαλύψεως. Υπάρχουν κείμενα τα οποία η Ορθόδοξη Πατρολογία τα χαρακτηρίζει ως «νόθα» Στην κατηγορία των «νόθων» βιβλίων ανήκουν οι τρείς ομιλίες του Οσίου Εφραίμ του Σύρου «εις την παρουσία του Κυρίου και περί συντελείας του κόσμου και εις την παρουσίαν του Αντιχρίστου».

Ο μακαριστός; Καθηγητής Πατρολογογίας Στυλιανός Παπαδόπουλος στο έργο του Πατρολογία -Τόμος Β ,σελ.332-333 και 339 σημειώνει τα εξής: «Γνωρίζουμε μια μεγάλη σειρά ελληνικών κειμένων τα οποία εμφανίζονται ως μεταφράσεις έργων του Οσίου Εφραίμ του Σύρου εκ του συριακού πρωτοτύπου, αλλά θα πρέπει να είμεθα τουλάχιστον επιφυλακτικοί για τελικά ερμηνευτικά συμπεράσματα όταν ληφθή υπόψιν ότι τα περισσότερα ελληνικά έργα του Οσίου Εφραίμ «είναι σαφώς νόθα ,ενώ άλλα συνιστούν διασκευές (πολλαπλές ) παραφράσεις ,συμπιλήσεις, αυθαίρετες συνενώσεις Εφραιμικών κειμένων με Ελληνικά και ότι στις επεξεργασίες ποικίλης εκτάσεως γνήσιων και μη έργων του Εφραίμ συγκαταλέγονται και «Λόγοι εις την Δευτέραν Παρουσίαν …και εις την παρουσία του Αντιχρίστου».

Σχόλια σε κείμενο του Οσίου Παϊσίου του Αγιορείτη

Γράφεται στην ανακοίνωση:

Ἄς θυμηθοῦμε τό χειρόγραφο σημείωμα τοῦ λαοφιλοῦς ἁγίου Παϊσίου «Τα σημεία των Καιρών». Παραθέτουμε ἀποσπάσματα:

«Πίσω λοιπόν και από το τέλειο σύστημα “κάρτας εξυπηρετήσεως” ασφαλείας κομπιούτερ, κρύβεται η παγκόσμια δικτατορία, η σκλαβιά του αντιχρίστου....//... Μετά λοιπόν από την κάρτα, και την ταυτότητα, “το φακέλλωμα” για να 7 προχωρήσουν πονηρά στο σφράγισμα, θα λένε συνέχεια στην τηλεόραση, ότι πήρε κάποιος την κάρτα του δείνα και του σήκωσε τα χρήματα από την τράπεζα. Από την άλλη μεριά, θα διαφημίζουν “το τέλειο σύστημα”· το σφράγισμα στο χέρι ή στο μέτωπο με ακτίνες λέϊζερ, που δεν θα διακρίνεται εξωτερικά, με το 666 το όνομα του αντιχρίστου. Δυστυχώς και πάλι “ορισμένοι γνωστικοί” θα φασκιώνουν τα πνευματικά τους τέκνα σαν τα μωρά, δήθεν για να μην στενοχωρούνται· “δεν πιράζει αυτό, δεν είναι τίποτα, αρκεί εσωτερικά να πιστεύετε!”. ...//...

Επομένως ο διάβολος, ο αντίχριστος, όταν είναι στην ταυτότητά μας ή στο χέρι, ή στο κεφάλι μας, με το σύμβολό του, δεν αγιάζονται, με το να βάλουμε και ένα Σταυρό. Έχουμε την δύναμη του τιμίου Σταυρού του Αγίου Συμβόλου, την θεία χάρη του Χριστού, μόνον όταν αρκούμεθα στο Άγιο Σφράγισμα του Βαπτίσματος, που απαρνούμεθα τον σατανά, και συντασσώμεθα στον Χριστό, και δεχόμεθα το Άγιο Σφράγισμα· “Σφραγίς δωρεάς Πνεύματος Αγίου”.– Ο Χριστός να μας δίνη καλή φώτιση. Αμήν. Με πολύ πόνο και αγάπη Χριστού, Μοναχός Παΐσιος». (Ανακίνωση Ι.Μ.Η)

Σχόλια

Σε άλλο κείμενο που αποδίδεται στον Άγιο ΠΑΪΣΙΟ και βρίσκεται στο βιβλίο  “Πνευματική Αφύπνιση”, Γέροντος Παϊσίου,(Έκδοση  Ιερού Ησυχαστηρίου Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος- Σουρωτή Θεσσαλονίκης) .γράφονται τα εξής:

ΕΡΩΤΗΣΗ.Ο κόσμος Γέροντα, ρωτάει τι να κάνει σχετικά με τις νέες ταυτότητες. ΑΠΑΝΤΗΣΗ– Εσείς καλύτερα, όταν σας ρωτούν, να τους λέτε να συμβουλεύονται τους πνευματικούς τους και να κάνουν υπομονή να δουν πως θα ενεργήσει η Εκκλησία, γιατί πολλοί κάνουν ερωτήσεις, αλλά λίγοι καταλαβαίνουν τις απαντήσεις. Αφού ξεκάθαρα το γράφω στο φυλλάδιο «Σημεία των καιρών», ας ενεργήσει ο καθένας ανάλογα με την συνείδηση του. Βέβαια μερικοί είπαν: «Ε, αυτά είναι μια γνώμη ενός καλογήρου, δεν είναι η θέση της Εκκλησίας». Εγώ όμως δεν είπα δική μου γνώμη, αλλά διατύπωσα απλά τα λόγια του Χριστού, του Ευαγγελίου, γιατί την δική μας γνώμη πρέπει να την υποτάσσουμε στο θέλημα του Θεού, που εκφράζεται μέσα στο Ευαγγέλιο.

Το πρώτο θέμα  που προκύπτει είναι  τι εννοεί ό Όσιος με τον όρο ¨ΕΚΚΛΗΣΙΑ». Απο τα συμφραζόμενα φαίνεται ότι εννοεί την εκκλησιαστική διοίκηση (ΣΥΝΟΔΟ).Όμως προσπαθεί εμμέσως πλην σαφώς να επιβάλλει την άποψή του, αφού θεωρεί τον εαυτό του ερμηνευτή του Ευαγγελίου. Τελικά τι θα δεχτεί  η ομάδα των Αμμάδων και Αββάδων, όπως και  ο κάθε προβληματισμένος  πίστός;;;;Την άποψη  της ΣΥΝΟΔΟΥ ή την άποψη του Οσίου Γέροντος;;;

Kαι σε άλλο κείμενο  που προέρχεται από το βιβλίο του Μοναχού Μιχαήλ που φέρει τον τίτλο: ''Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ. Τι είπε ο γέρων Παΐσιος στον μοναχό Μιχαήλ και σχόλια''. (Εκδόσεις Δορκάς, Γ΄ Έκδοση: 2007 (Α΄ Έκδοση: 2000, Β΄ Έκδοση: 2005)

διαβάζουμε τα εξής:

«δεν μιλώ για τον Αντίχριστο διότι ο κόσμος αφορμή θέλει να γεμίσει αγωνία κι άγχος, πράγματα που δεν τον προωθούν στον Χριστό. Γι' αυτό και συ να μη δημιουργείς τέτοιες καταστάσεις στους καημένους τους ανθρώπους. Τους φτάνει η καθημερινή τους αγωνία. Μην τους φορτώνεις και συ με τη δική σου. Ακούω καμμιά φορά για μοναχούς Αγιορείτες που βγαίνουν στον κόσμο και μιλούν για τον Αντίχριστο και ξεσηκώνουν τους ανθρώπους. Αδιάκριτα πράματα. Όπως αυτές τις μέρες, ο πατήρ- τάδε, ας υποθέσουμε (επρόκειτο περί γνωστού μας Αγιορείτου ιερομονάχου), ο οποίος σε κινηματογράφο της Θεσσαλονίκης παρουσίασε με σλάιντς αποδείξεις της παρουσίας του Αντιχρίστου. Γέμισε σύγχυση τον κόσμο.

Όταν έρθει ο Αντίχριστος, δεν θα προσπαθήσει να εξαπατήσει τους ανθρώπους για να περάσει κρυφά το 666. Όταν λάβει την εξουσία από τον Χριστό, θα επιβληθεί σαν τύραννος: Ο πιο απαίσιος απ' όσους γνώρισε η ανθρωπότης. Θ' απαιτεί να τον αναγνωρίσεις σαν θεό και να τον προσκυνήσεις. Και δεν θα τον νοιάζει αν εσύ αυτό το θέλεις και αν συμφωνείς.... ο διάβολος θα ζητάει προσωπικά κι ενσυνείδητα την άρνηση του Χριστού και την αποδοχή τη δική του.

Δεν θα του αρκεί ουδετερότητα και δεν θα υπάρχουν υπεκφυγές. Ή τον δέχεσαι κι υφίστασαι την εγκατάλειψη της χάριτος ή τον αρνείσαι και περιθωριοποιείσαι μ' όλες τις συνέπειες που γράφει στην Αποκάλυψη: Ότι αυτοί δεν θα μπορούν να πουλήσουν ή ν' αγοράσουν τίποτα διότι δεν θά έχουν το σήμα του Αντιχρίστου».

Οπότε αγαπητοί, ειρήνη υμίν, προσπαθήστε καλύτερα να προετοιμαστείτε δια μέσω του προσωπικού σας αγώνος κατά των παθών, του κόσμου, και του διαβόλου, για την έξοδο από τούτο τον μάταιο κόσμο, και αν ζητηθούν τα παραπάνω, και είμαστε εμείς σε εκείνα τα χρόνια, τότε ενσυνείδητα να μην αρνηθούμε τον Χριστό έμπροσθεν του τυράννου!

 

Για τα υπόλοιπα του αποσπάσματος της ανακοίνωσης έχουμε δημοσιεύσει αναλυτικά άρθρα στα link.

1.      O Όσιος Παϊσιος και οι νέες ταυτότητες (απαντήσεις σε ερωτήσεις) (https://fdathanasiou.wordpress.com/2023/10/15/o-%cf%8c%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%82-%cf%80%ce%b1%cf%8a%cf%83%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%bf%ce%b9-%ce%bd%ce%ad%ce%b5%cf%82-%cf%84%ce%b1%cf%85%cf%84%cf%8c%cf%84%ce%b7%cf%84%ce%b5%cf%82/)

2.       

2. Αναίρεση ανακριβειών και λανθασμένων επιστημονικών απόψεων για 666 και barcode των Αγιορειτών μοναχών του κελίου «Παναγούδα».( https://apotixisi.blogspot.com/2023/11/666-barcode.html#more).