visit counter
Aρθρο του δρος
Αρεφ Αλομπέιντ και δρος Ευάγγελου Βενέτη (Ερευνητικό Πρόγραμμα Μέσης Ανατολής –
ΕΛΙΑΜΕΠ)
Οι χριστιανοί
σε σχέση με τη μειονότητα των Αλαουιτών και το σουνιτικό ισλαμικό στοιχείο που
επικρατεί στην κοινωνία αντιμετωπίζουν διαφορετικά διλήμματα στην στάση τους
απέναντι στο καθεστώς Ασαντ, που κυβερνά εδώ και 43 χρόνια λόγω της σύνθεσης
της ίδιας της χριστιανικής κοινότητας. Οι χριστιανοί χωρίζονται σε διάφορα
δόγματα, όπως τους ορθοδόξους, καθολικούς, προτεστάντες, Λατίνους, Ασσυρίους
και την εθνότητα των Αρμενίων.
Από τη μια
υπάρχουν χριστιανοί που πήραν μέρος κατά του Ασαντ και κατέκριναν τις ενέργειες
των κυβερνητικών δυνάμεων και από την άλλη υπάρχουν χριστιανοί που στηρίζουν το
καθεστώς Ασαντ, θεωρώντας τον σωτήρα, και εκφράζουν την ανησυχία τους για το
μέλλον των χριστιανών στη Συρία, φοβούμενοι την επικράτηση των ισλαμικών
σκληροπυρηνικών που επιδιώκουν την επιβολή Ισλαμικού Χαλιφάτου στη μετά Ασαντ
εποχή. Παρ’ όλα αυτά, παρόμοια διττή στάση επικρατεί και στους κόλπους των
άλλων κοινοτήτων της χώρας με πιο συμπαγή σύνθεση όπως των Δρούζων, Ισμαηλιτών,
Κούρδων και άλλων.
Λόγω του ότι η
συριακή κρίση έχει μετατραπεί σε πεδίο ξεκαθαρίσματος λογαριασμών μεταξύ των
περιφερειακών και των μεγάλων δυνάμεων, και του ότι η παραπληροφόρηση σχετικά
με το τι συμβαίνει στη Συρία οργιάζει, η ανησυχία μιας μερίδας χριστιανών μήπως
επαναληφθεί το ιρακινό σενάριο γίνεται καθημερινά πιο έντονη, ενώ ενισχύεται
και τροφοδοτείται από τον δυτικό Τύπο. Στο πεδίο των μαχών, ο βομβαρδισμός από
τις κυβερνητικές δυνάμεις μεγάλων αστικών κέντρων, που είναι υπό τον έλεγχο των
δυνάμεων της αντιπολίτευσης, δεν ξεχωρίζει τον μουσουλμάνο από τον χριστιανό,
αλλά ούτε τις εκκλησίες από τα τζαμιά. Ενδεικτικό αυτού είναι ότι μέχρι στιγμής
έχουν καταστραφεί 20 με 30 χριστιανικοί ναοί και τουλάχιστον 2.000 τζαμιά. Τα
μεμονωμένα περιστατικά βίας κατά χριστιανών λαμβάνουν χώρα χωρίς να σημαίνει
ότι αποτελούν το επίκεντρο των επιχειρήσεων στον συριακό εμφύλιο.
Από την άλλη
πλευρά, λογική είναι η ανησυχία των χριστιανών της Συρίας λόγω της δυσμενούς
κατάστασης για τους ομόθρησκούς τους στο Ιράκ και τη Λιβύη, μετά την αλλαγή
καθεστώτος εκεί και την ανεξέλεγκτη δράση των Σαλαφιστών-Ουαχαμπιτών μαχητών
κυρίως των ακραίων που ασπάζονται την ιδεολογία της Αλ Κάιντα. Οι τελευταίοι
στηρίζουν την πολιτική διώξεων κατά των χριστιανών της Συρίας στο γεγονός ότι
μέρος αυτών συνεργάζεται με το καθεστώτος της Δαμασκού, το οποίο θεωρούν εχθρό
του Ισλάμ. Συνεπώς, κατά τον ιερό ισλαμικό νόμο, η συνεργασία με τον εχθρό του
Ισλάμ συνεπάγεται την τιμωρία από τους μαχητές της πίστης.
Αν και είναι
λογική η επικράτηση της θρησκευτικής ισλαμικής διάστασης της εξέγερσης δεδομένου
ότι η πλειονότητα είναι μουσουλμάνοι σουνίτες, η διασφάλιση του μέλλοντος της
χριστιανικής κοινότητας στη Συρία βασίζεται στη συμμετοχή των μελών της στη
διαδικασία της αλλαγής καθεστώτος και της ανοικοδόμησης της χώρας στο πλαίσιο
του αστικού κράτους. Τόσο για τους φιλελεύθερους αντικαθεστωτικούς όσο και για
την κυβερνητική μερίδα της Συρίας, η αδράνεια ή η ουδετερότητα των χριστιανών
έχει αρνητικές συνέπειες, διότι η οικοδόμηση της νέας Συρίας είναι ευθύνη όλων
των πολιτών της. Οι χριστιανοί, ως βασικό συστατικό της συριακής κοινωνίας,
είναι σε θέση να συμβάλουν θετικά για το μέλλον της χώρας τους στον πολιτικό,
οικονομικό και αναπτυξιακό τομέα, λόγω της πολιτιστικής διασύνδεσής του με την
ομόθρησκη Δύση.
Εν γένει η παρουσία των χριστιανών της Συρίας είναι σημαντική και
αναμένεται να διαδραματίσει καθοριστικό ρόλο στην έκβαση του εμφυλίου στη
Συρία. Οποια μερίδα στον πόλεμο κατορθώσει να συμπαρατάξει την πλειονότητα του
πληθυσμού των χριστιανών, τότε θα έχει αυξημένες πιθανότητες επικράτησης λόγω
της σημαντικής παρουσίας τους στην κρατική διοίκηση υπό τον Ασαντ.
Κραυγή
αγωνίας από τους Έλληνες Χριστιανούς της Συρίας! Τι μεταδίδουν,πόσο κινδυνεύουν
23.09.2012
“Κραυγή αγωνίας” από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς της Συρίας, αλλά και από την
ελληνική κοινότητα στο Χαλέπι.
Η ενημέρωση της Ι.Μ. Χαλεπίου για τα γεγονότα στην Συρία, που έφθασε στο
Πρακτορείο εκκλησιαστικών ειδήσεων, Ρομφαία, είναι άκρως αποκαλυπτική αλλά και
ανησυχητική:
“Ο ποιμενάρχης, ο ιερός κλήρος, και ο ευσεβής λαός της Ιεράς Μητρόπολης
Χαλεπίου, Βεροίας και Αλεξανδρέττας, εκφράζουν τις θερμότατες ευχαριστίες τους
προς τους Σεβασμιωτάτους Αρχιερείς, Ιερές Μονές, Σεβαστούς Πατέρες, Καθηγητές,
Επισήμους, και όλους τους Φίλους, οι οποίοι επικοινώνησαν, ή προσπάθησαν να
επικοινωνήσουν, για να μεταδώσουν μήνυμα ελπίδας, παρηγοριάς, και ενότητας στις
δύσκολες συνθήκες που περνάει η πόλη του Χαλεπίου.
Και λόγω της διακοπής των μέσων επικοινωνίας θα θέλαμε μέσω αυτής της
ιστοσελίδας να τους εκφράσουμε την ευγνωμοσύνη μας, αλλά και να τους ενημερώσουμε
για την κατάσταση και την πορεία του ποιμαντικού έργου στην πόλη του Χαλεπίου.
1. 1.Η κατάσταση στην Πόλη:
Δύο μήνες έχουν περάσει και ακόμα αυξάνεται η ένταση των ένοπλων συγκρούσεων,
οι οποίες, μέχρι πρόσφατα, επικεντρώνονταν μακριά από το κέντρο της Πόλης και
τις χριστιανικές συνοικίες.
1. 2.Οι Δυσκολίες:
• Οι διακοπές των βασικών υπηρεσιών, όπως του ρεύματος και του νερού.
• Η έλλειψη υλικών και τροφίμων.
• Η ανεργία και η ολική παύση εργασίας στην Πόλη για δύο μήνες.
3.Το Ποιμαντικό έργο:
• 40% των οικογενειών, ειδικά οι εύπορες, μετανάστευσαν σε άλλες πόλεις της
Συρίας ή του Εξωτερικού.
• Τα περισσότερα μέλη της Ελληνικής Κοινότητας του Χαλεπίου, η οποία είναι η
μεγαλύτερη των πόλεων της Συρίας, δεν εγκατέλειψαν την Πόλη και μένουν υπό την
ποιμαντική, πνευματική και υλική, φροντίδα και συμπαράσταση της Μητρόπολης. Δεν
έχει σημειωθεί καμία περίπτωση τραυματισμού ή υλικής ζημιάς ανάμεσά τους.
• Όλοι οι πατέρες και οι κληρικοί της Μητρόπολης αφοσιώθηκαν στην εξυπηρέτηση
των αναγκών όσων οικογενειών έμειναν στην Πόλη και στην ενίσχυσή τους
πνευματικά.
• Έκλεισαν 3 Ναοί της Μητρόπολης σε περιοχές της Πόλης όπου η πρόσβαση κατέστη
αδύνατη, αλλά οι 3 Ναοί δεν υπέστησαν μεγάλες ζημιές.
• 2 Ναοί παρέμειναν ανοιχτοί για την εξυπηρέτηση του ποιμνίου. Η παρουσία των
πιστών είναι αρκετά καλή στις ακολουθίες, ελαφρώς λιγότερη από το κανονικό παρά
τις επικίνδυνες συνθήκες και τις δυσκολίες της κίνησης στους δρόμους, γιατί
βρίσκουν στην Εκκλησία την μόνη παρηγοριά και ελπίδα.
• Πρόσφατα η ένοπλες συγκρούσεις έφτασαν και στη χριστιανική, κατά
πλειοψηφία, συνοικία του "Μιντάν". 2000 χριστιανικές οικογένειες
εκτοπίστηκαν, 300 από αυτές είναι ορθόδοξες οικογένειες. 70 Ορθόδοξες
οικογένειες κατέφυγαν στην Μητρόπολη και μένουν στις αίθουσες των ιερών ναών
και στα μοναστήρια, τους φροντίζει η Μητρόπολη, τους προσφέρει όλες τις
ιατρικές υπηρεσίες, και καλύπτει τις ανάγκες τους.
• Η Ι. Μ. Χαλεπίου συνέστησε μόνιμη Επιτροπή Αρωγής η οποία διευθύνει
τρία κέντρα στους ναούς της Μητρόπολης τα οποία προσφέρουν ιατρική περίθαλψη,
τρόφιμα, και καταφύγιο για όλους τους πρόσφυγες ανεξάρτητα από την θρησκεία
τους. Διευθύνει και άλλα τρια κέντρα σε κρατικά σχολεία, το καθένα στεγάζει
1000 μουσουλμάνους πρόσφυγες, άνδρες, γυναίκες, και παιδιά, τα σπίτια των
οποίων καταστράφηκαν από βομβαρδισμούς ή βανδαλισμούς.
1. 4.Η φωνή και η στάση της Εκκλησίας:
Το Πατριαρχείο Αντιοχείας και η Ιερά Σύνοδος εξέδωσαν δύο ανακοινώσεις
επισημαίνοντας ότι η ελευθερία είναι ιερό δικαίωμα κάθε λαού και ότι η λύση
όλων αυτών των συγκρούσεων περνά πρωτίστως από το διάλογο και την
αυτοσυγκράτηση, απευθύνοντας ταυτόχρονα έκκληση για την κατάπαυση του πυρός,
τον τερματισμό όλων των ενόπλωνπράξεων, και την επικράτηση της ειρήνης.
Η Ιερά Μητρόπολη Χαλεπίου εξέδωσε με την σειρά Της ανακοίνωση κατά την
ίδια κατεύθυνση.
Σχόλια
Δημοσίευση σχολίου