Ποιοί διασπούν την ενότητα της Εκκλησίας (Β.Κερμενιώτη)

visit counter

Γιατὶ ὁ Οἰκουμενισμὸς ἀποτελεῖ τὴν μεγαλύτερη αἵρεση στὴν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας

 visit counter

Ἐπειδὴ πολλοὶ ἀνημέρωτοι πιστοὶ ρωτοῦν: Τί κακὸ ὑπάρχει στὸν λεγόμενο Οἰκουμενισμό; Γιατὶ μιλοῦν μερικοὶ γιὰ παναίρεση καὶ μολυσμό καὶ γιατὶ κατηγοροῦνται οἱ Ἐπίσκοποι καὶ οἱ Ἱερεῖς (ποὺ δὲν ἀπομακρύνονται ἀπο τοὺς Οἰκουμενιστές), μιᾶς καὶ ἡ ὅλη αὐτὴ ἡ κίνηση ἐπιβάλεται ἀπὸ τὶς σημερινὲς συνθῆκες, κρίνεται ἀναγκαῖο νὰ παρατεθοῦν οἱ παρακάτω διαπιστώσεις ἀναφορικὰ μὲ τὸν χαρακτῆρα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ: 

Ὁ Οἰκουμενισμὸς εἶναι

Θεομάχος, ἀφοῦ ἀπαιτεῖ κατανόηση γιὰ τοὺς ἐκτὸς Ἐκκλησίας καὶ ἀναγνωρίζει στὶς αἱρέσεις καὶ στὶς διαφορετικὲς θρησκεῖες συμμετοχὴ στὸ σωτηριακὸ ἔργο τοῦ Θεοῦ, μερικὲς μάλιστα τὶς ὀνομάζει παρανόμως ἀβρααμικές. Κατὰ τὸν Παῦλο ὅμως οἱ τῆς Πίστεως οὗτοι υἱοὶ Ἀβραὰµ κληθήσονται (πρὸς Γαλ. 3,7). «οἱ ἐκ πίστεως, οὗτοί εἰσιν υἱοὶ Ἀβραάμ».

Χριστομάχος, ἀφοῦ κατὰ τὴν Ζηζιούλεια «θεολογία» ἀναγνωρίζεται πρωτεῖο στὸν Πατέρα, τὸ ὁποῖο ὑποβιβάζει αὐτομάτως τὸ Υἱόν. Τὸν ὑποβιβασμὸ αὐτὸν προσπάθησαν νὰ ἐπιβάλουν καὶ ὁ Ἀρειανισμός καὶ ὁ Νεστοριανισμός. Παράλληλα, ἀφοῦ ἀναγνωρίζουν τοὺς Μονοφυσίτες ὡς Ἐκκλησίες, ἀναγνωρίζουν καὶ τὴν αἵρεσή τους -περὶ μίας φύσεως τοῦ Χριστοῦ- ὡς δόγμα ἐρχόμενοι εἰς ἀντίθεση μὲ τὸ Ὀρθόδοξο Δόγμα Πίστεως.

Πνευματομάχος, ἀφοῦ ἀναγνωρίζει τοὺς Παπικοὺς παρὰ τὸ «φιλιόκβε» ὡς Ἐκκλησία καὶ τοὺς ἀποδίδει ἱερωσύνη καὶ ἀποστολικὴ διαδοχή.

Τριαδιομάχος, ἀφοῦ μὲ τὸ «πρωτεῖο τοῦ Πατρός» ὑποβιβάζονται ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα. Παράλληλα διδάσκουν, ὅτι «ἡ κοινωνία τῶν Τριῶν Προσώπων γίνεται ἑνότητα μόνο σὲ ἕνα πρόσωπο, τὴν ὑπόσταση τοῦ Πατρός» (Συνοδικός θεσμός, Θεολογία 2/2009, σελ. 32). Αὐτὴ ἡ διδασκαλία εἶναι παντελῶς ἀντιορθόδοξη.

Ἐκκλησιομάχος, ἀφοῦ μὲ τὴν ἀποδοχὴ τῆς Θεωρία τῶν Κλάδων, τῆς Θεωρίας τῆς Περιεκτικότητας, καὶ μὲ τὰ πολλὰ σὲ διακηρύξεις ὑπογραφθέντα κείμενα ἀναγνωρίζονται πολλὲς Ἐκκλησίες ἀντὶ γιὰ μία καὶ ἀκυρώνεται ἡ ἀρνητικὴ ἀπάντηση στὸ ρητορικὸ ἐρώτημα «μεμέρισται ὁ Χριστός;» (Α Κορ. 1,13). Συγχρόνως ἀναφέρονται ἀπὸ τοὺς Οἰκουμενιστὲς ἀπόψεις περὶ ἐπανίδρυσης τῆς Ἐκκλησίας, πράγμα ποὺ τοὺς ἀναδεικνύει πάλι καὶ ὡς Χριστομάχους.

Θεοτοκομάχος, ἀφοῦ οἱ Οἰκουμενιστὲς συμπροσεύχονται μὲ αὐτοὺς ποὺ ἀρνοῦνται τὴν Παρθενίαν καὶ τὴν ὀνομασία «Θεοτόκος» τῆς Παναγίας μας ἢ ποὺ διδάσκουν, ὅπως οἱ Παπικοί, διδασκαλίες περὶ «ἀσπίλου συλλήψεως» τῆς Θεοτόκου .

Εἰκονομάχος, ἀφοῦ συμπροσεύχεται καὶ ἀναγνωρίζει ὡς «Ἐκκλησία» αὐτοὺς ποὺ ἔχουν ὡς «ἅγιο» τὸν Καρλομάγνο, ποὺ κατεδίκασε τὴν 7^η Οἰκουμενικὴ Σύνοδο καὶ αὐτοὺς ποὺ ἀρνοῦνται τὴν θεολογία καὶ τὴν τιμὴ τῶν εἰκόνων.

Ἁγιομάχος, ἀφοῦ ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος στὴν προσφώνησή του, κατὰ τὴν θρονικὴ ἑορτὴ τοῦ Πατριαρχείου στὶς 30/11/1998 πρὸς τὴν παπικὴ ἀντιπροσωπεία ἰσχυρίστηκε ὅτι «Οἱ κληροδοτήσαντες εἰς ἡμᾶς τὴν διάσπασιν προπάτορες ἡμῶν ὑπῆρξαν ἀτυχὴ θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως καὶ εὑρίσκονται ἤδη εἰς χείρας τοῦ δικαιοκρίτου Θεοῦ.

Κανονομάχος, ἀφοῦ πάλι ὁ Πατριάρχης χαρακτήρισε τοὺς Κανόνες ὡς «τείχη τοῦ αἴσχους» ποὺ πρέπει νὰ διαγραφθοῦν καὶ οἱ οἰκουμενιστὲς ἐπίσκοποι τοὺς καταπατοῦν καὶ τοὺς ἐρμηνεύουν κατὰ τὸ δοκοῦν.

Μυστηριομάχος, ἀφοῦ ἀναγνωρίζει μυστήρια, ἀποστολικὴ διαδοχὴ καὶ βάπτισμα στοὺς αἱρετικούς.

Λειτουργομάχος, ἀφοῦ προωθεῖ ἀλλαγὲς καὶ ἀλλοιώσεις στὴν Θεία Λειτουργία καὶ στὴν γλώσσα της.

Ἐπισκοπομάχος, ἀφοῦ ἀθετεῖ τὸν πραγματικὸ ρόλο τοῦ Ἐπισκόπου ὡς ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγον τῆς τοῦ Χριστοῦ ἀληθείας, τὸν ἀναδεικνύει ὡς κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας, παραμερίζοντας τὸν Χριστὸ καὶ ἀρνεῖται τὴν ὕπαρξη τῆς Ἐκκλησίας ἄνευ τοῦ Ἐπισκόπου, ἀκόμα καὶ ἂν αὐτὸς εἶναι αἱρετικός.

Ποιμνιομάχος, ἀφοῦ ἀποκλείει τὸ ποίμνιο ἀπὸ τὸν ρόλο του στὴν Ἐκκλησία καὶ τὸ ὑποβιβάζει σὲ ἐπίπεδο «εὐσεβῶν βοῶν», τοῦ ἀφαιρεῖ τὸ δίκαίωμα τοῦ ἐλέγχειν σὲ θέματα πίστεως καὶ ἀπαιτεῖ συμπόρευση στὴν αἵρεση.

Ἀνθρωπομάχος, ἀφοῦ ἀποκρύπτοντας καὶ παραχαράσσοντας τὴν Μίαν καὶ μοναδικὴ Ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ, ἀποκλείει τοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ τὸ σωτηριολογικὸ ἔργο Του καὶ τοὺς διδάσκει τὴν ὁδὸ τῆς ἀπωλείας.

Τέλος, ἐπειδὴ ὑπάρχει καὶ τὸ ἐρώτημα, ἐφ’ ὅσον δὲν διδάσκουν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι τὸν Οἰκουμενισμό, μάλιστα μερικοὶ τὸν καταδικάζουν, ἄρα γιατὶ τοὺς καταδικάζουμε, ἡ ἀπάντηση εἶναι: Διότι γιὰ διάφορους λόγους καὶ ἐνάντια στὴν διδασκαλία τῶν Πατέρων σιωποῦν καὶ δὲν κατονομάζουν, δὲν ἐφαρμόζουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῶν αἱρέσεων καὶ τὴν προστασία τοῦ ποιμνίου τοῦ Θεοῦ ἀπ’ αὐτήν, συλλειτουργοῦν μὲ αὐτοὺς ποὺ κατηγοροῦν ὡς αἱρετικούς, συγκαταβαίνουν στὴν πραγματοποίηση τῶν παραπάνω κατηγοριῶν, πράγμα ποὺ ἀποτελεῖ ἐμπαιγμὸ τοῦ Ὑψίστου καὶ συμβάλλουν στὴν κατοχύρωση καὶ καθιέρωση τῆς αἱρέσεως· αὐτή τους ἡ στάση καθιστᾶ καὶ τοὺς ἴδιους συμμέτοχους στὴν αἵρεση.

Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου

ΛΙΓΑ ΜΟΛΙΣ ΧΙΛΙΟΜΕΤΡΑ ΜΑΚΡΥΑ ΑΠΟ ΕΜΑΣ. ΞΥΠΝΗΣΤΕ : Φουντώνει» το Ισλαμικό Κράτος στην Αλβανία με λεφτά από Τουρκία και Σ. Αραβία. Ιμάμης του τζιχάντ στην Κορυτσά (Β.Ηπείρου)!

visit counter

Παραθέτουμε 2 άρθρα του βορειοηπειρωτικού ιστολογίου ΠΕΛΑΣΓΟΣ (της Κορυτσάς Β.Ηπείρου). 

Συγκλονιστικά όσα μαθαίνουμε για την δράση των τζιχατιστών (από την Σαουδική Αραβία) στηνΑλβανία. Εκεί που ζούνε οι Έλληνες της Β.Ηπείρου.

Λίγα μόλις χιλιόμετρα μακρυά μας. Ας αφυπνιστούμε. ΣΗΜΕΡΑ.

Ιστολόγιο Ομάδας Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

Σε αποκαλυπτικό άρθρο της η Washington Post αναδεικνύει το πρόβλημα που υπάρχει στη γειτονική μας Αλβανία με το εξτρεμιστικό Ισλάμ και την τρομοκρατική οργάνωση Ισλαμικό Κράτος.

Στα βόρεια σύνορα της Ελλάδας υπάρχουν σφηκοφωλιές τζιχαντιστών.
Αυτή η διαπίστωση για όσους θεωρούν ότι το Ισλαμικό Κράτος είναι «μακριά» και δεν μας αφορά.

το δημοσίευμα της Washington Post, εδώ

Η Washington Post ξεκινά το ρεπορτάζ της αναφερόμενη στον ιμάμη Μπουγιάρ Χίσα (Bujar Hysa), ο οποίος καταδικάστηκε σε κάθειρξη τον προηγούμενο μήνα κρινόμενος ένοχος από την αλβανική Δικαιοσύνη ότι στρατολογούσε νεαρούς Αλβανούς για το Ισλαμικό Κράτος.

Αν και ο ίδιος με οργή δηλώνει ότι «ουδέποτε ενθάρρυνα την τρομοκρατία», 

παραδέχεται ότι υποστηρίζει ενός είδους ισλαμικό κράτος, όχι στη Συρία, αλλά μέσα στην Αλβανία και προβλέπει, μέσα από το κελί του, ότι οι Αλβανοί στο τέλος θα αποκηρύξουν τη δυτικότροπη ζωή και διακυβέρνηση και θα υιοθετήσουν τη θεοκρατία και τη Σαρία, δηλαδή τον ισλαμικό νόμο.

Ιδιαίτερα οι νεαροί μεταξύ των οπαδών του είναι ένθερμοι υποστηρικτές μιας θεοκρατικής Αλβανίας, σημειώνει.

«Το Ισλάμ μπορεί να συνυπάρξει με άλλες θρησκείες, αλλά με δημοκρατία; Όχι!», δηλώνει ο γενειοφόρος ιμάμης στον δημοσιογράφο και συνεχίζει: «Όποιος ισχυρίζεται ότι η Σαρία μπορεί να συνυπάρξει με τη δημοκρατία είναι υποκριτής».

Περισσότεροι από 100 Αλβανοί έχουν ταξιδέψει στη Μέση Ανατολή για να ενταχθούν στο Ισλαμικό Κράτος και ορισμένοι από αυτούς έχουν γίνει ευρέως γνωστοί, μέσω του διαδικτύου, από το οποίο καλούν τους συμπατριώτες τους να ακολουθήσουν το παράδειγμά τους.

Το πρόβλημα στην Αλβανία, μια χώρα με μακρά παράδοση στη θρησκευτική μετριοπάθεια, έχει εμφανιστεί τα τελευταία χρόνια εξαιτίας των άκρως συντηρητικών τζαμιών που ξεφυτρώνουν σε όλη τη χώρα χρηματοδοτούμενα από την Τουρκία και τις αραβικές χώρες του Περσικού Κόλπου.

Ισλαμικές φιλανθρωπίες και ιεραποστολές ιμάμηδων από την Τουρκία και τη Σαουδική Αραβία ενισχύουν το ορθόδοξο σουνιτικό Ισλάμ.

Η κυβέρνηση της Αλβανίας προσπαθεί να «συγκρατήσει» τον ολοένα αυξανόμενο εξτρεμισμό. Η συμμετοχή στο Ισλαμικό Κράτος απαγορεύτηκε και οι υπηρεσίες ασφαλείας εξάρθρωσαν δίκτυα στρατολόγησης τζιχαντιστών που ήθελαν να στείλουν εθελοντές στη Συρία και το Ιράκ.

Ο Μπουγιάρ Χίσα είναι ένας από τους τρεις ιμάμηδες και ακόμα έξι ομοϊδεάτες τους που καταδικάστηκαν μέχρι και σε 18 χρόνια κάθειρξη με την κατηγορία ότι ενθάρρυναν νεαρούς Αλβανούς να κάνουν ιερό πόλεμο (τζιχάντ).

(...)

Στις αρχές του 1990, ισλαμικές φιλανθρωπικές αποστολές με την υποστήριξη των πλούσιων αραβικών κρατών του Περσικού Κόλπου έφτασαν στα Τίρανα και άρχισαν να χτίζουν τζαμιά και θρησκευτικά σχολεία.

Στους καλούς μαθητές προσφέρθηκαν υποτροφίες για να σπουδάσουν θεολογία υπό την επίβλεψη φονταμενταλιστών ιμάμηδων στη Σαουδική Αραβία και στην Τουρκία.

(...)

απόσπασμα

Πηγή

Ο Μουφτής της Κορυτσάς μαζί με πολλούς πιστούς υποδέχτηκε τον ιμάμη που έκανε την προσευχή για το Μπαϊράμι στα Τίρανα από την Ιερή Μέκα τον Σεΐχη Σαλίχ Μπιν Ταλίμπ

Κατά την επίσκεψη του επισκέφτηκε το παλαιό τζαμί του Ηλιάζ Μπέι Μιραχώρη στην Κορυτσά το οποίο επισκευάστηκε με τα λεφτά από αραβικές χώρες.

Αν και το άτομο αυτό έχει κατηγορηθεί για την ενθάρρυνση της βίας αλλά και του τζιχάντ, κυκλοφορεί ελεύθερος παντού στην Αλβανία για να συμβουλέψει τα αδέρφια του τουρκαλβανούς για τα βίαια του μαθήματα, ενώ κανείς δεν αντιδρά αφήνοντας να εννοηθεί πως είναι ταυτισμένοι πλήρως με ό, τι εκπροσωπεί αυτός ο ιμάμης.

Η επίσκεψη του στην Κορυτσά να είστε σίγουροι πως έχει άμεση σχέση με το σκληρό πόλεμο που ετοιμάζεται εναντίων των ορθοδόξων και της παράδοσης τους στην πόλη μας.
ΠΗΓΗ.ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΣ

Όταν το φως του Χριστού γίνεται σκότος του Διαβόλου

visit counter

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

«ΥΜΕΙΣ ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου» (Ματθ. ε´ 14).Ὁ λόγος αὐτὸς τοῦ Χριστοῦ πρωτίστως ἀναφέρεται στοὺς κληρικούς, οἱ ὁποῖοι πρέπει νὰ ἔχουν πνευματικὴ εὐαισθησία καὶ σταθερὴ ἐπιθυμία νὰ βοηθοῦν τοὺς ἀνθρώπους, γιὰ νὰ στραφοῦν στὸν Θεὸ καὶ νὰ τηροῦν τὶς ἐντολές.

Πολλοὶ κληρικοὶ ὅμως δὲν συμφωνοῦν μὲ αὐτό. Ἰσχυρίζονται ὅτι πρέπει νὰ στηρίζεται ὁ κληρικὸς καὶ στὰ δεδομένα τῆς ἐπιστήμης καὶ νὰ δίνει νέες ἑρμηνεῖες τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ ἢ καὶ νὰ τὶς καταργεῖ, ἀφοῦ πιὰ ζοῦμε σὲ νέα ἐποχὴ καὶ οἱ ἄνθρωποι ἀρνοῦνται τὴν ἠθικὴ ζωὴ καὶ ἐπιλέγουν τὶς σαρκικὲς ἡδονές. Οἱ συγκεκριμένοι νεωτεριστὲς κληρικοὶ εἶναι ἐπιστήμονες διαφόρων εἰδικοτήτων καὶ τὴν Ἐκκλησία τὴν βλέπουν ὡς ἕνα παραδοσιακὸ χῶρο, ποὺ πρέπει νὰ ἐκσυγχρονιστεῖ, μὲ ὁδηγὸ πάντα τὴν κοσμικὴ σοφία τῆς ἐπιστήμης καὶ ἰδιαίτερα τῆς ψυχολογίας, τῆς ψυχιατρικῆς κ.λπ. Αὐτὸ τὸ βλέπουμε σὲ πολλὲς περιπτώσεις. Ἰδιαίτερα μᾶς ἐντυπωσιάζει ἀρνητικὰ ἡ προσπάθειά τους νὰ δικαιολογήσουν τὶς προγαμιαῖες σχέσεις, ἀλλὰ καὶ τὴν ὁμοφυλοφιλία, τὴν ὁποία θεωροῦν ἀθώα ἀδυναμία μερικῶν ἀξιοσυμπάθητων ἀνθρώπων!

Μὲ τοὺς συγκεκριμένους αὐτοὺς κληρικοὺς δὲν μπορεῖ νὰ συμφωνήσει ὁ συνειδητὸς χριστιανός. Ἡ κατὰ κόσμον σοφία τους καὶ εἰδικότερα οἱ ἐπιδόσεις τους στὴν παιδοψυχιατρικὴ τοὺς ἔχουν ὁδηγήσει στὴ «θερμὴ» ὑπερηφάνεια καὶ ὑποστηρίζουν ὅτι ἡ ἀνηθικότητα καὶ ἡ ὁμοφυλοφιλία δὲν εἶναι ἁμαρτία! Τὰ συμπεράσματα τῆς ἐπιστήμης τους ἔχουν μεγαλύτρη ἀξία ἀπ᾽ ὅ,τι οἱ ἁπλές, σαφεῖς καὶ πρακτικὲς ἐντολὲς τοῦ Χριστοῦ.

Γιὰ νὰ μὴ φανεῖ ὅτι κατηγορῶ ἀδίκως αὐτοὺς τοὺς κληρικούς, μεταφέρω ἐδῶ ἀπὸ τὸ περιοδικὸ «Παρακαταθήκη» (τεῦχος 103, Ἰούλιος - Αὔγουστος 2015) μερικὰ χαρακτηριστικὰ ἀποσπάσματα ἀπὸ ἕνα ἄρθρο τοῦ π. Βασιλειου Θερμοῦ, παιδοψυχίατρου, ποὺ δημοσιεύτηκε στὸ βιβλίο «Χριστιανικὴ ζωὴ καὶ σεξουαλικὲς σχέσεις» τῶν ἐκδόσεων «Ἐν πλῷ». Γράφει λοιπὸν ὁ π. Βασίλειος Θερμός: «Πῶς μποροῦμε νὰ καταλογίσουμε ἐγωκεντρικότητα σὲ ἕνα ὁμοφυλόφιλο, ὁ ὁποῖος ἀγαπᾶ τὸν σύντροφό του μὲ πιστότητα καὶ ἀφοσίωση;».

«(Ἐδῶ ἔχουμε μία τεκμηρίωση τῆς διάχυτης ἐκκλησιαστικῆς προκατάληψης πὼς ἡ ὁμοφυλοφιλία πρέπει νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς πρωτίστως σεξουαλικὸ πάθος. Ἡ ἐσφαλμένη αὐτὴ ἀντίληψη εἶναι προσβλητικὴ πρὸς τὰ ἑκατομμύρια παιδιὰ τοῦ Θεοῦ, ποὺ ἡ ἐρωτική τους ἀφύπνιση κατὰ τὴν ἐφηβεία συνοδεύεται ἀπὸ ὁμοφυλόφιλη συναισθηματικὴ ἕλξη».

«Τὸ σὲξ ὑπαγορεύεται ἀπὸ τὸ συναίσθημα, ὅπως εἶναι καὶ ἡ φυσικὴ τάξη».

«Ἀπὸ ποῦ συνάγεται ὅτι ἡ ὁμοφυλοφιλία ἀποτελεῖ τὸ βαθύτερο ἁμάρτημα;».

Ἐὰν δεχτοῦμε τὰ ὅσα ὑποστηρίζει ὁ π. Βασίλειος μὲ τὴν ἰδιότητα τοῦ ψυχίατρου, ἡ χριστιανικὴ ἠθικὴ «πάει περίπατο». Τὸ βλέπουμε αὐτὸ καὶ στὸ ὀπισθόφυλλο τοῦ παραπάνω βιβλίου ὅπου διαβάζουμε καὶ τὰ ἑξῆς προκλητικά:

«Παλιότερα μιλοῦσαν γιὰ «πανσεξουαλισμό», καὶ ξεσπάθωναν μὲ καταγγελίες γιὰ «ἠθικὸ ἐκτραχηλισμό» καὶ «πορνικὴ ἀσυδοσία»( Αὐτὴ ἡ ἠθικιστικὴ ρητορικὴ ἔχει πιὰ παρέλθει, εὐτυχῶς. Ὅπου ἀπαντᾶ σήμερα, μοιάζει μὲ καρικατούρα καὶ κατατάσσεται αὐτόματα στὰ κειμήλια τῆς γραφικότητας μιᾶς ἄλλης ἐποχῆς».

Αὐτὰ καὶ ἄλλα πολλὰ ὑποστηρίζουν οἱ νεωτεριστὲς κληρικοὶ καὶ θεολόγοι! Κι ἐγὼ νόμιζα ὅτι ὁ διάβολος θὰ δυσκολευόταν νὰ βρεῖ ἀποτελεσματικοὺς συνεργάτες στὸ χῶρο τῆς Ἐκκλησίας! Οἱ κληρικοὶ τῆς κατηγορίας αὐτῆς γράφουν τὸ δικό τους «εὐαγγέλιο» μὲ θράσος καὶ ἀθεοφοβία καὶ στὸ ὄνομα τῆς ὀρθῆς ποιμαντικῆς πράξης! Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ οἱ ἴδιοι ἐπιπλέουν, διαφημίζονται, πετυχαίνουν τὴν κυκλοφορία τῶν βιβλίων τους καὶ ἐμφανίζονται ὡς πρωτότυποι πνευματικοί, ποὺ ὅμως ὁδηγοῦν τοὺς νέους στὴν ἄβυσσο, ἐκεῖ ποὺ καὶ οἱ ἴδιοι θὰ βρεθοῦν. Ὅλη αὐτὴ ἡ δαιμονικὴ φιλολογία γιὰ τὶς σαρκικὲς ἡδονὲς καὶ τὶς ὁμοφυλοφιλικὲς σχέσεις πρέπει νὰ θεωρεῖται ἀπαράδεκτη, ὅταν ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς καταδικάζει καὶ τὸν πονηρὸ λογισμὸ καὶ μᾶς ζητάει νὰ εἴμαστε προσεκτικοὶ στοὺς πειρασμούς, γιὰ νὰ μὴ πέσουμε στὶς σαρκικὲς ἡδονές. Θυμίζω ἐδῶ τὰ λόγια του: «Ὅποιος βλέπει μιὰ γυναίκα μὲ πονηρὴ ἐπιθυμία, ἔχει κιόλας διαπράξει μέσα του μοιχεία μ᾽ αὐτήν. Κι ἂν κάτι σπουδαῖο σὰν

τὸ δεξί σου μάτι σὲ σκανδαλίζει, βγάλ᾽ το καὶ πέταξέ το, γιατὶ σὲ συμφέρει νὰ χάσεις ἕνα μέλος σου, παρὰ νὰ ριχτεῖ ὅλο τὸ σῶμα σου στὴν κόλαση. Κι ἂν κάτι τόσο σπουδαῖο σὰν τὸ δεξί σου χέρι σὲ σκανδαλίζει, κόψε το καὶ πέταξέ το, γιατὶ σὲ συμφέρει νὰ χάσεις ἕνα μέλος σου, παρὰ νὰ ριχτεῖ ὅλο τὸ σῶμα σου στὴν κόλαση» (Ματθ. ε´ 28-30).

Τὰ ὅσα παράδοξα ὑποστηρίξουν οἱ κληρικοὶ - ἐπιστήμονες εἶναι ἰδιαίτερα ἐνοχλητικά, ἰδίως σὲ ὅσους ἀπὸ νεαρὴ ἡλικία εἶχαν τὴν εὐλογία νὰ παρακολουθοῦν τὶς διδαχὲς τοῦ ἁγίου Παϊσίου τοῦ ἁγιορείτου στὸ ὑπαίθριο ἀρχονταρίκι τοῦ Τιμίου Σταυροῦ καὶ τῆς Παναγούδας. Ἐκεῖνος εἶχε πολλὲς ἐπιφυλάξεις γιὰ τοὺς ψυχολόγους καὶ ψυχίατρους καὶ ἀπέτρεπε τοὺς ἀνθρώπους νὰ καταφεύγουν σ᾽ αὐτούς, γιατὶ τοὺς θεωροῦσε ἐπικίνδυνους καὶ ἀκατάλληλους. Δὲν ἤθελε νὰ τοὺς ἐμπιστεύονται οἱ ἄνθρωποι, γιατὶ δὲν ἔχουν ὀρθὴ πίστη καὶ ἡ ὑπερηφάνειά τους εἶναι δαιμονική.

Πρέπει λοιπὸν νὰ εἴμαστε προσεκτικοὶ ἀπέναντι σ᾽ αὐτοὺς τοὺς ἐπιστήμονες - κληρικούς, οἱ ὁποῖοι κατεδαφίζουν τὴν ἠθικὴ στὶς συνειδήσεις τῶν ἀνθρώπων καὶ διατηροῦν ἀνοιχτὲς τὶς πύλες τῆς ἀκολασίας.

πηγή:Ορθόδοξος Τύπος, 22/1/2016

Περὶ ἁγνείας καὶ ἐνστίκτου γενετησίου.(Πανηγυρικός λόγος στην εορτή των τριών Ιεραρχών)

visit counter

Σχολιασμός ἐπί τῆς Ὁμιλίας τοῦ Οἰκουμενιστοῦ πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου

visit counter

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

 Α΄. Ἐξ ἀρχῆς διά τήν δευτέραν παράγραφον  τῆς πατριαρχικῆς ὁμιλίας [Η ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου στην έναρξη των εργασιών της Συνάξεως των Προκαθημένων, http://www.amen.gr/article/i-omilia-tou-oikoumenikou-patriarxi-vartholomaiou-stin-enarksi-ton-ergasion-tis-synakseon-ton-prokathimenon#.VqPZpV57ozs.facebook] νά σημειώσουμεν, ὅτι τό ὅλον ἔργον τῆς προετοιμασίας τῆς μέλλουσας Πανορθοδόξου Συνόδου, ἀμφισβητεῖτε ὑπό πολλῶν ἀξιόλογων ὁμολογητῶν Ἐπισκόπων, Θεολόγων Καθηγητῶν, Χαρισματικῶν Γερόντων, Μοναχῶν καί Μοναζουσῶν, καθῶς καί ἐκ τοῦ Λαοῦ τοῦ Θεοῦ, καί ἄρα ἡ δήλωσις τοῦ οἰκουμενιστοῦ πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου "τό δέ ἔργον ἡμῶν καθοδηγούμενον ἀπό τήν πνοήν τοῦ Παρακλήτου ἀποφέρῃ καρπούς πλουσίους εἰς ἀγάπην καί οἰκοδομήν τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας εἰς δόξαν Θεοῦ" εἶναι κατά βάσιν, μία θρησκευτική ἀνούσια ψευδοδήλωσις ἡ ὁποῖα μπάζει ἐκκλησιολογικά, χαρισματικά καί θεσμικά! Καί ὁ λόγος εἶναι: ἄπαντες οἱ οὐσιαστικοί θεολογικοί καί ἐκκλησιολογικοί λόγοι, πού καταγγέλουσιν καί προσάπτουσιν κατά καιρούς, οἱ διαμαρτυρώμενοι ὀρθόδοξοι, ἐξάπαντως καί ἀντιοικουμενιστές, κατά τῶν ταγῶν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.

Β΄. Ἔνα βασικόν σημαίνων σημεῖον λ.χ. εἶναι ἡ σκόπιμη καί παντελής, ἔλλειψις Συνοδικότητας, εἴς ὅλα τά ἐπίπεδα, τοῦ ἀπανταχοῦ Ἐκκλησιολογικοῦ ὀρθοδόξου ἐπιστητοῦ. Δηλαδή πιό ἀπλούστερα: Οἱ πρόεδροι (πατριάρχες, ἀρχιεπίσκοποι κ.λπ.) καί Προκαθήμενοι τῶν κατά Τόπους ὀρθόδοξων Ἐκκλησιῶν, συνήθως, ἔχουσιν παχυλήν ἄγνοια, ἐξ αἰτίας τῆς μείζωνας διοικητικῆς μέριμνας, διά σημαντικά θεολογικά ζητήματα ἐκ τῶν ὁποίων σημαντική πληροφώρησιν καί ἐνημέρωσιν, ἐξάπαντος λαμβάνεται ἐκ τῶν συμβούλων καί εἰδικῶν Καθηγητῶν http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_44.html ἤ καί ὑφιστάμενων λογίων Κληρικών τους. Οἱ ἐν λόγῳ ὅμως μισθοφόροι λόγιοι Καθηγητές καί Κληρικοί (εἶναι καί οἱ σταθεροί συνεργάτες-αὐλικοί τῶν προέδρων Ἱεραρχῶν), δέν ἐνημερώνουν ὤς ὤφειλαν νά πράξουν, διά ὀδηγειῶν τοῦ προέδρου, ἐκκλησιολογικά, ἅπαντες τούς ἐπισκόπους καί μητροπολίτες τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶν, ὥστε τά Θεολογικά θέματα, νά παραμένουν εἰς "ὑψηλόν ἐπίπεδον καί πεδιόν" ἐν ἀπόλυτῃ ἀγνοίᾳ πάσης τῆς Ἱεραρχίας ὅλων τῶν ἱερῶν  Συνόδων. Ἀποτέλεσμα θλιβερόν, οἱ νῦν ἀπανταχοῦ ἐπίσκοποι καί μητροπολίτες, πού ἔχουσιν ὡς κέντρον τό Φανάριον, μαζί καί μέ τούς προέδρους των,  ἀγνοοῦσιν, τόν βαθύτερο θεολογικόν πυρήνα, ἤ καί τήν θεματολογία ἀκόμη, τῶν εἰδικῶν ζητημάτων, πού θά μελετήσει καί θά ἐξετάσει, ἡ μέλλουσα καί "Πανορθόδοξη Σύνοδος". Μετρημένοι μετά δυσκολίας στά δάκτυλα τῆς μίας χειρός, σέ κάθε Σύνοδον, ἄν ὑφίσταντο δύο καί τρείς ἄριστοι, ἐπί τῶν ὑπό ἐξέτασιν θεμάτων. Ἀλλά τό πρόβλημα σαφῶς, δέν εἶναι γνωσιολογικόν, διότι οἱ θεόπνευστες Σύνοδοι, ἔχουσιν ὡς βάσιν των τήν ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι Θεοπνευστίαν διά τινῶν φωτισμένων Συνοδικῶν.

Γ΄. Ἀποτέλεσμα τραγικόν, σέ ἡγετικόν ἐπίπεδον, ἐκ τοῦ πρῶτου καί παράδοξου ἀποτελέσματος, τῆς μή ἀγνῆς ἄγνοιας τῶν ἀνά τήν οἱκουμένη ταγῶν καί ἐπισκόπων, εἶναι ἡ ἀμέσως ἐπόμενη, ἀντι-ἐκκλησιολογική καί ὁλοκληρωτική ἔλλειψις πληροφόρησις, τῶν ὑφισταμένων Κληρικῶν τους, ὅπως λόγου χάριν τῶν Πρωτοπρεσβυτέρων, Ἀρχιμανδριτῶν Ἱερομονάχων, Ἡγουμένων τῶν ἱερῶν Μονῶν, Μοναχῶν, Μοναζουσῶν, Θεολόγων, Ἱεροκυρήκων, Κατηχητῶν καί τοῦ πιστοῦ Λαοῦ· μέ τρισχειρώτερον μάλιστα, ἐκκλησιολογικόν πρόβλημα, τήν πραγματική ἀπουσία ὀρθοδόξου Συνοδικότητας, μιᾶς καί ἡ Ἀποστολική καί Πατερική Συνοδικότητα, περιλαμβάνει, στούς κόλπους της, πάντες  τούς ὀρθοδόξους Κληρικούς, Μοναχούς καί λαϊκούς πιστούς. Ἡ Νεοσυνοδικότητα τινῶν κακοδόξων http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_3.html περιλαμβάνει, ὀργανωμένα καί προμελετημένα, συγκεκριμένους κακοδόξους αὐλικούς θεολόγους, λαϊκούς καί κληρικούς, μιᾶς καί ἤδη βρισκόμεθα ἐπί ἕνα σχεδόν ὁλόκληρον αἰώνα, Συγκρητιστικῆς αἰχμαλωσίας καί ὑποδουλώσεως, ὑπό τινός  ἰδεοληπτικοῦ καί ἀντιευαγγελικοῦ Σιωνιστικοῦ κινήματος, αὐτό τῆς Οἱκουμενικῆς Κίνησις. Ὅποιος ὀρθόδοξος διαμαρτύρεται κατ΄ αὐτῆς, συκοφαντεῖται καί λοιδορεῖται, στυγνᾶ, καί διώκεται ὑπό τῆς ἐν λόγου (παν)οἰκουμενιστικῆς παρασυναγωγῆς. Τό ἔλλειμα (τῆς Συνοδικότητας) αὐτό, φυσικά, δέν ἀποκαθίσταται μαγικῶς καί αὐτομάτως, μέ ἕνα ὑψηλόν Συνέδριον Προκαθημένων, καί  αὐτοαποκαλούμενον ὡς δῆθεν Πανορθόδοξη Σύνοδος, ἀλλα μᾶλλον, βαθαίνει τό χάσμα  μεταξύ κακοδόξων καί ὀρθοδόξων, καί ἀποδεικνύει τρανῶς, τοῦ λόγου τῷ ἀληθές. Ὅτι δηλαδή, ὑφίσταντο αἱρετικοί "ἐντός Ἐκκλησίας", κακόδοξοι καί ψευδόδοξοι Κληρικοί, ἐπίσκοποι καί θεολόγοι, πού συνηγοροῦσιν, ἐξάπαντος διά τόν Νεοεκκλησιολογισμό τῆς Μεταπατερικῆς θεολογίας http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2016/01/blog-post_91.html· πολλοί ἀδαείς καί ἀφελείς θεωροῦσιν, ὅτι οἱ αἱρετικοί εἶναι, ὅσοι ἐκατεδικάσθησαν ὑπό τινάς Συνοδικῆς διαγνώμης, πράγμα ἄτοπον. Πρόκειται δηλαδή, διά μίαν ψευδο-Πανορθόδοξην συνάντησιν τῶν ἀλλοτριοεπισκόπων, πού ἀρκετοί ἐξ αὐτῶν, δέν ἔχουσιν ἰδέα, περί τῆς Πατερικῆς Θεολογίας καί τῆς Πατερικῆς Συνοδικότητας. Διότι ὅποιος ἔχει πραγματικήν ἰδέαν καί ἀνάλογον βίωμα, θά ἐπιλέξει νά ἀπουσιάζει, ἐκ τοῦ μεγίστου Ληστρικοῦ πατριαρχικοῦ φιάσκου, μιᾶς καί οὐδείς νόρμαλ ὀρθόδοξος ἐπίσκοπος, δέν δύναται νά ἀποδεχθεῖ συζήτησιν σοβαρήν π.χ. περί τῆς Οἱκουμενικῆς Κινήσεως, ὥς δῆθεν ἀναγκαίας καί ἐπιβεβλημένης, διά πολυποίκιλων λόγων καί κέντρων, ἄνευ τῶν τινῶν Θεανθρωπολογικῶν Εὐαγγελικῶν καί Πατερικῶν προϋποθέσεων. Ἄν τυχόν ὅμως καί παρευρεθεῖ τίς νόρμαλ ἐπίσκοπος, εἰς τό ἐν λόγῳ σκηνοθετημένον φιάσκον  τῆς ψευδο-Συνοδικότητας, ἐξάπαντος θά πρέπει νά ἀρνηθεῖ, νά ὀμοφωνήσει καί νά προσυπογράψει, σέ τινές κακόδοξες ἀποφάσεις καί ἀθεολόγητες συζητήσεις, διότι δέν συνυπολογίζεται, ἐξ ἀρχῆς, ἡ σημαντικώτατη ψήφος του (καθῶς ἐπισυνέβαινε κατά τήν ἱερά Παράδοσιν τῶν Ὀρθοδοξων), μιᾶς καί ὑποβαθμίζεται ὁ ρόλος του (ὥς ἐκπροσώπου τῆς Τοπικῆς ἀλλά καί συνάμα χωροχρονικά Καθολικῆς του Ἐκκλησίας) καί ἀναβαθμίζεται στά πρότυπα τοῦ Παπισμοῦ ἀπ΄τήν ἄλλη, ὁ ρόλος τῶν προέδρων ἱεραρχῶν, δηλ. νεωτεριστικόν Μετασυνοδικόν καί Νεοεκκλησιολογικόν Πρωτεῖον, ἐκ τοῦ ὑπό Νεοφραγκεύματος τῶν Ρωμῃῶν κληρικῶν μας.

Δ΄. Ἀποδειξις τρανή, ὅτι σερβίρεται ἀδιόρατα καί μεθοδικά, ἡ Μεταπατερική καί Μετασυνοδική δαιμονική θεολογία εἶναι, εἰς τήν 4ην παράγραφον, τῆς πατριαρχικῆς ὁμιλίας, στήν ὁποῖαν γίνεται ἐπ΄ ἀκριβῶς, ὁ ἐξῆς παράδοξος λόγος, διά ὅσους γνωρίζουν: "διότι εἰς ἡμᾶς ἀνέθηκεν ἡ Θεία Πρόνοια τό μέγα χρέος καί προνόμιον ὅπως δώσωμεν σάρκα καί ὀστᾶ εἰς τό ὅραμα τῶν μακαριστῶν προκατόχων ἡμῶν, οἱ ὁποῖοι πρό πεντήκοντα καί πλέον ἐτῶν συνέλαβον τήν ἰδέαν τῆς συγκλήσεως τῆς Συνόδου ταύτης". Ὁ οἰκουμενιστής πατριάρχης τῆς Κων]Πόλεως, θέτει εὐθαρσῶς, τό Μετασυνοδικόν πλαίσιον, τά ἔωλα θεμέλια καί τήν σαθρήν βάσιν, τῆς κακοδόξου καί Ληστρικῆς Συνόδου τοῦ 2016. Ξεκαθαρίζει σαφῶς, ὄτι εἶναι ὅραμα και[ε]νοφανές, τινῶν μή ὀρθοδόξων προκατόχων του, πατριαρχῶν τοῦ Φαναρίου!

Ε΄. Τό ἐρώτημα πού προκύπτει σαφῶς, εἶναι: ποιός νόρμαλ Θεοφόρος καί Ἅγιος Πατριάρχης τῆς Κων]Πόλεως, ὁραματιζόταν, νά συντελεῖ ἀπροϋπόθετα, τουτέστιν ἀντιευαγγελικῶς καί πλανερῶς, τινές Οἰκουμενικές καί Πανορθόδοξες Συνόδους, ἵνα (παρα)μένει ἁπλῶς εἰς τήν ἱστορίαν; Κανείς!!! Καί ἄν τυχόν καί ὁραματίζονταν, ἦτον ἐπί τινός Θεοπνεύστου καί ἁγίου ὁράματος, καί ὄχι κοιλιόπνευστου, ἤ καί διαβολόπνευστου http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_75.html ὁράματος, βασιζόμενον ὑπό τῆς φιλοδοξίας, τῆς ἀρχομανίας καί φιλαρχίας των, ἀλλά πρωτεύων στόχος τῶν Ἁγίων Πατέρων, ἦτο, ἵνα ἀποκοπεῖ καί ξεριζωθεῖ, διαπαντῶς, τινά συγκεκριμένη Αἵρεσις καί Αἱρεσιάρχης/ες, πού ταλαιπωροῦσαν ἐπί χρόνια τήν Ἐκκλησία.

Στ΄. Ἄρα λοιπόν ἕνα ἀκόμη, σημαντικόν, ἐκκλησιολογικόν  ἐρώτημα , πού προκύπτει, σαφῶς, εἶναι: ποῖον αἱρετικόν, ἤ, καί ποῖαν αἵρεσιν, θά ξεριζώσει, θά δικάσει, καί θά καταδικάσει, ὁ πατριάρχης Κων]Πόλεως κ. Βαρθολομαίος, μέ τά ὐπόλοιπα "ἐπισκοπικά" ἀνδρείκελά http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/2014-81-intervista-con-papa-francesco.html του; Κανέναν καί καμίαν! Πολλῷ μᾶλλον σιγά μή ἀσχοληθῶσιν, οἱ Προκαθήμενοι τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶν, μέ τήν Παναίρεσιν τῶν αἰώνων, δηλ. τόν Οἰκουμενισμόν, πού κατατρώγει ἐσωτερικῶς, τά σπλάχνα τῆς Ἐκκλησίας Του, τοῦ μόνου καί ἀπόλυτου Καλοῦ Ποιμένος καί Θεανθρώπου Χριστοῦ. Θά ἀσχοληθῶσιν φυσικά, μέ τήν Οἰκουμενική Κίνησιν, ἀλλά ὄχι φυσικά, νά τήν ἐξετάσωσιν, ἀν τυχόν συνάδει καί ἀκολουθεῖ,  τίς Ἐυαγγελικές προϋποθέσεις κατά τῶν αἱρέσεων, μιᾶς καί οἱ Νεορθόδοξοι κληρικοί καί θεολόγοι, εἶναι σημαιοφόροι προπαγανδιστές καί ἰδεολόγοι αὐτῆς. Ἐξάπαντος στόν πατριαρχικόν ρόλον καί πιό πάνω λόγον, γίνεται φανερώτατη, ἡ ἰδεοληψία, τῆς Μετασυνοδικῆς ἐμπνεύσεως. Πρόκειται δηλ. γιά ἕνα σύγχρονον καί καινοφανήν, ἱδεολόγημα, καί ἀλλότριον ὅρον, ὐπό συγκεκριμένων κακοδόξων νόων, Αἱρεσιαρχῶν καί Ἀρχιμασσώνων προκατόχων http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2016/01/blog-post_55.htmlπατριαρχῶν, ἤ καί κακόγερων Γερόντων, τοῦ Ἀρχιοικουμενιστοῦ πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου, διότι σέ διαφορετικήν περίπτωσιν, ἄς ἀνεκάλυπτεν εὐθαρσῶς καί εὐθυτενῶς, πάνω σέ ποῖον ἅγιον προκάτοχον του, στηρίζεται, ἡ ὅλη  συγκεκριμένη  καί μή θεία ἔμπνευσις, τῆς "Πανορθοδόξου Συνόδου";! Ἄν οἱ προκάτοχοι τοῦ Νεοβαρλααμίτη πατριάρχου κυρίου Βαρθολομαίου, ἦτο νόρμαλ ὀρθόδοξοι κληρικοί καί ἅγιοι ἄνδρες, δέν θά εἴχαν τέτοιαν  πρωτοβουλίαν, νεωτεριστικήν, ἤ, εἰδικήν ἔγνοιαν, ἤ, καί προσωπικήν ἀνάγκη τοῦ "συνέλαβον τήν ἰδέαν"  τινάς Πανορθοδόξου Συνόδου, ἀλλά θά ἔπραττον καί θά συνελάμβανον, τό ἱερόν καί ἐπισκοπικόν ἐπιτακτικόν καθήκον τους, ἐπί τῆς προϋπάρχουσας δεδομένης Ἐκκλησιολογικῆς ὕλης, ἀλλά καί ἐκ τῆς ἁπλανοῦς Θεολογίας, καί ἐκ τῆς Ἱεροκανονικῆς Συνοδικότητας  τῶν Θεοφόρων Πατέρων. Ἐξάπαντος οἱ ἅγιοι Πατέρες, δέν ἦτον ἰδεολόγοι καί στοχαστές, ἀλλά ἐμπειριστές Θεολόγοι.

Ζ΄. Ἀποκαλύπτεται δηλαδή, ὅτι ἡ μέλλουσα Σύνοδος κορυφῆς, δέν θά εἶναι κατά βάσιν, ὅπως τίς ἐγνωρίσαμεν εἰς τήν Ἐκκλησιαστική Ἱστορία ἀπό τά Ἀποστολικά χρόνια καί μετέπειτα, δηλ. εἰς τήν παραδοσιακή γραμμήν τῶν Θεηγόρων Ἀποστόλων καί Θεοφόρων Πατέρων, μιᾶς καί δέν γίνεται ἀναφορά στην συγκεκριμένη ὀρθόδοξη πρακτική, ἀλλά καί νά γινόταν, δέν ἔχει ἐκ προοιμίου, τίς ἐν λόγῳ προϋποθέσεις, τοῦ ἀπλανῶς θεολογεῖν καί τοῦ ἀπλανῶς ἐπισκοπεῖν. Πρόκειται δηλαδή καθαρᾶ καί ξάστερα a priori  διά Ληστρικήν Σύνοδον http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/2016_23.html, πού πρόκειται μᾶλλον, νά θεσμοθετήσει καί νά θεσπίσει, ἐξάπαντος αἱρετικόλογα καί πλανεμένα πραχθέντα, λεχθέντα καί γραφθέντα. Ἀπολογούμεθα πού προδικάζωμεν καί ἐκφράζουμεν, φαινομενικά, μίαν προεξοφλοῦσα ἄποψιν, ἀλλά αὐτό πλέον, εἶναι ἤδη καί ἀναντίρρητον ληστρικόν καί ἄνομον γεγονός, εἰς τά σημερινά Ἐκκλησιαστικά δρώμενα. Πρέπει νά γίνει βαθιά κατανοητόν, ὅτι οἱ Νεορθόδοξοι προκάτοχοι καί ἡ ρίζα τοῦ Μεταπατερικοῦ πατριάρχη κυρίου Βαρθολομαίου, δέν ἦτο "ἀθώες περιστερές", ἤ ἅγιοι καί δίκαιοι πατριάρχες.

Η΄. Ὁ νῦν πατριάρχης μέ τήν μέλλουσα Ληστρικήν καί Πανκακόδοξη Σύνοδον, εἶναι ἁπλᾶ τό ἐξωτερικόν σύμπτωμα καί φανερόν περίβλημα, τῆς πυορροοῦσας πληγῆς http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_78.html καθῶς καί τῆς ἑπάρατης, ψυχόλεθρου ἀσθένειας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, πού διέβρωσεν στό διάβα της, τά πάντα! Ὁ ἅγιος λαός καί ὁ ἱερός κλήρος τοῦ Θεοῦ, ὅμως, ἔχει τήν ὑποχρέωσιν, ἀν ἐπιθυμεῖ νά εἶναι ὀρθόδοξος καί ἅγιος, νά μή συντάσσεται, ἀδιάκριτα, καί νά ἀσκήσει τήν ἱεράν καί Ἁγίαν Ἀνυπακοήν τῶν Ὁμολογητῶν Πατέρων καί Νεομαρτύρων, ἐξάπαντως κατά τῶν  κακόδοξων ἐνεργειῶν τῶν μή ἁγίων πατριαρχῶν μας, ἀλλά δεῖ νά κάνουν τυφλήν ὑπακοήν μετά τῶν Ἁγίων Πατριαρχῶν καί ἀπλανῶν Ἐπισκόπων του. Ὁ Νεοεκκλησιολογιστής πατριάρχης κύριος Βαρθολομαίος, ἀποκρύβει ἐκ τῆς ὁμιλίας του, μία βασική μέν λεπτομέρεια, σημαντικώτατη δέ! Ὁ ἐμπνευσθείς προκάτοχός του, πού ὁραματίσθηκε ἰδεολογικά καί διαβολόπνευστα, τήν μέλλουσα "Πανορθόδοξην Σύνοδον", ἔζησε πρό 100 ἐτῶν περίπου, καί ὄχι πρό 50 ἐτῶν, καί ἄρα τήν ἄφησεν κληρονομιά καί Φαναριώτικον σατανικόν πόθον καί εἰς τούς ἀπογόνους καί διαδόχους του. Ὁ ἐν λογῶ μακαρίτης προκαθήμενος καί ἡ ρίζα τῆς Παγκάκιστου Μεταπατερικῆς Συνόδου, διά τῆς Μετασυνοδικῆς καί Συγκρητιστικῆς θεολογίας, εἶναι καί ἦτον, ὁ Ἀρχιμασσώνος καί Νεορθόδοξος πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης. Εἶναι καί ὁ ἐμπνευσθής καί διοργανωτῆς τοῦ "Πανορθόδοξου Συνεδρίου" στό ὁποῖον καί σφαγίασε κυριολεκτικά τήν ἐνότητα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, διά τοῦ ἀδυσώπητου Σχίσματος, τῆς Ἡμερολογιακῆς Ἀπορρύθμισις, καί ὄχι Μεταρρύθμισις ὡς λέγουσιν μερικοί, ἄστοχα!

Θ΄. Στό συγκεκριμένον Φαριζαϊκόν Συνέδριον τοῦ 1923 μ.Χ. ἔγινεν λόγος διά πρῶτην φορά διά τινά Πανορθόδοξον Σύνοδον...! Εἶναι καταγεγραμμένον εἰς τά Πατριαρχικά Πρακτικά τοῦ ἐν λόγῳ Συνεδρίου, τά ὁποία θά σᾶς ἀποκαλύψωμεν ἐν μέρει προσεχῶς, μέ εἰδικώτατον καί ἐκτενές σχολιασμόν ἐπ΄ αὐτῶν. Ἄρα τό Νεοπατριαρχικόν πρότυπον τῶν ἁπανταχοῦ Φαναριωτῶν, ὁ πατήρ καί ἡ βάσις τῆς μέλλουσας "Πανορθοδόξου Συνόδου" τῶν τραγικῶν Οἰκουμενιστῶν πατριαρχῶν, ἀρχιεπισκόπων, μητροπολιτῶν, εἶναι  ὁ Ἀρχιμασσώνος πατριάρχης Μεταξάκης, ὁ ὁποίος δυστυχῶς,  κατεξέσχισεν μέ φοβερόν Σχίσμα (παλαιοημερολογίτες καί νεοημερολογίτες), τό ὁποῖον βιώνουμεν ἄχρι τῆς σήμερον, μέ πολιτικές διχοστασίες καί οἰκτρές αἱρέσεις, τήν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ. Μελετώντας κανείς, τόν βίον καί τήν πολιτείαν του, κατανοεῖ εὔκολα κανείς, ὅτι ἡ ἐν λόγῳ περιπόθητη ( μόνον διά πολλούς ἀνιστόρητους, ἀνοήτους καί ἀφελείς) Πανορθόδοξη Σύνοδος τοῦ 2016 μ.Χ., εἶναι κατ΄ οὐσίαν, διαβολικόν καί ἀνώμαλον θυγάτριον, τῶν Νεομεταξάκειων σχισματικοαιρετικῶν ληρρημάτων καί φλυαριῶν, τουτέστιν πανούργων Συγκρητιστικῶν διαβολοτεχνουργιῶν. Ἄρα πρόκειται διά Σύνοδον, Μεταχριστιανικήν, δηλ. ἀνίερη Σύνοδος ἄνευ τοῦ Χριστοῦ καί ἄνευ τοῦ ὀρθοδόξου Χριστώνυμου ποιμνίου Του. Μιᾶς καί ἀκολουθεῖ συγκεκριμένες  ἀντιχριστιανικές καί ἐξωχριστιανικές προϋποθέσεις, ἐξάπαντος μέ χριστιανικόν περίβλημα.

Ι΄. Ὁ κακόδοξος καί αἱρετικός πατριάρχης Κων]Πόλεως κύριος Βαρθολομαίος, συμπαρασύρει στό διάβα του, ἅπαντες τίς Τοπικές Ἐκκλησίες ὑπό τήν πλανεμένη καθοδήγησιν καί σατανικήν ἔμπνευσιν τῶν ἀχρείων γερόντων καί προκατόχων του, λ.χ. Μεταξάκη, Ἀθηναγόρα κ.λπ. Σημειώνει δέ, ὅτι "ἡ καθ΄ ἡμᾶς Ἁγιώτατη Ἐκκλησία δηλοῖ ὅτι ἀδυνατεῖ νά ἀναλάβῃ τήν ἱστορικήν εὐθύνην τῆς ἀναβολῆς τῆς συγκλήσεως τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου καί τόν ὡς ἐκ ταύτης κίνδυνον ματαιώσεως αὐτῆς"...! Δέν ἀντιλαμβάνεται διόλου ὁ κ. Βαρθολομαίος, ὅτι ἡ ἀναβολή τινάς Ληστρικῆς Συνόδου, θά εἶναι σωτήριος διά τό Καθολικόν κύρος καί τήν ἐνότητα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου. Ἐξάπαντος ὅμως, ἀναλαμβάνει μέ ἄνεσιν, τά ἀντίθετα, δηλ. τήν ἱστορικήν εὐθύνην τέτοιας Πανκακόδοξης Συνόδου, μέ κάθε μέσον καί κόστος. Ἀσχέτως ἀκόμη, καί σέ ἐκ τῶν προτέρων κραυγαλέες ἀσυμφωνίες καί μή ὁμοφωνίες σέ δευτερεύοντα, τριτεύοντα κ.ο.κ. παρεμφερεῖ ἐκκλησιαστικά ζητήματα. Χίλιες φορές νά διαψευσθῶμεν, καί νά μή καταρακωθεῖ τό Καθολικόν κύρος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, καί νά μή δυναμητισθεῖ ἡ ἐνότης τῶν Ὀρθοδόξων μέ τούς ἐπιπρόσθετους, τολμηρούς ἀκροβατισμούς, τῶν Οἰκουμενιστῶν. Ἄν μή τί ἄλλον, ἤγγικεν ἡ ὤρα νά φανερωθεῖ, τό εἰδεχθές προσωπεῖον, τῶν Φαναριωτῶν Οἰκουμενιστῶν, διά ὅσους ἀκόμη τούς ἐμπιστεύονται δουλοπρεπῶς καί ἀδιακρίτως, καί μᾶς διαβάζουν μέ περίσσια καχυποψίαν. Προσωπικά ἐπιλέγωμεν τήν ἀμερόληπτον καί ἔλλογην καχυποψίαν, δηλ. λογικήν καχυποψίαν, τόσον διά τίς προσωπικές μας θέσεις καί διά τῶν φίλων μας, ὅσον καί εἰς τά τῶν ἐχθρῶν μας. Τό γεγονός καί μόνον, ὅτι τό Οἱκουμενικόν Πατριαρχεῖον μας, ἐπιθυμεῖ νά ὑφίσταντο, ἑτερόδοξοι αἱρετικοί, ὡς παρατηρητές, στήν Ἁγία Σύνοδον, τό "ἁγία" πλέον χάνει τό νόημά της. Ὑφίστατο ἰδιαίτερος λόγος νά ἐπεκταθοῦμεν καί νά ἀναλύσωμεν παιρετέρῳ τήν ὄζουσα ἐκκλησιαστική πραγματικότητα; Ὄχι βέβαια! Δίκαιον ἔχει τότε ὁ κ. Βαρθολομαίος, ὅταν ὁμιλεῖ καί διατυπώνει, περί τινῶν "ἀγωνιστῶν τῆς Ὀρθοδοξίας", μιᾶς καί ἐν παραλείψῃ καί ἀγνοίᾳ του ἀπωλεσεν τό σημαίνων αἰσθητήριον τοῦ ἀντίπαλου δέους περί τινῶν "ἀγωνιστῶν τῆς κακοδοξίας". Τό who is who τό ἀποδεικνύει, καί θά τό ἀποδείξει καί πάλιν,  ἡ διαχρονική Ἐκκλησιαστική Ἱστορία τῶν Ὀρθοδόξων πού εἴχαν ὡς ἀρχέτυπον τίς Θεοπνεύστους Ἀποστολικές Συνόδους καί ὡς  πρότυπον τίς τῷ ὄντι Ἁγίες  Οἰκουμενικές Συνόδους τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας, καί ὄχι τίς Ληστρικές Βατικάνειες ψευδο-Συνόδους τῶν αἱρετικῶν Παπικῶν.

Τοῦ  Παναγιώτη Π. Νούνη

ΠΗΓΗ: http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2016/01/blog-post_46.html

Ο Καρδινάλιος και ψευδοαρχιεπίσκοπος του Μονάχου κ. Μάρξ, ο Αρχοικουμενιστής Μητροπολίτης Προύσης κ. Ελπιδοφόρος και τα χαριτωμένα γαϊδουράκια

visit counter

03. Ο  ΚΑΡΔΙΝΑΛΙΟΣ ΚΑΙ ΨΕΥΔΟΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ κ. ΜΑΡΞ, Ο ΑΡΧΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΡΟΥΣΗΣ κ. ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΧΑΡΙΤΩΜΕΝΑ ΓΑΪΔΟΥΡΑΚΙΑ

Ο  Καρδινάλιος και ψευδοαρχιεπίσκοπος  του Μονάχου κ. Μάρξ, ο Αρχοικουμενιστής Μητροπολίτης Προύσης κ. Ελπιδοφόρος και τα χαριτωμένα γαϊδουράκια

Πολύ καλά έπραξε ο Οικουμενιστής Σεβ. Προύσης κ. Ελπιδοφόρος, που υποδέχθηκε αρχοντικά,  τον Καρδινάλιο κ. Μάρξ! Τουλάχιστον να άξιζε τον κόπο... γιά να δούμεν.

Μάλιστα ως καλός και φιλόξενος οικοδεσπότης ο κ. Ελπιδοφόρος, ξενάγησε τον κ. Μάρξ, ως όφειλεν, στούς ιερούς χώρους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης· ενώ, αντί ως καλός επίσκοπος της Εκκλησίας του Χριστού, νά τον στριμώξει με  τρόπον, σε μιά γωνίτσα, και να τον "προσηλυτίσει" κατηχητικά και ευαγγελικά, στα νάματα της Φιλοκαλικής  Ορθοδοξίας.

Μακάρι να του δώθηκε η ευκαιρία-αλλά πολύ το αμφιβάλλω-με τις μόλις πρόσφατες στυγνές και κυνικές ομολογίες του Σεβ. Προύσης, άκουσον-άκουσον, ότι "προσκυνάει την παντούφλα του Πάπα" και φιλάει το αναθεματισμένο χεράκι του πάπα Φραγκίσκου, λόγω του ότι "τους τά ακουμπάει" χοντρά(!!!).

-Ο χρηματαποστολέας ποιός είναι άγιε Προύσης;

-Μήπως ο Παπικός ψευδοαρχιεπίσκοπος του Μονάχου ο κ. Μάρξ;

-Σιγά, μην μάς "τόν δώσεις"!

Τουλάχιστον, εντός τού Καθολικού της Ιεράς Μονής δέν έπρεπε να τον βάλετε, διότι η εσφαλμένη αντίληψις των Παπικών διά τούς ιερούς μας χώρους και τά ιερά αντικείμενά μας, είναι γι΄αυτούς ως Μουσειακόν έκθεμα, πράγμα βλάσφημον και απαράδεκτον. Ελπίζομεν μόνον, να μην το εισαγάγατε εις τά Άγια των Αγίων και το Ιερό Βήμα, όπως έπραξε ο "έτερος Καπαδόκης" της Οικουμενιστικής φατριάς σας, ο Σεβ. Θεσ/νίκης;!

Δυό πράγματα μόνον, με εξέπληξαν,  εκ τών φωτογραφικών ντοκουμέντων: θετικά, την αξιοζήλευτην ιερά Βιβλιοθήκη της Χάλκης και  αρνητικά, την ανίερον και αντικανονική Συμπροσευχή πρό του γεύματός σας. Αυτή είναι η Μοναχική και Ιεροκανονική τάξις Σεβασμιώτατε, της φιλοξενίας αιρετικών; Άκρως απαράδεκτη η ενέργεια και μέγιστο εκκλησιαστικόν αδίκημα, πού προνεί μάλιστα την μεγίστην των Κανονικών ποινών, την Εκκλησιαστική παιδαγωγική ποινή της εύλογης και δικαίας κα-θαι-ρέ-σε-ως! Καταλάβατε; Ναί ή ού;

Όλοι μας γνωρίζομεν όμως, πού έχετε γραμμένους τούς Ιερούς Κανόνες παρέα με τον Οικουμενιστή Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίον...! Μήν ανοίξω το απύλωτο στόμα μου και πώ κάτι και γιά την απόλυτα εκκοσμικευμένη επισκοπική παρουσία σας, δηλ. για την  ανύπαρκτη ψευδο-γενιάδα σας.

-Πάσχετε απο θυρωειδή αλωπεκίασην Σεβασμιώτε;

-Είναι σοβαρή εμφάνησις τινός Φαναριώτη επισκόπου, τό απόλυτον ξύρισμα;

-Τί άλλο έμεινε νά δούμεν; Συμπροσευχές με σκυλιά, γατιά και γαϊδουράκια;

Βγάλτε και τά ράσα, διαπαντώς, να ησυχάσομεν οι Χριστιανοί της Οικουμένης, μιάν και καλή, εκ των σωρηδόν ακαδημαϊκών και εκκλησιολογικών κακοδοξιών σας.

Δέν φτάνει πού ο Αιρεσιάρχης Καρδινάλιος του Πάπα κ. Μάρξ, μαγάρησε τά άγια χώματα της Κων/Πόλεως, μαγάρησε το ιερό Μοναστήριον και την Θεολογική Σχολή της Χάλκης και δή μαγάρησε, το φαγητό (!), των Φαναριωτών πατέρων και αδελφών μας, με τις ανόητες παναιρετικές συμπροσευχές πρό του γεύματος!

-Σε ποιόν "Θεό", προσευχηθήκατε, άγιε Προύσης;

-Ποιόν "Θεό" επικλήθηκε, ο Μάρξ "ο Τρομερός", για να "ευλογηθεί" το φαγητάκι σας;

Αποκλειστική ευθύνη, της ανίερης Συμπροσευχής, βεβαίως ήτο και είναι, του κ. Ελπιδοφόρου, πού προκαλεί αδιάλειπτα, το πνευματικό και εκκλησιαστικό αισθητήριο, του Ορθοδόξου Πληρώματος, της σύμπασας Εκκλησίας.

Είθε ο Καλός Θεός να τον φωτίσει να μετανοήσει για όλα αυτά τα καραγκιοζιλίκια του, για να κατορθώσει κάποτε, να φωτογραφίζεται και να εικονίζεται, αγαπητικά, όχι μόνον με τά ιλαρά και αξιαγάπητα γαϊδουράκια και πόνυ, αλλά και με κάθε λογής άγριων ζώων: όπως τα λιοντάρια, καρχαρίες, πιράνχας, κροκόδειλους, αρκούδες, τίγρεις, κόμπρες, κροταλίες κ.λπ., ενέργειες προπτωτικές και κατά Θεόν, που θα αποδεικνύουσιν περίτρανα, την αγιότητα και πνευματικότητα του Σεβ. Μητρ. Προύσης.

Προτιμώτερον άγιε Προύσης, χίλιες φορές, να φωτογραφίζεστε με τα άλογα κτήνη αντί με τά "λογικά"! Με πιάνετε;

Άγρια και άλογα ζώα-αν και προσβάλλω την φυσιολογική αλογία των κτηνών-εξάπαντος είναι, και οι πάσης φύσεως αιρετικοί αλλά και "οι χοιροβοσκοί", και δή οι Φραγκολατίνοι που συναγελάζεστε και προκυνείτε αθεόφοβα και δυσεβώς, ως γνήσιος παπόδουλος Λατινόφρων και στυγνός Οικουμενιστής.

Το ποιμαντικό όμως ερώτημα, που προκύπτει εκ των πιό πάνω, είναι: δύνασθε να εξημερώσετε Θεανθρωπο-Λ[λ]ογικά και Θεόπνευστα,  τα "λογικά ζώα" , εντός και εκτός, της Ποίμνης τού Χριστού, ή μήπως δέν δύνασθε;

Τού Παναγιώτη Π. Νούνη

Σχολιασμός στόν "Χαιρετισμό" τοῦ Καθηγητοῦ κ. Γεωργίου Μαρτζέλου εἰς τό Οἰκουμενιστικόν Συμπόσιον

visit counter

06. ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΣΤΟΝ "ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟ" ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΟΥ κ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΜΑΡΤΖΕΛΟΥ

Σχολιασμός στόν "Χαιρετισμό" τοῦ Καθηγητοῦ κ. Γεωργίου Μαρτζέλου

Ἀρχίζει νά ἀποκτά ἀρκετά μεγάλο θεολογικόν ἐνδιαφέρον τό ἐν ἐξελίξει ζήτημα, τής μέλλουσας "Πανορθόδοξης" Συνόδου τῶν Ἐπισκόπων, ἡ ὁποῖα, ξεκίνησε  νά προετοιμάζεται ἤδη ἀπό τό παρελθόν ὡς μία Νέα καί  ἡ Ι΄ (10η) Οἰκουμενική Σύνοδος τῶν Ὀρθοδόξων· ἀλλά λόγῳ τῆς σταδιακῆς μεγίστου διαστροφῆς καί τῆς ἀναντίρρητου σύγχρονης ἀλλοίωσις, τῆς Ὀρθοδόξου Πατερικῆς Ἐκκλησιολογίας, ἐλέω τῆς  Οἰκουμενι(στι)κῆς Διαβολο-κίνησις τῶν ψευδο-Διαχριστιανικῶν καί ψευδο-Διαθρησκειακῶν σχέσεων, στήν σύγχρονη Ἐκκλησιστιακή ἱστορία, ἡ Προσυνοδικά προετοιμασθῆσα, ὥς ἡ Νέα Οἰκουμενική Σύνοδος τῆς Ὀρθοδοξίας, κατέλληξεν νά εὐνουχίζεται καί νά ὑποτιμάται ἡ μέλλουσα Σύνοδος, ἐλέω τῶν Φαναριώτικων ψευδοδοξιῶν ὑπό τοῦ Εokumenikou Vicarius Papa, τό altrer ego τοῦ πάπα τῆς Ρώμης, δηλαδή τοῦ νύν  Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου τῆς Νέας Ρώμης καί "Πάπα τῶν Ὀρθοδόξων" κ. Βαρθολομαίου· καί ἀπό  μίαν περίοπτην, περιπόθητη καί ἄκρως πολυαναμενούμενη Νέαν καί Δέκατην (10ην) Ἁγία Οἰκουμενική Σύνοδο, τήν περιορίζουν, τήν κουτσουρεύουν καί τήν προπαγανδίζουν ἀνόνητα οἱ τραγελαφικοί καί θλιβεροί Λατινόφρωνες "ὀρθόδοξοι" Οἰκουμενιστές, ὥς μίαν "Μεγάλην", δῆθεν "Ἁγία" καί Πανορθόδοξον Σύνοδο! [1]

Βασικός Πατριαρχικό-ἀκαδημαϊκός συνεργάτης καί φανατικός Οἰκουμενιστής, καθῶς καί ὁ σφοδρώτατος προπαγανδιστής καί ὑπέρμαχος τοῦ αἱρετικοῦ Μονοφυσιτισμοῦ τῶν Ἀντιχαλκηδώνιων, ὥς τῶν δῆθεν "Ἀρχαίων Ὀρθοδόξων Ἀνατολικῶν Ἐκκλησιῶν" (λές καί ἡ Φίλη Ὀρθοδοξία, ὅλως ξαφνικά, εἰς τήν σύγχρονη  πραγματικότητα τοῦ ἑκατοντάχρονου σχεδόν Οἰκουμενισμοῦ, "γονιμοποίησεν" καί "ἐγέννησεν" ἐξωσωματικῶς: τέκνα, θυγατέρες, ἀδελφές, ξαδέλφες, μητέρες, πεθερές, νύμφες, ἐγγόνια κ.ο.κ., ἐξάπαντος ἄλλες τάχα μου ἰσότιμες καί ὁμότιμες "Ἐκκλησίες";!) εἶναι ὁ γνωστός λόγιος Καθηγητής μας καί ὁ Διευθυντής τοῦ Πατριαρχικοῦ Ἰδρύματος Πατερικῶν Μελετῶν κύριος Γεώργιος Μαρτζέλος. Τοῦ ὁποῖου τόν "Χαιρετισμό" εἰς τό Οἰκουμενιστικόν Συμπόσιον, ἐκ καθηκόντως, ὀφείλομεν υἱκῶς, νά κρίνομεν τό κατά δύναμιν, μιᾶς καί δέν χαιρώμαστε καθόλου μέ τήν  ὅλη Συγκρητιστική καί Μεταπατερική δραστηριότητά του. [2]

 Ἐπί τῆς Α΄ παραγράφου, ἔχομεν νά σημειώσομεν τά ἑξῆς:

1. Εἶναι ἆραγέ, ἡ Ἐκκλησιολογική ἀρμοδιότητα, τῆς "Πατριαρχικῆς" Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης καθῶς καί τῆς Πατριαρχικῆς ἱερᾶς Μονῆς Βλατάδων τῆς Θεσ/νίκης, γιά νά πληροφορήσουν δῆθεν "ὑπεύθυνα", τό οἰκουμενικόν Ὀρθόδοξο πλήρωμα τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας, περί τῆς μελλοῦσης Πανορθόδοξου-καί (προ)λεγομένης-ὡς δῆθεν "Ἁγίας" καί "Μεγάλης" Συνόδου;

2. Ὑπεύθυνη καί Ἐκκλησιολογική ἐνημέρωση, δέν ἐδύναντο νά πράξουσιν οἱ ἅγιοι Προκαθήμενοι τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, πρός στούς Ἐπισκόπους των, καί οἱ τίμιοι ἐπίσκοποι μέ τήν σειρᾶ των νά τά μεταβιβάσουσιν καλῶς στίς ἱερατικές συνάξεις των, καί κατά ἐκκλησιο-λογικήν συνέπειαν, οἱ σεβαστοί Κληρικοί,  νά ἐνημερώσουν  τήν ἐνοριακή πιστεύουσαν Κοινότητα;

3. Καί ἡ κατ΄ ἐξοχήν  Ἐκκλησιολογική καί Κανονική, ἐξάπαντος  ἀρμοδιότητα τῶν  ἱερῶν Τοπικῶν Συνόδων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, πού πῆγε;

4. Γιατί κ. καθηγητά, βραχυκλώνετε καί εὐνουχίζετε, θεωρητικῶς ἀλλά καί πρακτικῶς, τήν Ὀρθοδοξη Πατερική Ἐκκλησιολογία καί τήν Συνοδική ἱεροκανονικότητα μέ τέτοιες ἀνευθυνοϋπεύθυνες ἀντιεκκλησιολογικές καί ἀντικανονικές "πρωτοβουλίες";

5. Καί διά τίνα ὑπέρτατου Θεολογικοῦ καί Ἐκκλησιολογικοῦ λόγου καί ὑπό τίνων ἀπαρασάλευτων Πατερικῶν καί ἀπλανῶν ἐπιχειρημάτων, παρακάπτονται καί ὑποσκάπτονται, οἱ Τοπικές Συνόδοι τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν;

6. Μήπως δέν γίνεται  "ὑπεύθυνη ἐνημέρωσις" τοῦ πληρώματος (ἐπισκόπων-πρεσβυτέρων-διακόνων και λαοῦ) τῆς Οἰκουμενικῆς Ἐκκλησίας, ὑπό τῶν Τοπικῶν Συνόδων τους καί ἀναλαμβάνεται τέτοιου εἶδους Οἰκουμενιστικο-ἀκαδημαϊκά Συμπόσια καί Φαριζαϊκά Συνέδρια;

7. Καί γιατί ἆραγέ, νά ὑφιστάμεθα, τέτοιο Πανορθόδοξο Συνοδικό ἔλλειμα;

8. Ποία ἡ ἀνωτέρα ἀνάγκη τότε, ὑπάρξεως, τῶν ἱερῶν Συνόδων, τῶν ἐπισκόπων/ῶν καθῶς καί τοῦ ἱεροῦ κλήρου, ὅταν παίρνονται ἐρήμην αὐτῶν, τέτοιου εἶδους ἀπαράδεκτες, Δεσποτικές καί Φαναριώτικες "πρωτοβουλίες", εἰς βάρος τῆς Κανονικῆς Συνοδικότητας μέ τό ψευδοεπιχείρημα μάλιστα, τῆς πλαστῆς καί ψευδώνυμου (παρα)πληροφωρήσεως τῆς Ἐκκλησίας;

9. Μήπως, γιά νά ἐφευρίσκεται τρόποι καί λόγοι, γιά μία, ἤ καί πολλές  καλές(;) δικαιολογίες, εἰς τούς οἰκουμενιστικούς Πατριαρχικούς κύκλους, ἵνα πληροφοροῦσιν καί διοχετεύουσιν αὐτοί, ὅπως τούς συμφέρουν ἀκριβῶς, τά θεολογικά πράγματα καί γράμματα;

10. Μήπως τό ἐν λόγῳ πατριαρχικόν Συμπόσιο περί τῆς μέλλουσας Συνόδου, διεξήχθη, γιά τόν ἀκριβῶς  ἀντίθετον λόγο, ἀντί τῆς ἀντικειμενικῆς καί ἀληθοῦς Θεολογικῆς πληροφόρησις, ἐκείνον τῆς κακόδοξου παραπληροφόρησις;

Σεβαστέ μου Καθηγητή καί δάσκαλε, κύριε Γεώργιε Μαρτζέλο: γιά νά εἶναι  μία Σύνοδος, de facto  Ἁγία, Κανονική, Μεγάλη, Οἰκουμενική, Θεοφόρα, Ὀρθόδοξη, Χαρισματική, Θεόπνευστη, ἀπλανής κ.λπ., δέν θά ἔπρεπε νά ὑφίσταντο, καί οἱ ἀνάλογες Κανονικές, Χαρισματικές καί Δογματολογικές προϋποθέσεις καί τά ἀπλανή κριτήρια;

Ἀπερίφραστα λοιπόν καί ἐρωτοῦμεν: ποία, ἤ μᾶλλον ποιές θά εἶναι, ἐκείνες οἱ Ἁγίες, οἱ Μεγάλες, οἱ Χαρισματικές, οἱ Θεοφόρες, οἱ Καθολικές (διαβιοῦν Θεοπτικά, δηλ. ἐμπειρικά καί καθολοκληρίαν, τήν Θεολογία τῶν Πατέρων) κ.ο.κ.  Προσωπικότητες, πού ἐξ αὐτῶν τῶν Χαρισματούχων, Θεολογικά καί ἀναντίρρητα, πρόκειται ad hoc νά προσλάβει καί νά αὐτοπροσδιοριστεῖ, μέ  τό ἀνάλογο κύρος καί ἡ μέλλουσα  Πανορθόδοξη Σύνοδος;

Τό ἰσχυρόν ἐνδεχόμενο (πού σαφῶς καί ὑποβόσκει "σιωπηλᾶ"), βάση τινῶν ἀμφιλεγόμενων καί  ὑψηλότατων "ὀρθοδόξων" προσωπικοτήτων, νά εἶναι μία σκέτη ἀποτυχία, ἡ ἐν λόγῳ "Πανορθόδοξη" καί Οἱκουμενι(στι)κή Σύνοδος, καί νά ἀποκληθεῖ a posteriori,  ὡς μία ἀκόμη (παν)κακόδοξη, καί ἄρα παν-Ληστρική Σύνοδος, δέν παίζει;

Μά ἀσφαλῶς (!) καί παίζει, ἐτοῦτο τό θλιβερόν ἐνδεχόμενο, διότι πάνω-κάτω, αὐτά δέν εἶναι πού μᾶς διδάσκατε εἰς τά μαθήματα τῆς ἀκαδημαϊκῆς Δογματικῆς σας;

Καί ἐπειδή ἀρκετοί ΚΑΙΡΟΣκόποι "ἀναβαθμιστές θεολόγοι", οἱ ἄριστοι  καί πιστοί διάκονοι τοῦ Σχολαστικοῦ Νεοβαρλααμισμοῦ, δηλ.  τοῦ σύγχρονου "Μεταπατορικοῦ Νεοπατερισμοῦ"  ἤ καί  τοῦ "Μεταπατερικοῦ Νεοπατορισμοῦ"· πού ἔχουν μάλιστα, καλῶς ἤ κακῶς, καί ἰδιαίτερη "εὐαισθησία" μέ τίς πολυποίκιλες βεβαιότητες τῶν πλησίων τους, πρέπει νά ἀντιληφθοῦσιν κάποτε καί κάπως, ὅτι: ἄν δέν συγκληθεῖ, τινά ἱερά καί ἡ Ἁγία  Ι΄ (10η) Οἰκουμενική Σύνοδος, ἵνα ἐπιλυθεῖ, τό Δογματολογικόν καί Ἐκκλησιολογικόν ζήτημα, τῶν παναιρετικῶν "δύο ἄκρων"  τοῦ "Ζηλωτισμοῦ" καί τοῦ "Οἰκουμενισμοῦ", καί δῆ νά καταδικασθεῖ ὁ ἐωσφορικός καί πολυαιρετικός Οἰκουμενισμός, ὅποια Σύνοδος παραταύτα καί νά συγκληθεῖ,  μέ τό ὅποιονδήποτε περιτύλιγμα καί φαίνεσθαι (δηλ. τίτλον καί ὑπότιτλον) παραγκωνίζοντας  ἐτοῦτην τήν μεγίστην Θεο-λογικήν προϋπόθεσην καί προβληματικήν/θεματολογίαν, δηλαδή  ἐξάπαντος "τό" μείζων καί "τό" Οἰκουμενικόν πρόβλημα, τῆς Φίλης Ὀρθόδοξιας, θά εἶναι διά ταύτα  εἰς τίς συνειδήσεις τῶν ἀπανταχοῦ νόρμαλ Ὀρθοδόξων (μέ τήν Ρωμανίδειον θεολογικήν ἔννοια), προδεδικασμένη καί προφανερομένη, ὡς "αὐτοεκπληρούμενη προφητεία" τό ἄδοξον καί τραγελαφικόν τέλος, τέτοιας ἐν λόγῳ Συνόδου.

Καί ὅλα αὐτά, δέν τά σημειώνουμεν τυχαία, ἤ, ἐλέω Προορατικοῦ καί Προφητικοῦ Χαρίσματος, ἀλλά διότι ἐντοπίσαμεν ἕνα σημαίνων στοιχεῖον, ἕνα ἀδιαμφησβήτον Ἐκκλησιολογικόν γεγονός μάλιστα, τό ὁποῖον, δυστυχῶς, ἐμεῖς δέν προσέξαμεν καλῶς (πολύ πιθανόν καί σωρηδόν ἄλλων), καθότι φαίνεται ὅτι θά καθορίσει σημαντικά, ἤ μᾶλλον θά χαλάσει γιά τά καλά, τήν Οἰκουμενιστική "σουπίτσα" τῆς  Πανορθοδόξου "Μεγάλης" Συνόδου. Πρόκειται μᾶλλον, διά τινά ἀναμενόμενην στρατηγική κίνησιν ἐκ τῆς Ρωσσικῆς ἐκκλησιαστικῆς διπλωματίας, ἀλλά δέν παύει νά εἶναι, ἕνας ἀκόμη "ἐκρηκτικός μηχανισμός", στά θεμέλια, τῆς μέλλουσας Συνόδου! Πρόκειται διά τινά σημαντικόν Προσυνοδικόν γεγονός ἐν τῷ Σαμπεζῇ, πού ἡ ὅντος Μεγάλη Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῶν ἀδελφῶν μας Ρώσσων καθῶς καί τῶν ἑτέρων ἀδελφῶν μας Γεωργιανῶν, πού δέν ὑπέγραψαν ἕναν σοβαρόν θεολογικόν κείμενον τῆς Πανορθόδοξου Διασκέψεως: περί τῆς  ἀποστολῆς  τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐν τῷ συγχρόνῳ κόσμῳ! [3]

Προφανῶς, καί πολύ πιθανόν, τά Σλάβικα Πατριαρχεία, νά ἔχουσιν σοβαρές  Ἐκκλησιολογικές καί Δογματολογικές ἐνστάσις, ἐπί τοῦ θεολογικοῦ κειμένου, πέραν καί μακράν τῶν ἐθνοφυλετικῶν τάσεων, πού πολύ συχνά-πυκνά, οἱ Φαναριώτες, τούς κατηγοροῦσιν. Ἔχει λάβει κανείς σας, (ἐννοῶ τούς ἁπανταχοῦ ὀρθοδόξους τῆς Οἰκουμένης, πού τυχόν διαβάζουν ἐτοῦτες τίς σκέψεις μας) τινά σοβαρήν καί ὑπέυθυνον ἐνημέρωση ἐκ τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας καί ἐνορίας του, ὠς πρός τό ποίες εἶναι, οἱ συγκεκριμένες θεολογικές ἐνστάσεις τῶν Ρώσσων καί τῶν Γεωργιανῶν, καί δέν ὁμοφωνοῦν οἱ ἀδελφοί μας, μέ τίς δῆθεν "ὁμόφωνες" ἀποφάσεις, τῶν Οἰκουμενιστῶν Νεογραικῶν; Δέν ἔχω ἀκόμη καταλάβει ὅμως, γιατί ἐμεῖς οἱ Νεοέλληνες "μή ἐθνοφυλετιστές" (sic), συμπεριφερόμαστε ἀδιάλειπτα, ἕναντι τῶν Σλάβων ἐν Χριστῷ ἀδελφῶν μας, ὥς ἀνόητοι Γραικύλοι κάθε εἶδους, ἀντί ὡς βέροι Ρωμηοί;!

Ἔχομεν, ἤ ὄχι, ὅπως τότε μέ τό Ρωμαίϊκον imperium, τήν οἰκουμενικήν  ὑπεροπλίαν; Τότε, γιατί  μερικοί "ἕλληνες" Προκαθήμενοι, ὁμιλοῦσιν "ἐκ καθέδρας" κατά τῶν Σλάβων,  ὑπεροπτικά καί ὑποτιμητικά;

Ἔχομεν καί λέμεν, (θαυμάστε τό σημερινόν καί ἀνόητον κατάντημα τῶν Οἰκουμενιστῶν), ἐκ Φαναριώτικης τώρα ἀπόψεως, ὁ Οἰκουμενιστής πατριάρχης τοῦ Γένους τῶν Ρωμηῶν κ. Βαρθολομαῖος καί ἡ ἀκαδημαϊκή Νεοβαρλααμίζουσα κομπανία του: α΄) ἔχουσιν ἐπιτακτικήν ἀνάγκη, τόν Αἱρεσιάρχην καί Ἀρχιιησουΐτην τῆς CIA, πάπα τῆς Ρώμης· β΄) ἔχουν ἄμεσον ἀνάγκη, τόν ψευδο-Ἀρχιεπίσκοπον τῶν Ἀγγλικανῶν, γεννητόρων τοῦ Μασσωνικοῦ κράτους τῆς Ἀμερικῆς· γ΄) Ἔχουσιν μανιῶδη ἀνάγκη, τά διεθνή φόρα τῶν Ταλμουδιστῶν, δηλ. τά Ἰσραηλίτικα (Σιωνιστικά) Συμβούλια ἐκ τῆς Ἀμερικῆς καί ἀλλοῦ· δ΄) ἔχουν "ἱεροκορανική" ἀνάγκη, τούς "μονοθεϊστές ἀδελφούς των", δηλ. Ἀμερικανόφιλους Χότζες καί Ἰμάμηδες τοῦ Ἰσλάμ· ε΄) ἔχουν ὡστόσον, βαθυτέραν ἀνάγκη, τίς "Ἀρχαίες Ὀρθόδοξες Ἀνατολικές Ἐκκλησίες" δηλ. Συροϊακωβίτες, τούς Κόπτες τῆς Αἰγύπτου, Ἀρμενίους κ.ο.κ. αἱρετικούς Μονοφυσίτες· στ΄) ἔχουν ἀνάγκη τόν Ἀμερικανόδουλο Δαλάϊ Λάμα· ζ΄) ἔχουν ἀνάγκη τόν διεθνή, Γερμανικόν καί Ἀμερικάνικον Προτεσταντισμό τοῦ ΠΣΕ· η΄) ἔχουσιν ἀνάγκη τούς Μακντοναλντο-ποιημένους Μασσώνους· ἐνῶ ἄκρως μεροληπτικά, καί γιατί ἆραγέ, δέν ἔχουσιν καμία ἀνάγκη τό Πατριαρχεῖον τῶν Ρώσσων καί δῆ τούς κατακρίνουν ὁλημερίς ὡς ἐθνοφυλετιστές καί ἐθνικιστές; (!!!) Γιατί ἆραγε; Ποίοι νομίζουν ὅτι εἶναι, "οἱ αἰχμάλωτοι" τοῦ Θεοσκότεινου Φαναρίου;  Μήπως, τά "Ἡνωμένα Πατριαρχία Ἀμερικῆς;" Τότε, διά ποῖον λόγο, διεκδικοῦμεν ὡς  Ἕλληνες, ἐθνικιστικῶς(;), τά τέσσερα Πρεσβυγενή Πατριαρχία τῆς Ρωμηοσύνης (μιᾶς καί ἡ Ρωμηοσύνη, δέν ταυτίζεται ἀπόλυτα, καί μάλιστα ὑπερύπταται κοσμοπολίτικα καί ἀρχοντικά, ἐκ  τῆς ἀγκυλωμένης Ἐλλαδικῆς ἐθνικότητας), ἐνῶ τό πέμπτον Πατριαρχεῖον τῶν Ὀρθοδόξων Λατίνων, ἐκείνον τῆς παλαιᾶς Ρώμης, τό χαρίσαμεν ἀμαχητί, στούς Βάρβαρους καί σατανοκίνητους Φραγκολατίνους; Ἔχομεν μήπως, ἀπελευθερώσει, ἐκ τῆς μάχαιρας τοῦ Ἰσλάμ,  τά τέσσερα Πρεσβυγενή Πατριαρχία μας; Ὑπόδουλοι δέν εἶμεθα; Ἥ μᾶλλον, εἶμεθα βολευμένοι; Ὑπό ἀλλόθρησκων κατακτητῶν, δέν εἶμεθα ἀκόμη, ραγιάδες; Ντρεπόμεθα νά τό ὡμολογήσουμεν στούς ἑαυτούς μας; Καί γιατί; Αὐτά μάς διδάσκει ἡ Ὀρθόδοξη καί βέρα Ρωμηοσύνη μας; Ἔχομεν ἀπελευθερώσει τήν αἰματοβαμένην, τήν κουτσουρεμένην Αὐτοκέφαλην καί ἀρχαίαν Ἀρχιεπισκοπήν, τῆς νῆσου Κύπρου; Μᾶς ἔλυσεν τό Κυπριακόν πρόβλημα, ὁ "ἕν Χριστῷ ἀδελφός μας" πάπας; Μᾶς τό ἔλυσεν μήπως ὁ Πράσινο-μισοφέγγαρος Πατριάρχης τοῦ Γένους μας; Οἱ Ρωμηοί τῆς τότε ἐλευθέρας καί Βασιλεύουσας, ἄν θυμάμαι καλῶς, ἀνέβαζαν καί ἑτέρας φυλῆς (ἐκτός τῶν Ἑλλήνων) αὐτοκράτορες ἀλλά καί πατριάρχες Ρωμηοῦς. Ἐμεῖς οἱ Νεοέλληνες-Ρωμηοί, τήν σήμερον, δέν μᾶς φτάνει πού ἔχομεν διεθνῶς τά χάλια μας, πού διαβιοῦμεν κυρίως, ἐντός τινῶν κατεχομένων καί λεηλατημένων  κρατιδίων, διεκδικοῦμεν ἐτσιθελικά καί ἐθνοφυλετικά, τήν Ἑλλαδικότητα τῶν Πατριαρχίων; Αὐτό μᾶς μάρανεν λοιπόν;! Αὐτή εἶναι ἡ μετάνοια μας; Ποία Ἑλλᾶς ὑφίστατο, καί τί εἶδους Ἕλληνες ὑπήρχασιν, πρό τῆς ὑποδουλώσεως καί κατακτήσεως, καί τῶν πέντε (!) Πρεσβυγενῶν Πατριαρχίων; Δυνάμεθα ἆραγέ, νά διακρίνομεν καλῶς, τόν Οἰκουμενικόν Ἑλληνισμόν, δηλ. τήν πολυδύναμην καί φερέλπιδα Ρωμηοσύνην τῶν Ὀρθοδόξων μέ τήν ἐκχριστιανισμένη ἑλληνικήν παιδεία της, ἐκ τοῦ Νεο-ἑλλαδικοῦ, ἥ καί τινός Νεογραικυλίστικου  νοσηροῦ ἐθνικισμοῦ, ἐξάπαντος ἐθνοφυλετισμοῦ; Μᾶλλον ὄχι, ἔτσι; Καί γιά νά μήν παρεξηγηθῶ ἀπό κακοπροαίρετους, δέν ὑπονοῶ διόλου, νά ἐνεργήσομεν ἀδιάκριτα καί ὑπέρ πάντων τῶν Ρωσσικῶν ἰδεοληψιῶν καί ἐθνοφυλετικῶν των συμφερόντων, ὑπέρ τινοῦ μεγαλοϊδεατισμοῦ τῆς δῆθεν Τρίτης Ρώμης· διότι ὑφίστατο ἀκόμη ἐν ἀδικίᾳ ἡ Νέα Ρώμη ἐν τῇ Πόλῃ, κι ἄν δέν γίνει ἡ ἄρση τῶν Θεομίσητων ἀμαρτιῶν καί πολυχρόνιων δεσμῶν της, δέν θά ἠσυχάσομεν. Μέ μίαν ὅμως Γραικυλίστικην καί Λατινόφρωνα διπλωματία καί συμπεριφορά, ὑπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Φαναρίου, χάσαμεν πάλιν καί πολλάκις, καί ὑποδουλώθησαν στόν ζυγόν τῶν "μετριοπαθῶν ἀποκεφαλιστῶν" ἄπαντα τά Πατριαρχία καί οἱ Ἀρχιεπισκόπες μας. Ἀλλά τουλάχιστον, ἄς προσπαθήσουμεν, νά συγκλίνουσιν κάπως, τουλάχιστον τά πολυποίκιλα συμφέροντα, ὁλονῶν μας, πρός τήν Οἰκουμενικήν ἀπελευθέρωση ἁπάντων τῶν κατεχομένων ἐδαφῶν τῆς Ρωμηοσύνης μας μέ τήν βοήθειαν τῆς παντοδύναμου Μόσχας κ.ἄλλων δυνάμεων, πρῶτα ὁ Θεός. Πίστευε κανείς μας, ὅτι θά λάβει τέτοιαν ρωμαλέα (ὑπο)στήριξην, τό καθεστώς τοῦ Ἄσσαντ; Θά πείραζε πολύ, ἐμᾶς τούς Νεοέλληνες ἤ καί Πολίτες τοῦ Φαναρίου,  νά εἴχαμεν δηλαδή ἐπιτροπικά καί τινά Σλάβον γιά Οἰκουμενικόν Πατριάρχην εἰς τήν Νέα Ρώμη τῆς Κων]πόλεως; Μέ τήν ἀδήριτον προϋπόθεσιν, τῆς σταδιακῆς καί συντεταγμένης ἀπελευθέρωσις, πάντων τῶν κατεχομένων Πρεσβυγενῶν Πατριαρχίων καί Ἀρχιεπισκοπῶν μας; Ἆραγέ, τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον, ὡς ἡττημένον καί κατεχόμενον ὑπό τῶν Ὀθωμανῶν Κεμαλιστῶν, μᾶς θέλει ἐσσαεῖ ὑπόδουλους Ραγιάδες τῆς ἰσλαμικῆς μάχαιρας;

Τότε γιατί ἐπαναλαμβάνει, τά Διεθνολογικά καί Προπατορικά Ἀμαρτήματα, τῶν προηγούμενων Προκατόχων του, τῶν Πατριαρχῶν καί τῶν Αὐτοκρατόρων; Γιατί σέρνεται παπόδουλα καί προτεσταντόπληκτα, σέ διπλωματικά καί διαβολόπνευστα παίγνεια; Δέν ἔχει ἀπόλυτον Πίστην καί ἐμπιστοσύνην, στόν Τριαδικόν Θεό καί στήν Ὑπερμάχον Στρατηγόν, τήν Κυρία Θεοτόκον;

Ποία ἡ ἀνάγκη τότε, νά συγκληθεῖ, μία Πανορθόδοξη Σύνοδος, σύνοδος φιάσκο, ἡ ὁποῖα δέν θά τολμήσει νά ἐπιλύσει τό ζήτημα τῆς Παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ; Γιά νά συγκαταριθμηθεῖ ἀνάμεσα στίς ἄλλες δόλιες, Ληστρικές καί ἀποτυχημένες Συνόδους;

Τοῦ Παναγιώτη Π. Νούνη

ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ-ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΝ:

[1] Πρωτ. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ, ΠΟΙΟΣ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΑΛΛΑΞΕ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ; http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_51.html

[2] Οἰκουμενιστικά Δρώμενα: "Ο χαιρετισμός του Διευθυντή του Πατριαρχικού Ιδρύματος Πατερικών Μελετών και Ομότιμου Καθηγητή του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ Γεωργίου Μαρτζέλου στο συνέδριο με θέμα: «Προς την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο»". http://blogs.auth.gr/moschosg/2015/12/04/%CE%BF-%CF%87%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B4%CE%B9%CE%B5%CF%85%CE%B8%CF%85%CE%BD%CF%84%CE%AE-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%80%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%B9/

[3] ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ Ε΄, Προσυνιδικής Πανορθοδόξου Διασκέψεως ἐν Σαμπεζύ Γενεύης, http://www.romfea.gr/images/article-images/2015/10/romfea2/ANAKOINOTHEN.pdf