Είναι προνόμιο να μιλάς ελληνικά

visit counter

Ζέττη Βαρδάκη

Τα Ελληνικά είναι «νοηματική» γλώσσα. Δηλαδή το σημαίνον (λέξη) και το σημαινόμενο (έννοια) έχουν προωτογενή σχέση.  Ο φιλόσοφος και μαθηματικός Βένερ Χάιζενμπεργκ είχε παρατηρήσει αυτή την σημαντική ιδιότητα για την οποία είχε πει «Η θητεία

μου στην αρχαία Ελληνική γλώσσα υπήρξε η σπουδαιότερη πνευματική μου άσκηση. Στην γλώσσα αυτή υπάρχει η πληρέστερη αντιστοιχία ανάμεσα στην λέξη και στο εννοιολογικό της περιεχόμενο».  Και επειδή “Ἀρχή σοφίας ἡ τῶν ὀνομάτων ἐπίσκεψις", όπως έλεγε ο Αντισθένης, ας δούμε κάποια παραδείγματα.

ἄρχων < ἄρα(: γη) + ἔχων => ἀρχοντας (αφού η κατοχή γης ήταν προϋπόθεση εξουσίας)

βοηθός <(βοή (φωνή) + θέω (: τρέχω ) => αυτός που τρέχει στο κάλεσμα.

ἀστήρ  < ἀ στερητικό +  θέμα -στη  του ἵστημι (: στέκομαι) => αυτός που δεν στέκεται, που κινείται ( οι αρχαίοι είχαν μελετήσει τις κινήσεις των άστρων).

φθόνος < φθίνω (: μειώνω) => αυτός που  που μειώνει, καταστρέφει.

ἄφθονος < ἀ στερητικό + φθίνω => κάτι που δεν φθίνει, δεν τελειώνει.

ὡραῖος < ὥρα => αυτό που είναι στην (καλύτερη) ώρα του.

ἐλευθερία < ἐλεύθω  (:πηγαίνω) +ἐρῶ  (: αγαπώ) =>  το να πηγαίνεις όπου αγαπάς.

ἄγαλμα < ἀγάλλομαι (: ευχαριστιέμαι) => αυτό που ευχαριστεί ( θεούς ή θνητούς).       

ἀγαλλίασις < ἀγάλλομαι + ἴαση(: γιατρειά) => η ευχαρίστηση που γιατρεύει.

πειρούνι < πείρω (: τρυπώ).

οἰσοφάγος < οἴσω (μέλλοντας του φέρω) + ἔφαγον => το όργανο που μεταφέρει την τροφή.

Από τα παραπάνω προκύπτει ακόμη ένα συμπέρασμα: η ορθογραφία των λέξεων - το ότι υπάρχουν πολλά γράμματα για τον ίδιο ήχο (π.χ. η, ι, υ, ει, οι ) - δεν αποτελεί παράγοντα δυσκολίας, αντιθέτως η ορθογραφία υπηρετεί το να γίνεται κατανοητή η ετυμολογία της λέξης και μέσω αυτής η σημασία της.  Για παράδειγμα η  λέξη κρυμμένος  (αυτός που έχει κρυφθεί) φυσικά δεν θα μπορούσε να γραφεί «κριμένος» (αυτός που έχει κριθεί).  Όποιος καταλάβει τη λογική της ορθογραφίας των ελληνικών λέξεων δεν δυσκολεύεται να γράφει σωστά! 

Είναι προνόμιο να μιλάς Ελληνικά:

Η Ελληνική γλώσσα δεν έκρυβε μόνο σοφία είχε και μουσικότητα. Στην αρχαιότητα η γλώσσα ονομαζόταν «αὐδή» από το ρήμα «ἄδω» = τραγουδώ.

Όπως γράφει και ο μεγάλος ποιητής και ακαδημαϊκός Νικηφόρος Βρεττάκος:

«Όταν κάποτε φύγω από τούτο το φώς θα ελιχθώ προς τα πάνω, όπως ένα ποταμάκι που μουρμουρίζει. Κι αν τυχόν κάπου ανάμεσα στους γαλάζιους διαδρόμους συναντήσω αγγέλους, θα τους μιλήσω Ελληνικά, επειδή αυτοί δεν ξέρουνε γλώσσες, μιλάνε μεταξύ τους με μουσική».

Ο Κικέρων έγραψε:

"Εάν οι θεοί μιλούν, τότε σίγουρα χρησιμοποιούν την γλώσσα των Ελλήνων!"

Ο Γκαίτε έγραψε:

"Άκουσα στον Άγιο Πέτρο της Ρώμης το Ευαγγέλιο σε όλες τις γλώσσες. Η ελληνική αντήχησε άστρο λαμπερό μέσα στη νύχτα."

Ο Γιάννης Ξενάκης είπε:

"Η μουσικότητα της ελληνικής γλώσσης είναι εφάμιλλος της συμπαντικής." 

Είναι προνόμιό σου να μιλάς ελληνικά, αλλά δεν είναι δικαίωμά σου να τα αλλοιώνεις

Τα ελληνικά είναι αρχαία γλώσσα που μιλιέται και γράφεται αδιαλείπτως μέχρι σήμερα. Βέβαια έχουν επέλθει πολλές αλλαγές στο πέρασμα των αιώνων, αλλά η μετεξέλιξη στη γλώσσα είναι κάτι απολύτως φυσιολογικό, αφού η γλώσσα ως ζωντανός οργανισμός παρακολουθεί τη ζωή των ανθρώπων που τη μιλούν και εξυπηρετεί τις ανάγκες τους.

Το θέμα δεν είναι οι αλλαγές αλλά οι αλλοιώσεις στη γλώσσα, όπως αυτή της  «μεταρρύθμισης» του 1981, όταν καταργήθηκε η περισπωμένη, τα πνεύματα και το τελικό –ν (εκτός εξαιρέσεων).  Αυτές τις παρεμβάσεις είχε σχολιάσει τότε ο Οδ. Ελύτης με περισσή ειρωνεία στο κείμενο ΓΙΑ ΜΙΑΝ ΟΠΤΙΚΗΝ ΤΟΥ ΗΧΟΥ:

«Πονάει δόντι, βγάζει δόντι, ποὺ ἔλεγαν οἱ παλαιοί. Πονάει περισπωμένη, βγάζει περισπωμένη· πονάει δασεῖα, βγάζει δασεῖα. Καὶ λαμπρὰ ταιριάζουν ὅλα.[…]  ΚανέναςἩρώδης δὲν θὰ τολμοῦσε νὰ διατάξει τέτοιαν γενοκτονία, ὅπως αὐτὴ τοῦ τελικοῦ -ν·ἐκτὸς κι ἂν τοῦ ᾿λειπε ἡ ὀπτικὴ τοῦ ἤχου.

Τα τελευταία χρόνια η γλώσσα αντιμετωπίζει καινούργιο εχθρό και φοβάμαι ότι θα έχει τα η μοίρα των καταστραμένων κάστρων που έπεσαν γιατί τα πρόδωσαν από μέσα. Ο λόγος για την  απαράδεκτη αλλοίωση που υφίσταται η γλώσσα με τα greeklish.

Σήμερα οι τεχνικοί λόγοι που επέβαλαν τη χρήση λατινικών γραμμάτων στην αρχή της ηλεκτρονικής εποχής δεν υφίστανται. Όμως όλο και περισσότεροι γράφουν greeklish. Γιατί; Υποθέτω γιατί δεν ξέρουν ελληνικά. Γιατί είναι είναι παθολογικά ανορθόγραφοι και θέλουν να συγκαλύψουν την αδυναμία τους. Γιατί είναι εγκληματικά επιπόλαιοι και ανεύθυνοι ώστε να θέλουν να διαφοροποιούνται αλλοιώνοντας τη γλώσσα.  Γιατί δεν έχουν παιδεία, ώστε ευλόγως το "ἀσολοικίστως καί ἀβαρβαρίστως διαλέγεσθαι" δεν τους λέει τίποτα.

Τα greeklish δεν είναι κάτι καινούργιο είναι πολύ παλιό εφεύρημα. Η απόδοση της ελληνικής γλώσσας με λατινικά γράμματα χρησιμοποιήθηκε και στο παρελθόν σε εποχές που ο ελληνισμός βρισκόταν υπό ξένη κατοχή.  Σαν τα greeklish ήταν τα Καραμανλήδικα, τα Φραγκολεβαντίνικα, τα Φραγκοχιώτικα και τα Φραγκοβλάχικα.Καραμανλήδικα έγραφαν οι Έλληνες ορθόδοξοι της Καππαδοκίας στους οποίους επιβαλλόταν ως επίσημη γλώσσα η τουρκική. Τα Φραγκολεβαντίνικα κλπ. χρησιμοποιούνταν στο Αιγαίο επί Ενετοκρατίας. Υπάρχουν αρκετά δείγματα από αυτόγραφα χειρόγραφα της αναγέννησης, όπου ελληνικά κείμενα είναι γραμμένα με αυτόν τον τρόπο, όπως π.χ. η κωμωδία "Fortounatos" από τον Μάρκο Αντώνιο Φώσκολο (1655). Υπάρχουν ακόμα δείγματα από βιβλία τυπωμένα με τέτοιο τρόπο, όπως το βιβλίο "I Mera tou Hristianou" που φυλάσσεται σήμερα στο Βενετικό Μουσείο της Νάξου. Τα φραγκολεβαντίνικα βρίσκονταν σε χρήση ακόμη και στα μέσα του 20ου αιώνα όπως δείχνουν επιστολές που στέλνονταν από το μέτωπο της Αλβανίας το 1940.

Πάντως όλοι οι παραπάνω όροι που αναφερόταν στην χρήση των greeklish είχαν υποτιμητική σημασία, γιατί οι άνθρωποι του προπερασμένου και του περασμένου αιώνα πίστευαν ότι οι λέξεις ντύνουν τις ιδέες και δεν επιτρέπεται να είναι κουρέλια.  

Είναι προνόμιο να μιλάς Ελληνικά:

Είναι προνόμιο να μιλάς Ελληνικά, μια γλώσσα που έχει λέξεις για έννοιες οι οποίες παραμένουν χωρίς απόδοση στις υπόλοιπες γλώσσες, όπως άμιλλα, θαλπωρή, παρέα, φιλότιμο, αἰδώς. Μόνον η Ελληνική γλώσσα ξεχωρίζει τη ζωή από το βίο, την αγάπη από τον έρωτα. Μόνον αυτή διαχωρίζει, διατηρώντας το ίδιο ριζικό θέμα, το ατύχημα από το δυστύχημα, το συμφέρον από το ενδιαφέρον.         

Η Ελληνική έχει 5.000.000 λέξεις. Κάθε ελληνική λέξη-όρος φέρει ένα βαρύ φορτίο νόησης, φορτίο που οι προγενέστεροι "εξόδευσαν", για να κατακτήσουν γνωστικά τη συγκεκριμένη έννοια και να την "βαπτίσουν" με το συγκεκριμένο όνομα-λέξη.    

Ο πλούτος της γλώσσας  ενός λαού είναι μάρτυρας του βάθους  της σκέψης του.   Για παράδειγμα: Οι Ελληνες χρησιμοποιούσαν τη λέξη ἄγαλμα από το ἀγάλλομαι (ευχαριστιέμαι) για να ονομάσουν τα ομοιώματα προς τιμήν των θεών και των θνητών. Οι Λατίνοι χρησιμοποιούσαν τη λέξη  statua (από το ρήμα ἵστημι) που σημαίνει αυτό που στέκεται. Από δώ φαίνεται η τεράστια διαφορά στη φιλοσοφία μεταξύ των δύο γλωσσών και των δύο πολιτισμών και  επιβεβαιώνεται ότι: «Ἀπλή γλώσσα σημαίνει και απλή σκέψη»

Είναι προνόμιο να μιλάς Ελληνικά:

Είναι προνόμιο να μιλάς Ελληνικά, τη γλώσσα όπου  πρωτογράφτηκε ιστορία, φιλοσοφία, ποίηση, θέατρο, μαθηματική θεωρία, αστρονομία, ιατρική. 

Είναι προνόμιο να μιλάς Ελληνικά:

Είναι γνωστό ότι στις Ευρωπαϊκές γλώσσες υπάρχουν χιλιάδες ελληνικές λέξεις για να αποδοθούν όροι της επιστήμης, της πολιτικής, του δικαίου, της τέχνης. 

Εκείνο όμως που είναι εξ ίσου αξιόλογο είναι να αναγνωρίζουμε ελληνικές λέξεις μέσα στην καθομιλουμένη των Ευρωπαϊκών γλωσσών και να προσπαθούμε να παρακολουθήσουμε το σαγηνευτικό γλωσσικό τους ταξίδι. Γιατί; Γιατί η αναζήτηση της ετυμολογικής ρίζας των λέξεων είναι στην πραγματικότητα η αναζήτηση της συναρπαστικής ανάμειξης και αλληλεπίδρασης των πολιτισμών. 

Ας πάρουμε κάποιες λέξεις της αγγλικής γλώσσας: 

carat < αραβικά qirat < μεσαιωνκά λατ. caratus < αρχ. κεράτιον (κερατάκι) που σήμαινε το κουκούτσι του χαρουπιού που το χρησιμοποιούσαν σαν μέτρο βάρους.

money < Μονήτης, επίθετο της Ήρας στο τέμενος της οποίας βρισκόταν το νομισματοκοπείο στη Ρώμη.

bank από το λατινικό pango (συμφωνώ, συνάπτω) < αρχ. πήγνυμι.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

visit counter

ΤΟ ΒΑΡΥΣΗΜΑΝΤΟ ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΤΟΥ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΚΑΣΣΑΝΔΡΕΙΑΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ

visit counter

Διαβάστε το, οπωσδήποτε! Η φωνή της αληθείας, ενός τίμιου Ιεράρχου, του Κασσανδρείας Ειρηναίου. Μιλάει για όλα, ήδη 85 χρόνια πριν: την υποδούλωση της Εκκλησίας στο Κράτος, τον διεθνή Σιωνισμό, την Μασωνία, την αλλαγή του ημερολογίου, τους νεωτερισμούς και τον πόλεμο κατά της Ορθοδοξίας. Αιωνία του η μνήμη!

ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΚΑΣΣΑΝΔΡΕΙΑΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ

ΑΛΟΓΙΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΚΑΤΑΠΟΝΤΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ

visit counter

ΑΛΟΓΙΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΚΑΤΑΠΟΝΤΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ - Δρς ΙΩ. ΚΑΛΛΙΑΝΙΩΤΟΥ

Τι είναι ο Οικουμενισμός

visit counter

υπό Αλεξάνδρου Καλόμοιρου

 

Για όσους αγνοούν ακόμη τί είναι το παγκόσμιο ενωτικό κίνημα, που λέγεται Οικουμενισμός, υπάρχει ένα πολύ διαφωτιστικό κείμενο του αρχι-ενωτικού της Ελλάδος, καθηγητού Αμίλκα Αλιβιζάτου, στην εφημερίδα "Καθολική" της 10-2-1965, με τίτλο "Οικουμενική κίνησις από ορθοδόξου πλευράς". Ο κ. Αλιβιζάτος γράφει, χαρακτηριστικώς, τα εξής: "Μέσα εις την οικουμενικήν κίνησιν ούτε εγώ πρόκειται να γίνω Καθολικός ή Προτεστάντης, ούτε εκείνοι να γίνουν Καθολικοί ή Ορθόδοξοι. Αυτό θα ήτο ένας κακός και πανάθλιος οικουμενισμός. Ο αληθινός οικουμενισμός προσπαθεί να εύρη την αλήθεια, διά να προπαρασκευάση την μεγάλην ημέραν της χαράς της ενώσεως".

Μέσα στον οικουμενισμό, λοιπόν, όπως ομολογεί ο κ. Αλιβιζάτος, καμμιά Εκκλησία δεν ισχυρίζεται ότι ευρίσκεται εν τη αληθεία, καμμία Εκκλησία δεν πιστεύει ότι είναι η Εκκλησία του Χριστού. Μέσα στον Οικουμενισμό όλοι ομολογούν ότι έχουν χάσει την αλήθεια και όλοι μαζί προσπαθούν να την βρουν. Δεν νοείται συμμετοχή στο Οικουμενικό Συμβούλιο των Εκκλησιών ή σε όποιον δήποτε διάλογο, χωρίς αυτήν την βασική ομολογία και χωρίς αυτήν την αναζήτησι.

Οι Διαμαρτυρόμενοι, βεβαίως, ποτέ δεν πίστεψαν ότι ευρίσκονται εν τη αληθεία και ποτέ δεν έπαψαν να την αναζητούν, ο καθένας με τον τρόπο του, από συστάσεως της αιρέσεώς τους. Γι' αυτό και δεν ήταν καθόλου παράξενο το ότι ίδρυσαν το Οικουμενικό Συμβούλιο των Εκκλησιών. Οι Πάπαι, μέχρι χθες, έκαναν πως πιστεύουν ότι είναι αλάθητοι. Σήμερα ομολογούν και αυτοί εμμέσως την πλάνη τους, χωρίς βεβαίως να παραιτούνται των κυριαρχικών των απαιτήσεων, οι οποίες έχουν παρει τώρα οικουμενική ή μάλλον πανθρησκευτική μορφή. Να τί γράφει, εν συμπεράσματι, ο Παπικός ιερωμένος Ελπίδιος Στεφάνου, στο άρθρο του "Καθολική Εκκλησία και Οικουμενική κίνησις", στην ίδια εφημερίδα: "Ειλικρινώς και εμπράκτως η Καθολική Εκκλησία τείνει προς την ανανέωσιν, ίνα ανταποκριθή, όσον ένεστι τελειότερον", εις την φωνήν της χάριτος, της καλούσης ημάς διά των σημείων των καιρών". Όσοι από τους "Ορθοδόξους" συμμετέχουν στην Οικουμενική κίνησι, ομολογούν και αυτοί και διά μόνης της παρουσίας των, ότι, κατά την γνώμη τους, και η Ορθοδοξία έχει χάσει την αλήθεια και πρέπει να ψάξη μαζί με τις άλλες τις αιρέσεις να την βρη.

Εφ' όσον, λοιπόν, όλοι οι συμμετέχοντες στην Οικουμενική κίνησι πιστεύουν, ότι έχει χαθή η αλήθεια, είναι φυσικό να μη προσπαθούν να φέρη ο ένας τον άλλο στην "Εκκλησία" του. Ποιος ο λόγος αλήθεια, να θέλης να βγάλης τον άλλον από την πλάνη του, όταν ξέρης ότι δεν έχεις να του προσφέρης παρά μόνον μίαν άλλη πλάνη; Αντίθετα από ό,τι έκαμαν οι Απόστολοι, οι Πατέρες και οι Ισαπόστολοι μέχρι τις μέρες μας, οι Ενωτικοί δεν προσπαθούν να προσελκύσουν ανθρώπους προς την Εκκλησία, δεν προσπαθούν να αλιεύσουν ψυχές. Γι' αυτούς η Εκκλησίας του Χριστού δεν υπάρχει πια. Υπάρχουν μόνον, σε κάθε "Εκκλησία", μερικά καλά και άγια εναπομέναντα στοιχεία, όπως τα κουρέλια ενός κατεστραμμένου  παλαιού χιτώνος, σκορπισμένα ανάμεσα σε άλλα πολλά κουρέλια που είναι κομμάτια φιλοσοφικών τριβώνων ή ράσων παλαιών και νέων αιρεσιαρχών. Αυτά τα "κομμάτια του χιτώνος" όπως τα ονομάζει στο ίδιο κείμενο ο κ. Αλιβιζάτος, προσπαθεί να συρράψη κατά ορθολογιστικό τρόπο ο Οικουμενισμός, αφού πρώτα, ύστερα από πολλές και επίπονες συνεδριάσεις, θα αποφασισθή ποια  από τα κουρέλια της κάθε "Εκκλησίας" ανήκουν στον χιτώνα του Χριστού και ποια όχι. Έτσι, όταν θα τελειώση η συρραφή των κουρελιών, και θα ξανασχηματισθή ο Χιτών του Χριστού, ο άρραφος, πλην όμως μπαλωμένος και κατατρυπημένος, και τότε πια θα εορτάσουν οι Χριστιανοί την μεγάλη ημέρα της ενώσεως!...

Ιδού το "πιστεύω" των ενωτικών. Ο κάθε άνθρωπος, φυσικά, έχει το δικαίωμα να πιστεύη ό,τι θέλει. Δεν έχει όμως το δικαίωμα να προσποιήται τον Ορθόδοξο ή να ομιλή "από ορθοδόξου πλευράς" όταν έχη απαρνηθή και δημοσίως την Ορθοδοξία. Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν "εις Μίαν, Αγίαν, Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν" και σ' αυτήν την Εκκλησία την νύμφη του Χριστού, που δεν έχει χάσει ποτέ την αλήθεια, που δεν χώρισε ούτε θα χωρισθή ποτέ από τον Νυμφίο της, εύχονται (οι Ορθόδοξοι) να επιστρέψουν όλα τα πλανημένα πρόβατα, που έχασαν την μάντρα τους. "Τους πεπλανημένους επανάγαγε και σύναψον τη αγία Σου καθολική και αποστολική Εκκλησίας (Λειτουργία Μεγάλου Βασιλείου).

Έξω από την Εκκλησία δεν υπάρχει ούτε ίχνος αληθείας, γιατί έξω από την Εκκλησία δεν υπάρχει ο Χριστός, υπάρχουν μόνο αντιλήψεις περί Χριστού. Η αλήθεια δεν τεμαχίζεται για να βρίσκη κανείς κομμάτια της εδώ κι' εκεί. Η αλήθεια είναι ο Χριστός και τον Χριστό τον βρίσκει κανείς μόνο μέσα στην Εκκλησία Του.

Η αληθινή αγάπη, όταν υπάρχη, μόνον ένα πράγμα υπαγορεύει στον χριστιανό: να κηρύξη την πίστι του, να καλέση στην μάντρα του Χριστού όλα τα πρόβατα που περιπλανώνται στην χωρίς νερό έρημο αυτού του κόσμου. Ο "Ορθόδοξος", που λέγει στους αιρετικούς: "μείνετε Προτεστάντες, μείνετε Παπικοί", μπορεί να κινήται από ευγένεια, που είναι μια κοσμική αρετή, που αποβλέπει στο να μη στεναχωρέσουμε τον άλλον, για να περνούμε όλοι καλά αυτήν την ζωούλα μας· δεν κινείται όμως από την αγάπη του Χριστού. Αυτός που αγαπάει δεν μπορεί να βλέπη τον αδελφό του στο σκοτάδι και να μη προσπαθή να τον ελκύση προς το φως. Δεν μπορεί να τον βλέπη να πεινάη και να διψάη, πείνα και δίψα λόγου Θεού και να μη του δίνη το ψωμί και το νερό, που έχει ο ίδιος άφθονο. "Επείνασα γαρ και ουκ εδώκατέ μοι φαγείν, εδίψησα και ουκ εποτίσατέ με". Οι Ενώτικοι δεν κηρύσσουν την αγάπη, κηρύσσουν τρόπους καλής συμπεριφοράς. Ο Χριστιανός όμως δεν σκέπτεται τρόπους καλής συμπεριφοράς, όταν βλέπη τον αδελφό του να τον κρατούν στα ανήλια μπουντρούμια της ψευτιάς, όσοι έχουν συμφέρον γι' αυτό.

Ας αναλογισθούν λοιπόν ξανά, όσοι με επιπολαιότητα ήσαν μέχρι τώρα υπέρ της "ενώσεως των Εκκλησιών", τι σημαίνει να είναι Ενωτικός - και ας διαλέξουν τον δρόμο τους.  

 

(ΤΥΠΟΣ Ελληνικός-Ορθόδοξος, αρ. 51, Απρίλιος 1965)

SOS: ΦΙΜΩΝΟΥΝ τους αγωνιστές Ιεράρχες και κληρικούς με τον νέο ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ ΝΟΜΟΝ

visit counter

Δυστυχώς, εν μέσω τρομοκρατίας, πολιτικών διώξεων, υποτιθέμενων "αντιστάσεων" στην Τρόϊκα, αναμενόμενων χαρατσιών (που έγιναν τελικά μόνιμα και επεκτάθηκαν και στα αγροτεμάχια), κατασχέσεων σε τραπεζικούς λογαριασμούς, επερχόμενων πλειστηριασμών και  εντεινόμενων εκβιασμών
κανείς δεν πρόσεξε τον μεγαλύτερο κίνδυνο για την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ της γνώμης.
Ο νέος αντιρατσιστικός νόμος είναι ΕΔΩ.

Ενημερωνόμαστε, αγωνιζόμαστε ΑΝΤΙΔΡΟΥΜΕ.
Εξαιρετική η ανάλυση από την εφημερίδα "Ορθόδοξος τύπος" που ακολουθεί:

Ὑπονομεύει τήν Ὀρθόδοξον Ἑλλάδα καί τήν οἰκογένειαν τό κατατεθέν εἰς τήν Βουλήν νομοσχέδιον 

Ἀπαγορεύονται, ἐφ᾽ ὅσον ψηφισθῆ ὑπό τῆς Βουλῆς, νά ὁμιλοῦν ἐναντίον τῶν γάμων τῶν ὁμοφυλοφίλων, ἐναντίον τῆς ἰσλαμοποιήσεως τῆς Χώρας καί τῆς ἀνεγέρσεως τεμενῶν, νά ἀμφισβητοῦν τό 
ὁλοκαύτωμα, νά στρέφωνται ἐναντίον τῆς Ἑβραιομασωνίας καί ἐναντίον τῶν θρησκευτικῶν ὁμάδων, αἱ ὁποῖαι δέν ἀνήκουν εἰς τήν Ὀρθόδοξον πίστιν.
Ὅλα τά ἀνωτέρω περιγράφονται μέ συγκεκριμένην ὁρολογίαν προφανῶς, διά νά μή ἐξεγερθῆ ὁ λαός. Ἡ βασική φιλοσοφία τοῦ ὑπό ψήφισιν νομοσχεδίου εἶναι ὅτι ἡ «διάκρισις» θά τιμωρῆται μέ αὐστηράς χρηματικάς καί εἰς ὡρισμένας περιπτώσεις καί διοικητικάς ποινάς.
 
Πῶς καθορίζονται αἱ ποιναί. 
Ὑπογραμμίζομεν ὅτι ὁ Πρωθυπουργός μετά τάς συλλήψεις τῶν ἡγετικῶν στελεχῶν τῆς «Χρυσῆς Αὐγῆς» εἶχε δηλώσει ὅτι δέν χρειάζεται ἀντιρατσιστικός νόμος, διότι ἡ ὑπάρχουσα νομοθεσία εἶναι ἐπαρκής. Μέ τό ὑπό ψήφισιν νομοσχέδιον συμφωνοῦν οἱ «Ἀριστερούληδες» Ἱεράρχαι, οἱ ὁποῖοι καί πρό ἑβδομάδων εἶχον συνταχθῆ μέ τά κόμματα τῆς Ἀριστερᾶς καί ἕνα ἐλάχιστον τμῆμα τῆς ΝΔ. 

Ἐνῶ ἡ Χώρα καταρρέει οἰκονομικῶς, οἱ θεσμοί καί οἱ νόμοι τοῦ Κράτους γνωρίζουν πρωτοφανεῖς «διαρρήξεις» ὑπό τοῦ πολιτικοῦ κόσμου καί τῶν ὀργανωμένων πολιτικῶν καί οἰκομικῶν συμφερόντων, ἡ πολιτική αἱματηρή βία κυριαρχεῖ εἰς τό προσκήνιον καί ὁ λαός γίνεται καθημερινῶς πτωχότερος, ἡ Κυβέρνησις ἡτοίμασε τό ἀντιρατσιστικόν νομοσχέδιον, διά τό ὁποῖον εἶχε συγκρουσθῆ τόσον μέ τήν ἀριστεράν ὅσον καί μέ τό ΠΑΣΟΚ, μετά τοῦ ὁποίου ἡ ΝΔ συγκυβερνᾶ. Τό νομοσχέδιον εἰς τό ὄνομα τοῦ ἀντιρατσισμοῦ προβλέπει αὐστηράς ποινάς εἰς ὅσους ὁμιλοῦν ἤ δημοσιεύουν ἤ προβάλλουν κείμενα, τά ὁποῖα εἶναι «ρατσιστικά». Ὁ Πρωθυπουργός μετά τάς συλλήψεις τῶν ἡγετικῶν καί ἄλλων στελεχῶν τῆς «Χρυσῆς Αὐγῆς» ἐδήλωσε δημοσίως ὅτι δέν χρειάζεται ἡ κατάθεσις ἀντιρατσιστικοῦ νομοσχεδίου, διότι ἡ ὑπάρχουσα νομοθεσία εἶναι ἐπαρκής. Ὀλίγας ἑβδομάδας μετά τάς συλλήψεις, τό ὑπουργεῖον Δικαιοσύνης ἡτοίμασε τό ἀντιρατσιστικόν νομοσχέδιον, τό ὁποῖον προβλέπει αὐστηράς ποινάς εἰς ὅσους προκαλοῦν διακρίσεις μέ βάσιν τήν φυλήν, τό χρῶμα, τήν θρησκείαν, τάς γενεαλογικάς καταβολάς, τήν ἐθνικήν καταγωγήν, τόν γενετήσιον προσανατολισμόν καί τήν σωματικήν ἀκεραιότητα. 

Τό νομοσχέδιον περιλαμβάνει εἰδικήν διάταξιν μέ τάς προβλεπομένας ποινάς διά τήν ἐξύμνησιν ἤ ἐπιδοκιμασίαν ἐγκλημάτων γενοκτονίας ἤ τήν ἄρνησιν τοῦ ὁλοκαυτώματος κ.λπ. Τό νομοσχέδιον εἶναι γραμμένον κατά τοιοῦτον τρόπον, ὥστε νά φαίνεται ὅτι διασφαλίζει τήν κοινωνικήν γαλήνην καί τήν δημοσίαν τάξιν. Τό νομοσχέδιον ὅμως θέτει «φίμωτρον» εἰς τούς πολίτας καί εἰς τούς ἐκκλησιαστικούς ταγούς διά κάποια θέματα. Παραδείγματα:

• Θά δύναται ἕνας Μητροπολίτης νά ὁμιλήση ἐναντίον τῆς ἰσλαμοποιήσεως-μουσουλμανοποιήσεως τῆς Χώρας καί ἐναντίον τῆς ἀνεγέρσεως μικρῶν ἤ μεγάλων τεμενῶν εἰς τήν Ἀθήναν, εἰς τήν Θεσσαλονίκην ἤ εἰς τάς πρωτευούσας τῶν Νομῶν; 

• Θά δύναται ἕνας Μητροπολίτης νά ὁμιλῆ ἐναντίον τῆς ὁμοφυλοφιλίας, ἐναντίον τῶν γάμων τῶν ὁμοφυλοφίλων καί νά παρουσιάζη τάς θέσεις τῶν πατέρων τῆς Ἐκκλησίας καί τοῦ Κυρίου μας διά τούς ἀρσενοκοίτας καί γενικώτερον διά ὅλους ἐκείνους, οἱ ὁποῖοι διακατέχονται ἀπό τό «πάθος τῆς ἀτιμίας» ὡς τό ἐχαρακτήρισεν ὁ Ἀπόστολος Παῦλος; 

• Θά δύναται ἕνας Μητροπολίτης νά στρέφεται ἐναντίον τοῦ Σιωνισμοῦ καί τῶν σχεδίων του ἐναντίον τοῦ Ἑλληνισμοῦ; Θά δύναται, ἐπίσης, νά ὁμιλῆ ἐναντίον τοῦ Κεντρικοῦ Ἰουδαϊκοῦ Συμβουλίου τῆς Ἀμερικῆς, εἰς τήν περίπτωσιν κατά τήν ὁποίαν ἐπαναλάβη ὅσα ἐζήτησεν ἐπί τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κυροῦ Χριστοδούλου; (Τότε ἐζήτησε τήν κατάργησιν τῆς ἀναγραφῆς τοῦ θρησκεύματος ἀπό τάς ἀστυνομικάς ταυτότητας). 

• Θά δύναται ἕνας Μητροπολίτης, ἕνας δημοσιογράφος, ἕνας πολίτης νά ὁμιλῆ ἐναντίον τῆς Λέσχης Μπίλντερμπεργκ, ἐναντίον τῆς Μασονίας, ἐναντίον τῶν Ρόταρυ, τούς ὁποίους οἱ παλαιοί θεολόγοι καί «γεροντάδες» θεωροῦν παρακλάδι τῆς Μασονίας; 

• Ποίαν τύχη θά ἔχουν τά βιβλία, τά ὁποῖα ξεσκεπάζουν τήν Ἑβραιομασονίαν; Θά ριφθοῦν εἰς τήν πυράν; Καί ποίαν τύχην θά ἔχουν ὅσοι ἔχουν συγγράψει βιβλία, μέ τά ὁποῖα δέν ἀρνοῦνται τό ὁλοκαύτωμα τῶν Ἑβραίων, ἀλλά μετριάζουν κατά πολύ τόν ἀριθμόν τῶν θυμάτων τοῦ Ναζισμοῦ καί ἔχουν τήν ἄποψιν ὅτι ἡ ὑπόθεσις ἔχει μυθικάς διαστάσεις; 

• Ποίαν τύχην θά ἔχουν ὅσοι ὁμιλοῦν διά ἀλβανοποίησιν, ἀφρικανοποίησιν ἤ ἀσιατοποίησιν τῆς Χώρας, ἐξ αἰτίας τῶν πολλῶν παρανόμως μεταναστῶν εἰς τήν Ἑλλάδα; 

• Ποία ἡ τύχη ὅσων χρησιμοποιοῦν τήν λέξιν «λαθρομετανάστης» ἤ ζητοῦν τήν λῆψιν μέτρων ἐναντίον λαθρομεταναστῶν ἤ ἐπισημαίνουν κινδύνους διά τήν ὑγείαν ἀπό τήν ἀνεξέλεγκτον παρουσίαν λαθρομεταναστῶν εἰς τήν Ἑλλάδα; 

Ὅλα αὐτά, μέ βάσιν ὅσα διαρρέονται ἐπισήμως ὑπό τῆς Κυβερνήσεως, ἀπαγορεύονται καί προβλέπονται βαρύταται ποιναί. Τό σύνολον τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας μέ ἐπικεφαλῆς τόν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν κ. Ἱερώ- νυμον καί τούς «Ἀριστερούληδες» Ἱεράρχας, οἱ ὁποῖοι σιωποῦν διά τά θέματα τῆς ὁμοφυλοφιλίας, τῆς Μασονίας, τοῦ σιωνισμοῦ, τῆς λαθρομεταναστεύσεως, τῆς μουσουλμανοποιήσεως καί τῆς ἀλλοιώσεως τῆς ἑλληνορθοδόξου ταυτότητος τῶν μικρῶν καί τῶν μεγάλων πόλεων, συμπλέει μέ τήν Κυβέρνησιν καί τά κόμματα τῆς ἀριστερᾶς, τά ὁποῖα ἠγωνίσθησαν διά τήν κατάθεσιν τοῦ νομοσχεδίου. Ὑπάρχουν, ὅμως, καί οἱ Μητροπολῖται, οἱ ὁποῖοι ὁμιλοῦν διά τά θέματα, τά ὁποῖα ἀπαγορεύει τό νομοσχέδιον. Δι᾽ αὐτοῦ οἱ Μητροπολῖται αὐτοί ἤ θά σιγήσουν ἤ θά ὁμιλοῦν καί θά εὑρεθοῦν ἀντιμέτωποι μέ τόν νόμον, ὁπότε θά τούς ἐξαναγκάσουν εἰς σιωπητήριον. Ἀναμένομεν τάς ἀντιδράσεις τῶν βουλευτῶν εἰς τήν Βουλήν. Ὅπως ἀναμένομεν καί τάς ἀντιδράσεις ὡρισμένων βουλευτῶν τῆς ἀναθεωρητικῆς ἀριστερᾶς, οἱ ὁποῖοι προσφάτως ἐζήτησαν νά μή τιμῶμεν τήν γενοκτονίαν τῶν Ποντίων. 

Τό ρεπορτάζ 

Διά τό νομοσχέδιον αὐτό αἱ σοβαρώτεραι ἡμερήσιαι ἐφημερίδες ἐδημοσίευσαν ρεπορτάζ συνεργατῶν των κατά τήν 2αν Νοεμβρίου. Ἐκ τῶν ἐφημερίδων αὐτῶν («δημοκρατία», «Συντακτῶν», «Ἡ Ἑλλάδα αὔριο») δημοσιεύομεν τό ρεπορτάζ τῆς ἐφημερίδος «Ἡ Ἑλλάδα αὔριο», πού ὑπογράφει ἡ κ. Ἄννα Δολλάρη.  

Αὐτό ἔχει ὡς ἀκολούθως: 

«Ἡ σημασία τοῦ ἀντιρατσιστικοῦ νομοσχεδίου, ποὺ κατατέθηκε στὴ Βουλή, παίρνει εὐρύτερες διαστάσεις μετὰ τὶς ἀποκαλύψεις γιὰ τὶς ἐγκληματικὲς ἐνέργειες τῆς Χρυ σῆς Αὐγῆς καὶ τὴν προφυλάκιση τῆς ἡγεσίας της. 

Μπορεῖ τὸ συγκεκριμένο σχέδιο, τὸ ὁποῖο ἀναμένεται νὰ γίνει πλέον νόμος τοῦ κράτους, νὰ στηρίξει πολλὲς κατηγορίες στὸ μέλλον, τὶς ὁποῖες θὰ βροῦν μπροστά τους πολλοὶ ὀπαδοὶ τῆς φασιστικῆς ἀκρότητας καὶ τῆς μισαλλοδοξίας. Σύμφωνα μὲ τὶς βασικὲς διατάξεις τοῦ νομοσχεδίου, ἡ ὑποκίνηση κάθε μορφῆς ρατσιστικῆς βίας διώκεται αὐτεπαγγέλτως καὶ τιμωρεῖται μὲ ποινὴ φυλάκισης 3 μηνῶν ἕως 3 ἐτῶν καὶ χρηματικὴ ποινὴ ἀπὸ 5.000 ἕως 20.000 εὐρώ, ἐνῶ τὰ θύματα δὲν εἶναι ὑποχρεωμένα νὰ καταβάλουν τὸ σχετικὸ παράβολο ὑπὲρ τοῦ Δημοσίου, ὅταν προβοῦν σὲ καταγγελία καὶ ὅταν δηλώσουν παράσταση πολιτικῆς ἀγωγῆς. Τὸ νο- μοσχέδιο, τὸ ὁποῖο ἀποτελεῖ προϊὸν -κατὰ τὸ μεγαλύτερο μέρος- συγκερασμοῦ τῶν σχετικῶν προτάσεων, ποὺ εἶχαν κατατεθεῖ στὴ Βουλὴ προβλέπει μάλιστα βαρύτερη ποινικὴ μεταχείριση στὶς περιπτώσεις ποὺ οἱ πράξεις τελοῦνται ἀπὸ δημόσιο λειτουργὸ ἢ ὑπάλληλο. 

Οἱ ποινὲς 

Ἀναλυτικὰ τὰ κυριότερα σημεῖα τοῦ νομοσχεδίου 927/1979 περὶ “κολασμοῦ πράξεων ἢ ἐνεργειῶν ἀποσκοπουσῶν εἰς φυλετικάς δια- κρίσεις” ἔχουν ὡς ἑξῆς: 

1. Δημόσια ὑποκίνηση βίας ἢ μίσους 

Μὲ φυλάκιση τριῶν μηνῶν ἕως τριῶν ἐτῶν καὶ χρηματικὴ ποινὴ 5.000-20.000 τιμωρεῖται ὅποιος προκαλεῖ, διεγείρει ἢ προτρέπει σὲ πράξεις ἢ ἐνέργειες ποὺ μποροῦν νὰ προκαλέσουν διακρίσεις, μῖσος κα τὰ προσώπου ἢ ὁμάδας προσώπων, ποὺ προσδιορίζονται μὲ βάση τὴ φυλή, τὸ χρῶμα, τὴ θρησκεία, τὶς γενεαλογικὲς καταβολές, τὴν ἐθνικὴ καταγωγή, τὸν γενετήσιο προσανατολισμὸ καὶ τὴ σωματικὴ ἀκεραιότητα. Τὸ ἴδιο τιμωρεῖται ὅποιος μὲ πρόθεση καὶ μὲ τὰ παραπάνω μέσα παροτρύνει σὲ διάπραξη φθορᾶς ἢ βλάβης πραγμάτων, ποὺ χρησιμοποιεῖ ἀπὸ τὶς ἐν λόγῳ ὁμάδες κατὰ τρόπο ποὺ μπορεῖ νὰ ἐκθέσει σὲ κίνδυνο τὴ δημόσια τάξη. 
Ἂν οἱ παραπάνω πράξεις εἶχαν ἀποτέλεσμα τὴν τέλεση ἐγκλήματος, ἐπιβάλλεται ποινὴ τουλάχιστον ἕξι μηνῶν καὶ χρηματικὴ ποινὴ 15.000-30.000 εὐρώ. Μὲ τὶς ἴδιες ποινὲς τιμωρεῖται καὶ ὅποιος συνιστᾶ ἢ συμμετέχει σὲ ὀργάνωση ἢ ἕνωση προσώπων ποὺ ἐπιδιώκει συστηματικὰ τὴν τέλεση τῶν ἀνωτέρω πράξεων. 

2. Δημόσιος ἐγκωμιασμός, ἄρνηση ἢ ἐκμηδένιση ἐγκλημάτων 

Ἐπίσης μὲ τὶς ἴδιες ποινὲς τιμωρεῖται καὶ ὅποιος μὲ πρόθεση δημόσια καὶ μὲ ὁποιονδήποτε τρόπο (π.χ. προφορικά, διὰ τοῦ Τύπου ἢ τοῦ Διαδικτύου) ἐγκωμιάζει, ἐπιδοκιμάζει, ἀρνεῖται κακόβουλα τὴ σημασία τῶν ἐγκλημάτων γενοκτονίας ἢ κατὰ τῆς ἀνθρωπότητας καὶ τῶν ἐγκλημάτων πολέμου, καθὼς καὶ τοῦ Ὁλοκαυτώματος καὶ τοῦ ναζισμοῦ, μὲ τρόπο ποὺ μπορεῖ νὰ ὑποκινήσει βία ἢ μῖσος ἢ νὰ ἐνέχει ἀπειλητικὸ ἢ προσβλητικὸ χαρακτήρα κατὰ ὁμάδας προσώπων μὲ βάση τὴ φυλή, τὸ χρῶμα, τὴ θρησκεία, τὶς γενεαλογικὲς καταβολές, τὴν ἐθνικὴ καταγωγὴ καὶ τὸν γενετήσιο προσανατολισμό. 
Ἡ τέλεση τῶν παραπάνω πράξεων ἀπὸ δημόσιο λειτουργὸ ἢ ὑπάλληλο τιμωρεῖται μὲ αὐξημένη ποινή. 

3. Εὐθύνη νομικῶν προσώπων ἢ ἑνώσεων προσώπων 

Ἂν κάποια ἀπὸ τὶς παραπάνω ἀξιόποινες πράξεις, τελέσθηκε πρὸς ὄφελος ἢ γιὰ λογαριασμὸ νομικοῦ προσώπου ἢ ἑνώσεως προσ ώπων ἀπὸ νόμιμο ἐκπρόσωπο ἢ ἐξουσιοδοτημένο πρόσωπο, ὁ ὑπουρ γὸς Δικαιοσύνης μπορεῖ νὰ ἐπιβάλει, μὲ ἀπόφασή του, σωρευ- τικὰ ἢ διαζευκτικά: α) διοικητικὸ πρόστιμο ἀπὸ 10.000 ἕως 100.000 εὐρώ, β) ἀποκλεισμὸ ἀπὸ δημόσιες παροχές, ἐπιχορηγήσεις, ἐπιδοτήσεις, διαφημίσεις, προμήθειες κ.ἄ. γιὰ διάστημα 1-6 μηνῶν. 
Ἂν οἱ πράξεις αὐτὲς ἔχουν τελεστεῖ σὲ ραδιοφωνικὴ ἢ τηλεοπτικὴ ἐκπομπὴ οἱ κυρώσεις ἐπιβάλλονται ἀπὸ τὸ ΕΣΡ. 

4. Αὐτεπάγγελτη δίωξη ἀδικημάτων Ν. 927/1979 

Οἱ πράξεις ποὺ περιγράφονται στὸ σχέδιο νόμο κατὰ τῶν διακρίσεων, καθὼς καὶ τὰ ἐγκλήματα ποὺ τελοῦνται συνεπείᾳ αὐτῶν, διώκονται αὐτεπαγγέλτως. Ὁ παθών κατὰ τὴν ὑποβολὴ τῆς ἔγκλησης, ὅπως καὶ ὅταν παρίσταται ὡς πολιτικῶς ἐνάγων, δὲν καταβάλλει τὸ σχετικὸ παράβολο ὑπὲρ τοῦ Δημοσίου». 

Ορθόδοξος Τύπος, α.φ. 1997, 8 Νοεμβρίου 2013

Ο ΦΑΚΕΛΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΩΣ ΜΟΧΛΟΣ ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΓΝΩΜΗΣ ΣΤΟ ΛΙΒΑΝΟ

visit counter

Απρόβλεπτη υποστήριξη χριστιανών προς Χεζμπολά

Βρυξέλλες Πορφύρης Δ./Σταφυλά Π.

Σε προηγούμενo άρθρo μας είχαμε χαρακτηρίσει τον «Φάκελο Επίκοποι » ως ΤΟP SECRET. H
πρόσφατη ανάμειξη πλήθους ξένων μυστικών υπηρεσιών στην υπόθεση των δύο σύριων πολιτών, των επισκόπων Χαλεπίου, Παύλου Γιαζίζι (διαθέτει και την ελληνική υπηκοότητα) και Γιοχάννα Ιμπραήμ, επιβεβαιώνει περίτρανα αυτή τη θέση και αναδεικνύει τις απρόβλεπτες πολιτικές διαστάσεις της μη διαλεύκανσης της υπόθεσης για την εύθραστη ισορροπία του Λιβάνου. Μυστικές Υπηρεσίες και πολιτικά πρόσωπα κυρίως Λιβάνου και Τουρκίας επιδίδονται σε αγώνα δρόμου ανασκευής της τύχης των μητροπολιτών με σκοπό τη χειραγώγηση της κοινής γνώμης και την πολιτική εκμετάλλευση των χριστιανών.
Όλα ξεκινούν από ένα δημοσίευμα του Al-Monitor (26/09/13) που διαβεβαίωνε ότι η Τουρκική κυβέρνηση και οι μυστικές της υπηρεσίες διοχέτευσαν πληροφορίες στην Βηρυττό για την υγεία των απαχθέντων κληρικών που προέρχονταν από πληροφοριοδότες τους στην περιοχή της συριακής Azaz.Αυτοί ισχυρίζονταν ότι είδαν τους 2 επισκόπους ως κρατούμενους κατά την διάρκεια των ολιγόλεπτων περιπάτων τους που τους επέτρεπαν οι απαγωγείς.

ΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟ ΤΙMING ΚΑΙ ΤΟ ΦΙΑΣΚΟ « THΣ KAΛΗΣ ΕΛΠΙΔΑΣ »

Στις 29/10/13 στη Daily Star για άλλη μια φορά, ο επικεφαλής των λιβανέζικων μυστικών υπηρεσιών Abbas Ibrahim δήλωσε ότι είναι σε επαφή με τους απαγωγείς μέσω ενός διαμεσολαβητή.Διευκρίνησε ότι εδώ και ένα μήνα έχει αυτήν την επαφή και ότι γνωρίζει τον τόπο κράτησης και βρίσκεται σε διαπραγμάτευση.Προς επίρρωση των λεγομένων του συνδράμουν κι άλλοι.Αρχηγός τσετσενικού γκρουπ ονόματι Mohammed Akroff φέρεται να επικοινώνησε με τον Mokhtar Lamani, εκπρόσωπο του διαπραγματευτή του ΟΗΕ για το συριακό κ.Brahimi (o ίδιος εκπροσωπεί και την Αραβική Λίγκα) και σε τηλεφωνική συνομιλία τον διαβεβαίωσε ότι « οι επίσκοποι είναι καλά ». O Yπουργός Εσωτερικών της μεταβατικής κυβέρνησης του Λιβάνου επίσης διαβεβαιώνει ότι οι επίσκοποι είναι ζωντανοί.
Με τη συγκατάβαση του ελληνορθόδοξου Πατριάρχη Ιωάννη Γιαζίζι, ο οποίος διατηρεί ως έδρα κατοικίας τo Λίβανο, όπου και δέχεται κατά τακτικά χρονικά διαστήματα τις επισκέψεις των πρεσβευτών των ΗΠΑ, εδώ και μήνες χρησιμοποιείται το ζήτημα των απαγμένων επισκόπων ως μοχλός πολιτικής χειραγώγησης της λιβανικής κοινής γνώμης και όχι μόνο.Λόγω των αλλεπάλληλων τρομοκρατικών χτυπημάτων που ξεκίνησαν από τους σουνίτες φανατικούς του Λιβάνου κατά των σιιτικών στόχων και των αντίστοιχων αντιποίνων που επέσυραν, η κατάσταση στη χώρα του κέδρου είναι εκρηκτική.Ο πληθυσμός που άλλοτε ήταν διχασμένος και σπαρασσόταν εμφυλιακά με επίκεντρο την επικράτηση του μουσουλμανικού ή χριστιανικού στοιχείου , τώρα διχάζεται με βάση το συριακό. Μήλον της έριδος oι χριστιανοί του Λιβάνου που είναι εξαγριωμένοι όχι μόνο με τους διωγμούς και τα σεκταριστικά εγκλήματα εναντίον των ομοδόξων τους αλλά και με τον εμπαιγμό στο θέμα των επισκόπων.

Oι λιβανέζικοι λεονταρισμοί περί δήθεν επικείμενης απελευθέρωσης των «ζωντανών επισκόπων» συμπίπτουν με την αναζωπύρωση της κρίσης στο εσωτερικό του Λιβάνου με συνεχόμενο αιματοκύλισμα. Ελληνορθόδοξοι πιστοί αλλά και ιερείς αποστασιοποιούνται από την πολιτική γραμμή του Πατριαρχείου και υπερασπίζονται ανοικτά την Χεζμπολά. Το ίδιο συμβαίνει και με τους μαρωνίτες καθολικούς πιστούς οι οποίοι δεν συμμερίζονται την αντισυριακή θέση των άλλοτε πολιτικών παραδοσιακών εκφραστών τους και συσπειρώνονται με βάση την αλληλεγγύη τους στους χριστιανούς της Συρίας. Οι δυο μεγάλοι πολιτικοί συνασπισμοί της χώρας (« 8 Μαρτίου » και « 14 Μαρτίου » αντίστοιχα) έχουν πολωθεί γύρω από το συριακό ζήτημα δημιουργώντας εύλογες ανησυχίες στις δυτικές Δυνάμεις, εγγυήτριες της χώρας. Συγκεκριμένα οι πολιτικοί αντίρροποι συνασπισμοί είναι :

• Συνασπισμός « 8 Μαρτίου » : Το κοινοβουλευτικό κόμμα της Χεζμπολά , τα 2 χριστιανικά κόμματα , « Ελεύθερο Πατριωτικό Κίνημα » του Στρατηγού Michel Αoun και το « Ελ Μάραντα » που δημιουργήθηκε από τον πρώην Πρόεδρο της Δημοκρατίας Frangié) , 2 σουνιτικά (« Kόμμα Εθνικού Διαλόγου » και « Κίνημα του Λαού ») , 1 εθνικοσοσιαλιστικό ουδέτερης θρησκευτικά απόχρωσης και το αλαουιτικό Αραβικό Δημοκρατικό Κόμμα, υποστηρίζουν την κυβέρνηση Άσσαντ.
• Στον αντίποδα ο αντι-συριακού προσανατολισμού, Συνασπισμός « 14 Μαρτίου » που εμπεριέχει : τα 2 σουνιτικά κόμματα « Κίνημα του Μέλλοντος » και την « οργάνωση των Αδερφών Μουσουλμάνων », τα 4 χριστιανικά φιλοδυτικά κόμματα, « Λιβανικές Δυνάμεις » και « Λιβανέζικες Φάλαγγες » (από τον πρώην πρόεδρο Jemayel), « Κίνημα Δημοκρατικής Ανανέωσης » και « Κίνημα της Αλλαγής »,1 εθνικιστικό (AHRAR Ελεύθεροι Εθνικιστές) , και το σιιτικό « Ελεύθερο Σιιτικό Κίνημα », το Κόμμα των Δρούζων (« Προοδευτικό Σοσιαλιστικό Kόμμα ») και το Κομμουνιστικό Κόμμα.

Το RFI στις 28/10/3 εκλογικεύει την ξαφνική κινητικότητα στο θέμα των επισκόπων που επιδεικνύει ο Λίβανος. « Εδώ και 7 μήνες η χώρα βρίσκεται σε καθεστώς πλήρους πολιτικής αστάθειας με συνεχόμενες μεταβατικές κυβερνήσεις. Σ’αυτήν τη χώρα «αναμετριούνται » η Σαουδική Αραβία με το Ιράν.Περιγράφεται ο βαθύς εθνικός διχασμός ενός κράτους που βρίσκεται στα πρόθυρα του εμφυλίου με βάση το Συριακό.Βαρύς οπλισμός, αντιαρματικές ρουκέτες, χειροβομβίδες,οβίδες χρησιμοποιήθηκαν στις αδυσώπητες μάχες που ξέσπασαν στις συνοικίες της Τρίπολης την 2η μεγαλύτερη πόλη του Λιβάνου Bab el-Tebbaneh και Jabal Mohsen από τα μέσα ως τέλη Οκτωβρίου μεταξύ σουνιτών υπερασπιστών της συριακής αντιπολίτευσης κι αλαουιτών υποστηρικτών του Άσσαντ. Μια εκατοντάδα νεκροί και τραυματίες.Οι αιματηρές συγκρούσεις ξέσπασαν μετά την προβολή συνέντευξης του Προέδρου Άσσαντ στο παναραβικό κανάλι al-Mayadeen στις 21 Οκτωβρίου.Στην αμιγώς πολιτική διάσταση αντιπαρατίθεται το φιλοσαουδαραβικό « Κίνημα του Μέλλοντος » του Saad Hariri και το Δημοκρατικό Αραβικό Κόμμα των αλαουιτών που αλληλοκατηγορούνται για την νέα αυτή αιματηρή κρίση στο Λίβανο. Εμπρηστικές ήταν οι δηλώσεις /απειλές του σείχη Salem Rafeï ηγετικού στελέχους των σαλαφιστών που συνέβαλαν στην ένταση :
«Αν η επίθεση από το « Δημοκρατκό Αραβικό Κόμμα » εναντίον της Τρίπολης συνεχιστεί θα ανοίξει ο δρόμος για όλους τους τζιχαιστές του κόσμου, μεταξύ των οποίων ΙSIS και Τζαμπχάτ αλ Νούσρα, να έρθουν για να υπερασπιστούν την Τρίπολη». Στις 24 Οκτώβρη ο πρώην αρχηγός των μυστικών υπηρεσιών της Σαουδικής Αραβίας σε αμερικανοσαουδική διάσκεψη παραδέχθηκε ότι ο Λίβανος είναι στα πρόθυρα εμφυλίου και κατηγόρησε όπως ήταν επόμενο την Χεζμπολά.Αντίστοιχη ήταν η τοποθέτηση και του υπουργού εξωτερικών της ίδιας χώρας Saoud al-Fayçal.

Ο σείχης Naïm Kassem, αναπληρωτής γενικός γραμματέας της Χεζμπολά επέστρεψε τις κατηγορίες υποδεικνύοντας την Σαουδική Αραβία για την εκρηκτική κατάσταση στον Λίβανο ισχυριζόμενος ότι αυτή μπλοκάρει τις διαδικασίες σχηματισμού κυβέρνησης εδώ και 7 συνεχόμενους μήνες: «Το κίνημα 14-Mαρτίου (ο φιλοσαουδαραβικός πολιτικός συνασπισμός) αναζητεί να παραλύσει ολόκληρη τη χώρα μέχρι τις προεδρικές εκλογές», που προβλέπονται για τον Μάιο του 2014.

«Αυτοί ενεργούν κατ’αυτόν τον τρόπο γιατί κράτος του Κόλπου τους διέταξε να παγώσουν τις διαδικασίες ανάδειξης κυβέρνησης περιμένοντας τις εξελίξεις στη Συρία.Προσδοκούν ότι στους ερχόμενους 2-3 μήνες θ’αντιστραφεί η κατάσταση υπέρ τους στη Συρία και θα έχουν τη δυνατότητανα επιβάλουν κυβέρνηση της αρεσκείας τους και στον Λίβανο. Αλλά ματαιοπονούν,ονειρεύονται.Αυτό δεν θα συμβεί ούτε σε 2 ούτε σε 5 μήνες ούτε ποτέ» , δήλωσε το νούμερο 2 της Χεζμπολά.

Ενδεικτικό είναι το γεγονός ότι οι σαουδάραβες πουλάνε τις βίλλες τους,τα διαμερίσματά τους και τις περιουσίες τους και φεύγουν άρον- άρον από τον Λίβανο, εφαρμόζοντας οδηγία της χώρας τους εδώ και 2 χρόνια.

Όπως και στην περίπτωση της Τουρκίας οι επικείμενες εκλογές δημιουργούν κλίμα ψηφοθηρίας με αφορμή τον « φάκελλο επίσκοποι » που αναδεικνύεται σε καθοριστικό και μείζον πολιτικό κριτήριο.Αναλυτές εκτιμούν ότι αυτή η κινητικότητα της Άγκυρας σχετίζεται με τις δημοτικές εκλογές τον Μάρτιο του 2014.Το κόμμα του Ερντογάν επιδίωξε την ανταλλαγή των δύο τούρκων πιλότων απαχθέντων με τους σιίτες λιβανέζους που κρατούνταν στην Αzaz για να αποκταστήσει το πληγωμένο γόητρο της χώρας μην μπορώντας να αποφύγει τους συνειρμούς της εμπλοκής της στις απαγωγές.Ενώ η Τουρκία επιθυμεί να σβήσει κάθε ίχνος εμπλοκής της στην απαγωγή των επισκόπων, η απελευθέρωση των σιιτών ομήρων με αντάλλαγμα τους Τούρκους πιλότους την στιγμάτισε ως άμεση εμπλεκόμενη στις απαγωγές επί συριακού εδάφους.

Το Κατάρ, μια χώρα που πρωτοστάτησε στην διαμόρφωση της συριακής κρίσης επιδιώκει κι αυτό να ξεπλυθεί μέσα από το καυτό ντοσιέ των επισκόπων.Ο εμίρης του Κατάρ σε συνάντηση με τον πατριάρχη Μαρονίτη Béchara Rai αλλά και τον αρχηγό των μυστικών υπηρεσιών του Λιβάνου στην Ντόχα υποσχέθηκε τέλη Οκτωβρίου να βοηθήσει σε απελευθέρωση των επισκόπων.Το Κατάρ πρόσφερε οικονομική και λογισμική υποστήριξη στην υπόθεση.

Οι ευλογίες και η ανοχή του ελληνορθόδοξου Πατριάρχη ο οποίος μέχρι τώρα έχει επιστεγάσει μιντιακά τη δημιουργία κλίματος ευφορίας περί της απελευθέρωσης των επισκόπων απέφερε καρπούς. Εξελέγη επίτιμος πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών στη 10η Συνέλευση του οργάνου (30 Οκτωβρίου/10 Νοεμβρίου, Μπουσάν Κορέα) . H ίδια παγκόσμια οργάνωση στο πρώτο της ανακοινωθέν επί της νέας θητείας του Συμβουλίου, δεν ανέφερε λέξη για την τύχη των επισκόπων, γεγονός που απογοήτευσε ακόμα και όσους χριστιανούς είχαν πιστέψει ότι υπάρχουν θετικές εξελίξεις. Το γαιτανάκι παραπληροφόρησης και εμπορίας ελπίδων στους χριστιανούς ωστόσο συνεχίζεται.Τούρκικες αρχές,λιβανέζοι και άλλοι αρχιπράκτορες, εφημερίδες κυρίως γαλλόφωνες και αγγλόφωνες του Λιβάνου συμμετέχουν στην όλη καμπάνια που επανειλλημένα αποδείχτηκε ένα μεγάλο φιάσκο:

• Το Radio Vatican στις 15/10/13 αναμεταδίδει δημοσίευμα της λιβανέζικης « The Daily Star » που τελευταία πρωτοστατεί στην επικοινωνιακή προπαγάνδα ανάστασης των μαρτύρων επισκόπων.Το δημοσίευμα είναι ενδεικτικό της αξιοπιστίας της συγκεκριμένης εφημερίδας. « Οι δύο επίσκοποι του Χαλεπίου θα μπορούσαν να ελευθερωθούν σήμερα ημέρα της μουσουλμανικής γιορτής Eid al-Adha.Την πληροφορία μετέφερε το πρακτορείο Sir και διαδόθηκε από την λιβανέζικη εφημερίδα The Daily Star. » H The Daily Star στο ίδιο δημοσίευμα αναφέρει τις σχετικές ανεκπλήρωτες υποσχέσεις του αρχηγού των μυστικών υπηρεσιών του Λιβάνου Abbas Ibrahim

• Στις 11/10/13 το διεθνές ασυριακό πρακτορείο AINA αναφέρει ότι ο Habib Afram δήλωσε ότι « οι Τούρκοι του είπαν πως οι επίσκοποι θα ελευθερώνονταν πριν την Aïd al-Adha και διαβεβαίωναν ότι είναι πολύ καλά. » Μετέφερε δηλώσεις του αρχηγού των μυστικών υπηρεσιών του Λιβάνου Abbas Ibrahim , ότι « παράλληλα με την επιχείρηση απελευθέρωσης των ομήρων της Azaz, υπάρχει συμφωνία και για την απελευθέρωση επισκόπων». Η επιχείρηση των λιβανέζων ομήρων ολοκληρώθηκε επιτυχώς αλλά οι επίσκοποι όπως ήταν φυσικό δεν επέστρεψαν.

• Η εφημερίδα An-Nahar δημοσίευσε ένα δελτίο τύπου σύμφωνα με το οποίο οι δύο επίσκοποι ήταν προγραμματισμένο να λάβουν μέρος σε μια διάλεξη στις 25 Οκτωβρίου 2013 στην πρωτεύουσα του Λιχνεστάιν καθώς θα είχαν ήδη απελευθερωθεί.Το ΑΙΝΑ σε παρόμοιο άρθρο του αναμεταδίδει την χαρμόσυνη είδηση από την συνήθη ύποπτη πλέον, Daily Star του Λιβάνου.

• Η L'Orient-Le Jour στις 24/10/13 μεταδίδει ότι ο επικεφαλής των Λιβανέζικων μυστικών υπηρεσιών Abbas Ibrahim,συνάντησε στη Συρία τον πρόεδρο Bachar el-Assad για την υπόθεση επισκόπων.Η Naharnet την ίδια ημέρα αναφέρει ότι η Συρία εκφράζει την δυσφορία της για την ανάμειξη του Λιβάνου και την εκμετάλλευση του όλου θέματος που αφορά δυο σύριους πολίτες.Η Συρία προφανώς και είναι ενοχλημένη από την πολιτική σπέκουλα στο θέμα αλλά δεν δείχνει έτοιμη στην εμπόλεμη κατάσταση που βρίσκεται να σπάσει τον κώδικα τιμής και να προβεί σε αποκαλύψεις.Ο Abbas Ibrahim έφθασε μέχρι και στο Βέλγιο σύμφωνα με δημοσιεύματα αναζητώντας στοιχεία για την υπόθεση των επισκόπων.

Μια ακόμη απόδειξη του επικοινωνιακού πολέμου ήταν το μέρος της δήθεν κράτησής τους. Οι « μεν » ισχυρίζονταν ότι κρατούνται στη Συρία για να ασκήσουν πιέσεις και να επιρρίψουν ευθύνες στην κυβέρνηση Άσσαντ γαι ολιγωρία και όχι μόνο, οι « δε » δια του φιλοκυβερνητικού πλέον Μουφτή ανταπέδιδαν το χτύπημα ισχυριζόμενοι ότι βρίσκονται σε Τουρκικό έδαφος.

• « Οι διαπραγματεύσεις γίνονται υπό την αιγίδα του αρχηγού μυστικών υπηρεσιών της Τουρκίας Hakan Fidan.Ανώνυμη πηγή αναφέρει ότι κρατούνται στη Συρία (al- Joumhouria .adncronos.com 31/10/13) The Daily Star 21/10/13: "Οι επίσκοποι κρατούνται σε μια ζώνη γύρω από το Χαλέπι». Η ίδια εφημερίδα στις 28/10/13 μεταφέρει δηλώσεις του επισκόπου Boulos Sayyah μια μέρα μετά τη δήλωση του Μεγάλου Μουφτή "Δεν υπάρχει καμιά ξεκάθαρη πληροφορία για τους δύο απαχθέντες επισκόπους"ο Sayyah δήλωσε στο ραδιόφωνο al-Mada.Το ΑΙΝΑ 31/10/13 μεταφέρει την είδηση ότι το τουρκικό υπουργείο εξωτερικών διαψεύδει τον Μουφτή της Συρίας για το ότι οι επίσκοποι κρατούνται επί τουρκικού εδάφους.

• To λιβανέζικο κανάλι ΟΤV δημοσιοποιεί τη λίστα με τα υποτιθέμενα αιτήματα των εμπλεκομένων χωρών στην υπόθεση των επισκόπων προς απελευθέρωσή τους όπως μεταδόθηκαν από το:
« Oι τσετσένοι τρομοκράτες ζήτησαν την ανταλλαγή τους με 20 ομοεθνείς τους τρομοκράτες κρατούμενους στη Ρωσία. Η Ρωσία απέρριψε το αίτημα.Οι απαγωγείς επανήλθαν και ζήτησαν τότε την απελευθέρωση 50 τρομοκρατών συντρόφων τους που κρατούνται στη Συρία. Η Γαλλία απαίτησε την απελευθέρωση 12 γάλλων μεταξύ αυτών ενός γάλλου αξιωματούχου κι ενός στρατιώτη γάλλου που κρατούνται στη Συρία. Η Τουρκία ζήτησε την απελευθέρωση 25 αξιωματούχων της και στρατιωτών που κρατούνται στη Συρία. Ένα κράτος του Κόλπου απαίτησε την απελευθέρωση 12 αξιωματούχων που κρατούνται στη Συρία. »

ΑΝΤΙΠΑΡΕΡΧΟΝΤΑΙ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΜΕ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΣΕ « ΗΧΗΤΙΚΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ »

Σύμφωνα με το quenshrin.com, αραβική εφημερίδα αποκαλύπτει ότι μια εκκλησιαστική πηγή υποτίθεται ότι δέχθηκε ηχητικό ντοκουμέντο 6΄ ως απόδειξη ότι οι επίσκοποι είναι εν ζωή.Αυτό εξασφαλίστηκε από τις μυστικές υπηρεσίες της Τουρκίας.Το ίδιο δημοσίευμα αναφέρει πληροφορίες σύμφωνα με τις οποίες ο επίσκοπος Γιοχάννα τραυματίστηκε 2 εβδομάδες μετά την απαγωγή του σε μάχες κοντά στον τόπο κράτησής του και μετά ανάρρωσε.

Όλη αυτή η αναμόχλευση του θέματος αποσκοπεί να πείσει ότι οι επίσκοποι είναι ζωντανοί και μετά την ημερομηνία προβολής του βίντεο αποκεφαλισμού ώστε να ακυρώσει στην πράξη και στα μάτια της κοινής γνώμης το μόνο πειστήριο της τύχης των επισκόπων.Αν υπήρχε ηχητικό ντοκουμέντο θα το είχαν δώσει ήδη στη δημοσιότητα.Το ηχητικό ντοκουμέντο είναι από μόνο του προβληματικό ούτως ή άλλως αφού εύκολα επιδέχεται οποιαδήποτε αλλοίωση και κατασκευή. Ο επίσκοπος Χαλεπίου Γιοχάνα ήταν αυτός που ίδρυσε τη συρορθόδοξη εκκλησία στο Βέλγιο και θήτευσε εκεί επί σειρά ετών.Αρκετά μέλη της κοινότητας της διασποράς τον αναγνώρισαν στο επίμαχο βίντεο.Άνθρωποι που τον έζησαν στην καθημερινότητά τους.Κοινό μυστικό των κοινοτήτων είναι η δολοφονία τους.Το ότι η εμμονή τους είναι η παραγραφή του συγκεκριμένου οπτικοακουστικού υλικού αποδεικνύεται και από τον κλασικό επίλογο αρθρογράφων που όψιμα νοιάστηκαν για την τύχη των επισκόπων. Ο ελληνικός Τύπος συμμετέχει και αυτός στη διάδοση των « χαρμόσυνων νέων ». Ενδεικτικά, η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ της Κυριακής (03/11/13) αναφέρει σε πρόσφατο δημοσίευμά της ότι « αποδείχθηκε ότι το βίντεο δεν αφορά τους επισκόπους αλλά ότι αποδείχθηκε ότι αφορούσε τη δολοφονία άλλου ατόμου, κρατώντας ζωντανές τις ελπίδες για την τύχη τους. » Μήπως ο αρθογράφος έχει μείνει στην πρώτη εκτίμηση που ήθελε σφαγιασμένο τον μοναχό Μουράντ και που γρήγορα διαψεύθηκε από το επίσημο όργανο του Βατικανού fides αλλά και τα ακόλουθα δημοσιεύματα του Ευρωπαικού Τύπου :

-Η « Custodie de Terre Sainte », τάγμα στο οποίο ανήκε ο φραγκισκανός μοναχός διαψεύδει κατηγορηματικά ότι οι τρεις του βίντεο είναι φραγκισκανοί μοναχοί . Αποκλείει με βεβαιότητα ότι οι 3 άνδρες που δολοφονήθηκαν και ο αποκεφαλισμός τους ανέβηκε στο Youtube είναι φραγκισκανοί .
-To πρακτορείο fides , επίσημο όργανο του Βατικανού ήταν ο αποδέκτης αυτού του δελτίου τύπου και το δημοσίευσε όπως και το Asia News αλλά κα το L’ Οbservatoire de la Christianophobie (28/06/2013).
-To ότι ο π. François Μοurad σκοτώθηκε μέσα στο μοναστήρι του στο Ghassanien και όχι στην ύπαιθρο του Ιντλέμπ που ανέφερε και πρόβαλε το βίντεο και άρα καμία σχέση δεν έχει μ’ αυτό πιστοποιούν και τα δημοσιέυματα των FRANCE Catholique (24/06/13),L’ Oeuvre d’ Orient (24/06/13) , cath.ch, La Voie de la Syrie (24/6/13) terra santa.net ,The Vatican Today (24/0 6/13),News Va.,Le Point (24/06/13), La Vie.κ.ά. Το Riposte Catholique διαψεύδει ότο βίντεο αφορά τον φραγκισκανό μοναχό (28/06/13).Ο υπεύθυνος του τάγματος, Pierbattista Pizzaballa, διαψεύδει: « είδα το βίντεο που έδειχνε την εκτέλεση αλλά και δεν αναγνώρισα κανέναν. Δεν είδα μοναχούς μας σ’αυτό το φιλμ ».Το RFI (28/10/13) επίσης αναφέρει ότι το φραγκισκανό τάγμα διαψεύδει.

Και ενώ το γαιτανάκι της παραπληροφόρησης ενδυναμώνεται άλλη μια επώνυμη μαρτυρία ότι οι επίσκοποι Χαλεπίου δολοφονήθηκαν θα προστεθεί στο κατηγορητήριο όσων αποσιωπούν αυτό το έγκλημα.Προέρχεται από ιερέα της Δαμασκού και ουσιαστικά απηχεί την εμπεδωμένη πεποίθηση στην κοινή γνώμη της συριακής χριστιανικής μειονότητας,τον π. Georges Aboud.Σε συνέντευξη που παραχώρησε σε ελβετικό μέσο (Bοnnenouvelles.ch, 31/10/13), αποκαλύπτει ότι οι « απαχθέντες επίσκοποι στη Βόρεια Συρία σκοτώθηκαν ». Πρόκειται για δήλωσή του κατά την παραμονή του στην Ελβετία για μια εβδομάδα.

Στην ερώτηση του δημοσιογράφου για το αν οι χριστιανοί απειλούνται ιδιαίτερα η απάντηση του είναι αποστομωτική :
« To πρωταρχικό πρόβλημα είναι η διείσδυση των ισλαμιστών στις τάξεις των ανταρτών.Στον Βορρά της Συρίας οι απαχθέντες επίσκοποι σκοτώθηκαν.Επιτέθηκαν σε εκκλησίες και μοναστήρια.Οι χριστιανοί δεν φοβούνται τους γείτονές τους μουσουλμάνους αλλά τους εξτρεμιστές.Στην Δαμασκό βέβαια οι σχέσεις μας παραμένουν καλές.Η εκκλησία μου βρίσκεται σε συνοικία της Δαμασκού που πλειοψηφικά είναι χριστιανική...... Φοβόμαστε τους ξένους εξτρεμιστές που ....σκοτώνουν χριστιανούς και τους εξωθούν να εγκαταλείψουν τη χώρα. Οι εξτρεμιστές ισλαμιστές αποτελούν κίνδυνο για όλους τους Σύριους μουσουλμάνους και χριστιανούς. »

Ο π. Georges Aboud που ομολογεί τ’ανομολόγητο και σπάει την ομερτά για την φρικιώδη δολοφονία των επισκόπων είναι Λιβανέζος όπως λιβανέζοι είναι και αυτοί που επισήμως προίστανται στο εμπόριο της ελπίδας και της καλής είδησης προς εξυπηρέτηση πολιτικών σκοπιμοτήτων.
Την ίδια ώρα, οι χριστιανοί του Λιβάνου καλούνται να αποκυρήξουν την Χεζμπολά με ιδιαίτερα απειλητικό τρόπο. Τζιχαιστικά forum της χώρας έχουν κατακλυσθεί από το ηχητικό μύνημα του Σαουδάραβα Εμίρη των « Ταξιαρχιών του Abdallah Azzam για τη Μ Ανατολή», Majed Majed ,ο οποίος απευθυνόμενος « στους χριστιανούς του Λιβάνου που υποστηρίζουν την Χεζμπολά, τους συμβουλεύει να πάρουν αποστάσεις διαφορετικά θα χυθεί χριστιανικό αίμα » ( Al Akhbar , Mediarama, Al Manar 09/11/13) .

Μυστικός πράκτορας Λιβάνου 

Ο επικεφαλής Μυστικών Υπηρεσιών Τουρκίας

Ο Σαουδάραβης εμίρης απειλεί τους χριστιανούς του Λιβάνου

ΑΛΑΟΥΙΤΗΣ ΤΟΥ ΛΙΒΑΝΟΥ ΠΟΥ ΞΥΛΟΚΟΠΗΘΗΚΕ

Τελετή πρωινής προσευχής της φετινής Συνόδου Παγκοσμίου Συμβ Εκκλ

Ιέρεια στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών

Προσευχή στο ιερό Δέντρο

Από προσευχή του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών

Συμπροσευχή ΠΣΕ 2013

Θεολογία και διάλογοι.(Αρχ.Ευθυμίου Μπαρδάκα)

visit counter

ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΟΙ

Επιλογές 2013-3ο Έτος-33ο Τεύχος

visit counter

Σσστ!!! Επιλογές 2013-3ο Έτος-33ο Τεύχος from Σσστ!!! Επιλογές

Ἠ ἐνδυμασία τῶν Κληρικῶν

visit counter

Οι Πατέρες της Εκκλησίας, κατόπιν προσεκτικής και επισταμένης μελέτης ολοκλήρου της Αγίας Γραφής, κατόπιν προσευχής και με την Χάρη του Αγίου Πνεύματος πολέμησαν όλες τις Αιρέσεις, ξεκαθάρισαν άπαξ δια παντός τα της Πίστεως και ρύθμισαν τα της Θείας Λατρείας. Συγχρόνως, όρισαν και την ενδυμασία των ιερωμένων, κληρικών και μοναχών, σύμφωνα πάντοτε με την Αγία Γραφή και την Ιερά Παράδοση. Διότι και στην Παλαιά Διαθήκη ο ίδιος ο Θεός παρήγγειλε στον Μωϋσή με κάθε λεπτομέρεια πώς να κατασκευασθεί ο Ναός (ή Κιβωτός της Διαθήκης), πώς θα ντύνονται οι ιερείς, πώς θα κατασκευάζεται το θυμίαμα, πώς θα γίνεται ο αγιασμός των πιστών, ο στολισμός του Ναού, το άναμμα των κανδηλιών κλπ. (Έξοδος κε' - λ).

Με βάση λοιπόν την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη καθόρισαν οι Άγιοι Πατέρες την όλη Χριστιανική Λατρεία, αλλά και την στολή των ιερουργούν των τον Κύριο. Όπως οι στρατιωτικοί φορούν διακριτική ενδυμασία, έτσι και οι Λειτουργοί του Υψίστου έχουν ιδιαίτερη στολή, την φορούν μάλιστα συνεχώς, διότι οι Ιερείς όχι μόνον τελούν τα Άγια Μυστήρια της Εκκλησίας, αλλά είναι πάντοτε και στην υπηρεσία των ψυχών. Μεταξύ άλλων συμβουλεύουν και εξομαλύνουν τα προβλήματα του ποιμνίου τους, στα σημερινά μάλιστα αυτά χρόνια της αποστασίας.Οι Ιερείς, με την σεμνή τους εμφάνιση, τα μακριά γένεια και μαλλιά, που σημαίνουν την αφιέρωσή τους στον Κύριο, με τα μαύρα ράσα που σημαίνουν πένθος για τα Πάθη του Κυρίου, πένθος για τις αμαρτίες τις δικές τους αλλά και τις αμαρτίες του κόσμου, και χωρίς να θέλουν, διδάσκουν και συμμορφώνουν τους γύρω τους.

Φορούν και χαρούμενη στολή οι Ιερείς και ο Επίσκοπος όταν λειτουργούν, διότι ο Κύριος δεν σταυρώθηκε μόνον, αλλά και αναστήθηκε και κατήργησε το κράτος του Διαβόλου. Και πρέπει να είμαστε υπερήφανοι για την αξιοπρεπή εμφάνιση των Ιερών Ναών και των Ιερέων. Δικαιούται και ο Θεός να έχει ο Ναός Του ευπρέπεια «αγίασον Κύριε τους αγαπώντας την ευπρέπειαν του Οίκου Σου» (Θεία Λειτουργία). Άλλωστε όλα τα αγαθά της γης είναι του Θεού (Ψαλμός 23). Κατά την Θεία Λειτουργία ο Επίσκοπος εικονίζει τον Κύριο, οι Ιερείς και οι άλλοι Κληρικοί εικονίζουν τις τάξεις των Αγγέλων που υμνούν ακαταπαύστως τον Κύριο.

Το Ράσο της Ορθοδοξίας είναι άγιο ένδυμα που το τίμησαν μυριάδες Οσίων, Οσιομαρτύρων, Ομολογητών, Αγίων, Μοναχών. Σημαίνει νέκρωση κάθε κοσμικής επιθυμίας. Το κάθε ένα χωριστά ιερατικό άμφιο έχει και ορισμένη θρησκευτική και λατρευτική για τον Θεό σημασία (Συμεών Θεσσαλονίκης).

Οι Κληρικοί μας είναι άξιοι παντός σεβασμού. Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός λέγει: «Όλος ο κόσμος να παρακαλέσει τον Θεό δεν δύνανται να τελειώσουν τα Άχραντα Μυστήρια. Κι όμως, ένας απλός ιερεύς με την Χάρη του Αγίου Πνεύματος τελεί το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας (την Θεία Κοινωνία). Να τιμάτε - λέγει - τους ιερείς και αν τύχει ένας ιερεύς και ένας άγγελος, τον ιερέα να προτιμήσεις, διότι ο ιερεύς είναι ανώτερος από τους αγγέλους».

Ο δε Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στους λόγους του περί Ιερωσύνης λέγει ότι «εις ουδένα των αγγέλων εδόθη η εξουσία του αφιέναι αμαρτίας». Ο ιερέας όμως έχει λάβει τέτοια εξουσία από τον Κύριο. Ο Κύριος, μετά την ένδοξη Ανάστασή Του, είπε προς τους Αποστόλους και δια των Αποστόλων προς τους διαδόχους τους: «Λάβετε πνεύμα άγιον, αν τινών αφήτε τας αμαρτίας, αφιένται αυτοίς αν τινών κρατείτε, κεκράτηνται» (Ιω. 20, 22-23). Στον Ιερέα ο Θεός εμπιστεύθηκε τέτοια Μυστήρια, στα οποία και Άγγελοι με δέος παρακύπτουν να δούν. Η Ιερωσύνη είναι ένα από τα επτά Άγια Μυστήρια της Εκκλησίας μας.

Ράσο και Ορθοδοξία είναι συνυφασμένα. Δυστυχώς, τώρα τελευταία ακούγεται ότι θέλουν να καταργήσουν το Ράσο.

Όμως, όταν ο Ιερέας θα κυκλοφορεί ντυμένος κοσμικά ή κουρεμένος, παραβαίνει εντολή Θεού. Δεν βοηθάει έτσι καθόλου τις ψυχές, αλλά και ο ίδιος ο Ιερέας μπορεί εύκολα να ξεφύγει από τις ιερές και φρικτές υποσχέσεις και υποχρεώσεις που ανέλαβε κατά την ημέρα της χειροτονίας του έναντι του Θεού και του ποιμνίου του. Γι' αυτό όσοι θέλουν να υπηρετήσουν τον Κύριο φορούν με χαρά το ένδυμα αυτό, τα άλλα όλα είναι εκ του πονηρού.

Ας προσπαθήσουμε όλοι να κρατήσουμε άθικτη την Ορθόδοξη Πίστη και Χριστιανική Παράδοση της Εκκλησίας μας, την μεγάλη θρησκευτική μας αυτή Κληρονομιά.

Πηγή: 

 

armenisths.blogspot.gr