Η ΟΥΝΙΑ

visit counter

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΕΚΤΡΟΠΑ

visit counter

Ποιοί διασπούν την ενότητα της Εκκλησίας (Β.Κερμενιώτη)

visit counter

Γιατὶ ὁ Οἰκουμενισμὸς ἀποτελεῖ τὴν μεγαλύτερη αἵρεση στὴν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας

 visit counter

Ἐπειδὴ πολλοὶ ἀνημέρωτοι πιστοὶ ρωτοῦν: Τί κακὸ ὑπάρχει στὸν λεγόμενο Οἰκουμενισμό; Γιατὶ μιλοῦν μερικοὶ γιὰ παναίρεση καὶ μολυσμό καὶ γιατὶ κατηγοροῦνται οἱ Ἐπίσκοποι καὶ οἱ Ἱερεῖς (ποὺ δὲν ἀπομακρύνονται ἀπο τοὺς Οἰκουμενιστές), μιᾶς καὶ ἡ ὅλη αὐτὴ ἡ κίνηση ἐπιβάλεται ἀπὸ τὶς σημερινὲς συνθῆκες, κρίνεται ἀναγκαῖο νὰ παρατεθοῦν οἱ παρακάτω διαπιστώσεις ἀναφορικὰ μὲ τὸν χαρακτῆρα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ: 

Ὁ Οἰκουμενισμὸς εἶναι

Θεομάχος, ἀφοῦ ἀπαιτεῖ κατανόηση γιὰ τοὺς ἐκτὸς Ἐκκλησίας καὶ ἀναγνωρίζει στὶς αἱρέσεις καὶ στὶς διαφορετικὲς θρησκεῖες συμμετοχὴ στὸ σωτηριακὸ ἔργο τοῦ Θεοῦ, μερικὲς μάλιστα τὶς ὀνομάζει παρανόμως ἀβρααμικές. Κατὰ τὸν Παῦλο ὅμως οἱ τῆς Πίστεως οὗτοι υἱοὶ Ἀβραὰµ κληθήσονται (πρὸς Γαλ. 3,7). «οἱ ἐκ πίστεως, οὗτοί εἰσιν υἱοὶ Ἀβραάμ».

Χριστομάχος, ἀφοῦ κατὰ τὴν Ζηζιούλεια «θεολογία» ἀναγνωρίζεται πρωτεῖο στὸν Πατέρα, τὸ ὁποῖο ὑποβιβάζει αὐτομάτως τὸ Υἱόν. Τὸν ὑποβιβασμὸ αὐτὸν προσπάθησαν νὰ ἐπιβάλουν καὶ ὁ Ἀρειανισμός καὶ ὁ Νεστοριανισμός. Παράλληλα, ἀφοῦ ἀναγνωρίζουν τοὺς Μονοφυσίτες ὡς Ἐκκλησίες, ἀναγνωρίζουν καὶ τὴν αἵρεσή τους -περὶ μίας φύσεως τοῦ Χριστοῦ- ὡς δόγμα ἐρχόμενοι εἰς ἀντίθεση μὲ τὸ Ὀρθόδοξο Δόγμα Πίστεως.

Πνευματομάχος, ἀφοῦ ἀναγνωρίζει τοὺς Παπικοὺς παρὰ τὸ «φιλιόκβε» ὡς Ἐκκλησία καὶ τοὺς ἀποδίδει ἱερωσύνη καὶ ἀποστολικὴ διαδοχή.

Τριαδιομάχος, ἀφοῦ μὲ τὸ «πρωτεῖο τοῦ Πατρός» ὑποβιβάζονται ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα. Παράλληλα διδάσκουν, ὅτι «ἡ κοινωνία τῶν Τριῶν Προσώπων γίνεται ἑνότητα μόνο σὲ ἕνα πρόσωπο, τὴν ὑπόσταση τοῦ Πατρός» (Συνοδικός θεσμός, Θεολογία 2/2009, σελ. 32). Αὐτὴ ἡ διδασκαλία εἶναι παντελῶς ἀντιορθόδοξη.

Ἐκκλησιομάχος, ἀφοῦ μὲ τὴν ἀποδοχὴ τῆς Θεωρία τῶν Κλάδων, τῆς Θεωρίας τῆς Περιεκτικότητας, καὶ μὲ τὰ πολλὰ σὲ διακηρύξεις ὑπογραφθέντα κείμενα ἀναγνωρίζονται πολλὲς Ἐκκλησίες ἀντὶ γιὰ μία καὶ ἀκυρώνεται ἡ ἀρνητικὴ ἀπάντηση στὸ ρητορικὸ ἐρώτημα «μεμέρισται ὁ Χριστός;» (Α Κορ. 1,13). Συγχρόνως ἀναφέρονται ἀπὸ τοὺς Οἰκουμενιστὲς ἀπόψεις περὶ ἐπανίδρυσης τῆς Ἐκκλησίας, πράγμα ποὺ τοὺς ἀναδεικνύει πάλι καὶ ὡς Χριστομάχους.

Θεοτοκομάχος, ἀφοῦ οἱ Οἰκουμενιστὲς συμπροσεύχονται μὲ αὐτοὺς ποὺ ἀρνοῦνται τὴν Παρθενίαν καὶ τὴν ὀνομασία «Θεοτόκος» τῆς Παναγίας μας ἢ ποὺ διδάσκουν, ὅπως οἱ Παπικοί, διδασκαλίες περὶ «ἀσπίλου συλλήψεως» τῆς Θεοτόκου .

Εἰκονομάχος, ἀφοῦ συμπροσεύχεται καὶ ἀναγνωρίζει ὡς «Ἐκκλησία» αὐτοὺς ποὺ ἔχουν ὡς «ἅγιο» τὸν Καρλομάγνο, ποὺ κατεδίκασε τὴν 7^η Οἰκουμενικὴ Σύνοδο καὶ αὐτοὺς ποὺ ἀρνοῦνται τὴν θεολογία καὶ τὴν τιμὴ τῶν εἰκόνων.

Ἁγιομάχος, ἀφοῦ ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος στὴν προσφώνησή του, κατὰ τὴν θρονικὴ ἑορτὴ τοῦ Πατριαρχείου στὶς 30/11/1998 πρὸς τὴν παπικὴ ἀντιπροσωπεία ἰσχυρίστηκε ὅτι «Οἱ κληροδοτήσαντες εἰς ἡμᾶς τὴν διάσπασιν προπάτορες ἡμῶν ὑπῆρξαν ἀτυχὴ θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως καὶ εὑρίσκονται ἤδη εἰς χείρας τοῦ δικαιοκρίτου Θεοῦ.

Κανονομάχος, ἀφοῦ πάλι ὁ Πατριάρχης χαρακτήρισε τοὺς Κανόνες ὡς «τείχη τοῦ αἴσχους» ποὺ πρέπει νὰ διαγραφθοῦν καὶ οἱ οἰκουμενιστὲς ἐπίσκοποι τοὺς καταπατοῦν καὶ τοὺς ἐρμηνεύουν κατὰ τὸ δοκοῦν.

Μυστηριομάχος, ἀφοῦ ἀναγνωρίζει μυστήρια, ἀποστολικὴ διαδοχὴ καὶ βάπτισμα στοὺς αἱρετικούς.

Λειτουργομάχος, ἀφοῦ προωθεῖ ἀλλαγὲς καὶ ἀλλοιώσεις στὴν Θεία Λειτουργία καὶ στὴν γλώσσα της.

Ἐπισκοπομάχος, ἀφοῦ ἀθετεῖ τὸν πραγματικὸ ρόλο τοῦ Ἐπισκόπου ὡς ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγον τῆς τοῦ Χριστοῦ ἀληθείας, τὸν ἀναδεικνύει ὡς κεφαλὴ τῆς Ἐκκλησίας, παραμερίζοντας τὸν Χριστὸ καὶ ἀρνεῖται τὴν ὕπαρξη τῆς Ἐκκλησίας ἄνευ τοῦ Ἐπισκόπου, ἀκόμα καὶ ἂν αὐτὸς εἶναι αἱρετικός.

Ποιμνιομάχος, ἀφοῦ ἀποκλείει τὸ ποίμνιο ἀπὸ τὸν ρόλο του στὴν Ἐκκλησία καὶ τὸ ὑποβιβάζει σὲ ἐπίπεδο «εὐσεβῶν βοῶν», τοῦ ἀφαιρεῖ τὸ δίκαίωμα τοῦ ἐλέγχειν σὲ θέματα πίστεως καὶ ἀπαιτεῖ συμπόρευση στὴν αἵρεση.

Ἀνθρωπομάχος, ἀφοῦ ἀποκρύπτοντας καὶ παραχαράσσοντας τὴν Μίαν καὶ μοναδικὴ Ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ, ἀποκλείει τοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ τὸ σωτηριολογικὸ ἔργο Του καὶ τοὺς διδάσκει τὴν ὁδὸ τῆς ἀπωλείας.

Τέλος, ἐπειδὴ ὑπάρχει καὶ τὸ ἐρώτημα, ἐφ’ ὅσον δὲν διδάσκουν ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι τὸν Οἰκουμενισμό, μάλιστα μερικοὶ τὸν καταδικάζουν, ἄρα γιατὶ τοὺς καταδικάζουμε, ἡ ἀπάντηση εἶναι: Διότι γιὰ διάφορους λόγους καὶ ἐνάντια στὴν διδασκαλία τῶν Πατέρων σιωποῦν καὶ δὲν κατονομάζουν, δὲν ἐφαρμόζουν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῶν αἱρέσεων καὶ τὴν προστασία τοῦ ποιμνίου τοῦ Θεοῦ ἀπ’ αὐτήν, συλλειτουργοῦν μὲ αὐτοὺς ποὺ κατηγοροῦν ὡς αἱρετικούς, συγκαταβαίνουν στὴν πραγματοποίηση τῶν παραπάνω κατηγοριῶν, πράγμα ποὺ ἀποτελεῖ ἐμπαιγμὸ τοῦ Ὑψίστου καὶ συμβάλλουν στὴν κατοχύρωση καὶ καθιέρωση τῆς αἱρέσεως· αὐτή τους ἡ στάση καθιστᾶ καὶ τοὺς ἴδιους συμμέτοχους στὴν αἵρεση.

Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου

ΛΙΓΑ ΜΟΛΙΣ ΧΙΛΙΟΜΕΤΡΑ ΜΑΚΡΥΑ ΑΠΟ ΕΜΑΣ. ΞΥΠΝΗΣΤΕ : Φουντώνει» το Ισλαμικό Κράτος στην Αλβανία με λεφτά από Τουρκία και Σ. Αραβία. Ιμάμης του τζιχάντ στην Κορυτσά (Β.Ηπείρου)!

visit counter

Παραθέτουμε 2 άρθρα του βορειοηπειρωτικού ιστολογίου ΠΕΛΑΣΓΟΣ (της Κορυτσάς Β.Ηπείρου). 

Συγκλονιστικά όσα μαθαίνουμε για την δράση των τζιχατιστών (από την Σαουδική Αραβία) στηνΑλβανία. Εκεί που ζούνε οι Έλληνες της Β.Ηπείρου.

Λίγα μόλις χιλιόμετρα μακρυά μας. Ας αφυπνιστούμε. ΣΗΜΕΡΑ.

Ιστολόγιο Ομάδας Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

Σε αποκαλυπτικό άρθρο της η Washington Post αναδεικνύει το πρόβλημα που υπάρχει στη γειτονική μας Αλβανία με το εξτρεμιστικό Ισλάμ και την τρομοκρατική οργάνωση Ισλαμικό Κράτος.

Στα βόρεια σύνορα της Ελλάδας υπάρχουν σφηκοφωλιές τζιχαντιστών.
Αυτή η διαπίστωση για όσους θεωρούν ότι το Ισλαμικό Κράτος είναι «μακριά» και δεν μας αφορά.

το δημοσίευμα της Washington Post, εδώ

Η Washington Post ξεκινά το ρεπορτάζ της αναφερόμενη στον ιμάμη Μπουγιάρ Χίσα (Bujar Hysa), ο οποίος καταδικάστηκε σε κάθειρξη τον προηγούμενο μήνα κρινόμενος ένοχος από την αλβανική Δικαιοσύνη ότι στρατολογούσε νεαρούς Αλβανούς για το Ισλαμικό Κράτος.

Αν και ο ίδιος με οργή δηλώνει ότι «ουδέποτε ενθάρρυνα την τρομοκρατία», 

παραδέχεται ότι υποστηρίζει ενός είδους ισλαμικό κράτος, όχι στη Συρία, αλλά μέσα στην Αλβανία και προβλέπει, μέσα από το κελί του, ότι οι Αλβανοί στο τέλος θα αποκηρύξουν τη δυτικότροπη ζωή και διακυβέρνηση και θα υιοθετήσουν τη θεοκρατία και τη Σαρία, δηλαδή τον ισλαμικό νόμο.

Ιδιαίτερα οι νεαροί μεταξύ των οπαδών του είναι ένθερμοι υποστηρικτές μιας θεοκρατικής Αλβανίας, σημειώνει.

«Το Ισλάμ μπορεί να συνυπάρξει με άλλες θρησκείες, αλλά με δημοκρατία; Όχι!», δηλώνει ο γενειοφόρος ιμάμης στον δημοσιογράφο και συνεχίζει: «Όποιος ισχυρίζεται ότι η Σαρία μπορεί να συνυπάρξει με τη δημοκρατία είναι υποκριτής».

Περισσότεροι από 100 Αλβανοί έχουν ταξιδέψει στη Μέση Ανατολή για να ενταχθούν στο Ισλαμικό Κράτος και ορισμένοι από αυτούς έχουν γίνει ευρέως γνωστοί, μέσω του διαδικτύου, από το οποίο καλούν τους συμπατριώτες τους να ακολουθήσουν το παράδειγμά τους.

Το πρόβλημα στην Αλβανία, μια χώρα με μακρά παράδοση στη θρησκευτική μετριοπάθεια, έχει εμφανιστεί τα τελευταία χρόνια εξαιτίας των άκρως συντηρητικών τζαμιών που ξεφυτρώνουν σε όλη τη χώρα χρηματοδοτούμενα από την Τουρκία και τις αραβικές χώρες του Περσικού Κόλπου.

Ισλαμικές φιλανθρωπίες και ιεραποστολές ιμάμηδων από την Τουρκία και τη Σαουδική Αραβία ενισχύουν το ορθόδοξο σουνιτικό Ισλάμ.

Η κυβέρνηση της Αλβανίας προσπαθεί να «συγκρατήσει» τον ολοένα αυξανόμενο εξτρεμισμό. Η συμμετοχή στο Ισλαμικό Κράτος απαγορεύτηκε και οι υπηρεσίες ασφαλείας εξάρθρωσαν δίκτυα στρατολόγησης τζιχαντιστών που ήθελαν να στείλουν εθελοντές στη Συρία και το Ιράκ.

Ο Μπουγιάρ Χίσα είναι ένας από τους τρεις ιμάμηδες και ακόμα έξι ομοϊδεάτες τους που καταδικάστηκαν μέχρι και σε 18 χρόνια κάθειρξη με την κατηγορία ότι ενθάρρυναν νεαρούς Αλβανούς να κάνουν ιερό πόλεμο (τζιχάντ).

(...)

Στις αρχές του 1990, ισλαμικές φιλανθρωπικές αποστολές με την υποστήριξη των πλούσιων αραβικών κρατών του Περσικού Κόλπου έφτασαν στα Τίρανα και άρχισαν να χτίζουν τζαμιά και θρησκευτικά σχολεία.

Στους καλούς μαθητές προσφέρθηκαν υποτροφίες για να σπουδάσουν θεολογία υπό την επίβλεψη φονταμενταλιστών ιμάμηδων στη Σαουδική Αραβία και στην Τουρκία.

(...)

απόσπασμα

Πηγή

Ο Μουφτής της Κορυτσάς μαζί με πολλούς πιστούς υποδέχτηκε τον ιμάμη που έκανε την προσευχή για το Μπαϊράμι στα Τίρανα από την Ιερή Μέκα τον Σεΐχη Σαλίχ Μπιν Ταλίμπ

Κατά την επίσκεψη του επισκέφτηκε το παλαιό τζαμί του Ηλιάζ Μπέι Μιραχώρη στην Κορυτσά το οποίο επισκευάστηκε με τα λεφτά από αραβικές χώρες.

Αν και το άτομο αυτό έχει κατηγορηθεί για την ενθάρρυνση της βίας αλλά και του τζιχάντ, κυκλοφορεί ελεύθερος παντού στην Αλβανία για να συμβουλέψει τα αδέρφια του τουρκαλβανούς για τα βίαια του μαθήματα, ενώ κανείς δεν αντιδρά αφήνοντας να εννοηθεί πως είναι ταυτισμένοι πλήρως με ό, τι εκπροσωπεί αυτός ο ιμάμης.

Η επίσκεψη του στην Κορυτσά να είστε σίγουροι πως έχει άμεση σχέση με το σκληρό πόλεμο που ετοιμάζεται εναντίων των ορθοδόξων και της παράδοσης τους στην πόλη μας.
ΠΗΓΗ.ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΣ

Όταν το φως του Χριστού γίνεται σκότος του Διαβόλου

visit counter

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

«ΥΜΕΙΣ ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου» (Ματθ. ε´ 14).Ὁ λόγος αὐτὸς τοῦ Χριστοῦ πρωτίστως ἀναφέρεται στοὺς κληρικούς, οἱ ὁποῖοι πρέπει νὰ ἔχουν πνευματικὴ εὐαισθησία καὶ σταθερὴ ἐπιθυμία νὰ βοηθοῦν τοὺς ἀνθρώπους, γιὰ νὰ στραφοῦν στὸν Θεὸ καὶ νὰ τηροῦν τὶς ἐντολές.

Πολλοὶ κληρικοὶ ὅμως δὲν συμφωνοῦν μὲ αὐτό. Ἰσχυρίζονται ὅτι πρέπει νὰ στηρίζεται ὁ κληρικὸς καὶ στὰ δεδομένα τῆς ἐπιστήμης καὶ νὰ δίνει νέες ἑρμηνεῖες τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ ἢ καὶ νὰ τὶς καταργεῖ, ἀφοῦ πιὰ ζοῦμε σὲ νέα ἐποχὴ καὶ οἱ ἄνθρωποι ἀρνοῦνται τὴν ἠθικὴ ζωὴ καὶ ἐπιλέγουν τὶς σαρκικὲς ἡδονές. Οἱ συγκεκριμένοι νεωτεριστὲς κληρικοὶ εἶναι ἐπιστήμονες διαφόρων εἰδικοτήτων καὶ τὴν Ἐκκλησία τὴν βλέπουν ὡς ἕνα παραδοσιακὸ χῶρο, ποὺ πρέπει νὰ ἐκσυγχρονιστεῖ, μὲ ὁδηγὸ πάντα τὴν κοσμικὴ σοφία τῆς ἐπιστήμης καὶ ἰδιαίτερα τῆς ψυχολογίας, τῆς ψυχιατρικῆς κ.λπ. Αὐτὸ τὸ βλέπουμε σὲ πολλὲς περιπτώσεις. Ἰδιαίτερα μᾶς ἐντυπωσιάζει ἀρνητικὰ ἡ προσπάθειά τους νὰ δικαιολογήσουν τὶς προγαμιαῖες σχέσεις, ἀλλὰ καὶ τὴν ὁμοφυλοφιλία, τὴν ὁποία θεωροῦν ἀθώα ἀδυναμία μερικῶν ἀξιοσυμπάθητων ἀνθρώπων!

Μὲ τοὺς συγκεκριμένους αὐτοὺς κληρικοὺς δὲν μπορεῖ νὰ συμφωνήσει ὁ συνειδητὸς χριστιανός. Ἡ κατὰ κόσμον σοφία τους καὶ εἰδικότερα οἱ ἐπιδόσεις τους στὴν παιδοψυχιατρικὴ τοὺς ἔχουν ὁδηγήσει στὴ «θερμὴ» ὑπερηφάνεια καὶ ὑποστηρίζουν ὅτι ἡ ἀνηθικότητα καὶ ἡ ὁμοφυλοφιλία δὲν εἶναι ἁμαρτία! Τὰ συμπεράσματα τῆς ἐπιστήμης τους ἔχουν μεγαλύτρη ἀξία ἀπ᾽ ὅ,τι οἱ ἁπλές, σαφεῖς καὶ πρακτικὲς ἐντολὲς τοῦ Χριστοῦ.

Γιὰ νὰ μὴ φανεῖ ὅτι κατηγορῶ ἀδίκως αὐτοὺς τοὺς κληρικούς, μεταφέρω ἐδῶ ἀπὸ τὸ περιοδικὸ «Παρακαταθήκη» (τεῦχος 103, Ἰούλιος - Αὔγουστος 2015) μερικὰ χαρακτηριστικὰ ἀποσπάσματα ἀπὸ ἕνα ἄρθρο τοῦ π. Βασιλειου Θερμοῦ, παιδοψυχίατρου, ποὺ δημοσιεύτηκε στὸ βιβλίο «Χριστιανικὴ ζωὴ καὶ σεξουαλικὲς σχέσεις» τῶν ἐκδόσεων «Ἐν πλῷ». Γράφει λοιπὸν ὁ π. Βασίλειος Θερμός: «Πῶς μποροῦμε νὰ καταλογίσουμε ἐγωκεντρικότητα σὲ ἕνα ὁμοφυλόφιλο, ὁ ὁποῖος ἀγαπᾶ τὸν σύντροφό του μὲ πιστότητα καὶ ἀφοσίωση;».

«(Ἐδῶ ἔχουμε μία τεκμηρίωση τῆς διάχυτης ἐκκλησιαστικῆς προκατάληψης πὼς ἡ ὁμοφυλοφιλία πρέπει νὰ ἀντιμετωπίζεται ὡς πρωτίστως σεξουαλικὸ πάθος. Ἡ ἐσφαλμένη αὐτὴ ἀντίληψη εἶναι προσβλητικὴ πρὸς τὰ ἑκατομμύρια παιδιὰ τοῦ Θεοῦ, ποὺ ἡ ἐρωτική τους ἀφύπνιση κατὰ τὴν ἐφηβεία συνοδεύεται ἀπὸ ὁμοφυλόφιλη συναισθηματικὴ ἕλξη».

«Τὸ σὲξ ὑπαγορεύεται ἀπὸ τὸ συναίσθημα, ὅπως εἶναι καὶ ἡ φυσικὴ τάξη».

«Ἀπὸ ποῦ συνάγεται ὅτι ἡ ὁμοφυλοφιλία ἀποτελεῖ τὸ βαθύτερο ἁμάρτημα;».

Ἐὰν δεχτοῦμε τὰ ὅσα ὑποστηρίζει ὁ π. Βασίλειος μὲ τὴν ἰδιότητα τοῦ ψυχίατρου, ἡ χριστιανικὴ ἠθικὴ «πάει περίπατο». Τὸ βλέπουμε αὐτὸ καὶ στὸ ὀπισθόφυλλο τοῦ παραπάνω βιβλίου ὅπου διαβάζουμε καὶ τὰ ἑξῆς προκλητικά:

«Παλιότερα μιλοῦσαν γιὰ «πανσεξουαλισμό», καὶ ξεσπάθωναν μὲ καταγγελίες γιὰ «ἠθικὸ ἐκτραχηλισμό» καὶ «πορνικὴ ἀσυδοσία»( Αὐτὴ ἡ ἠθικιστικὴ ρητορικὴ ἔχει πιὰ παρέλθει, εὐτυχῶς. Ὅπου ἀπαντᾶ σήμερα, μοιάζει μὲ καρικατούρα καὶ κατατάσσεται αὐτόματα στὰ κειμήλια τῆς γραφικότητας μιᾶς ἄλλης ἐποχῆς».

Αὐτὰ καὶ ἄλλα πολλὰ ὑποστηρίζουν οἱ νεωτεριστὲς κληρικοὶ καὶ θεολόγοι! Κι ἐγὼ νόμιζα ὅτι ὁ διάβολος θὰ δυσκολευόταν νὰ βρεῖ ἀποτελεσματικοὺς συνεργάτες στὸ χῶρο τῆς Ἐκκλησίας! Οἱ κληρικοὶ τῆς κατηγορίας αὐτῆς γράφουν τὸ δικό τους «εὐαγγέλιο» μὲ θράσος καὶ ἀθεοφοβία καὶ στὸ ὄνομα τῆς ὀρθῆς ποιμαντικῆς πράξης! Μὲ τὸν τρόπο αὐτὸ οἱ ἴδιοι ἐπιπλέουν, διαφημίζονται, πετυχαίνουν τὴν κυκλοφορία τῶν βιβλίων τους καὶ ἐμφανίζονται ὡς πρωτότυποι πνευματικοί, ποὺ ὅμως ὁδηγοῦν τοὺς νέους στὴν ἄβυσσο, ἐκεῖ ποὺ καὶ οἱ ἴδιοι θὰ βρεθοῦν. Ὅλη αὐτὴ ἡ δαιμονικὴ φιλολογία γιὰ τὶς σαρκικὲς ἡδονὲς καὶ τὶς ὁμοφυλοφιλικὲς σχέσεις πρέπει νὰ θεωρεῖται ἀπαράδεκτη, ὅταν ὁ ἴδιος ὁ Χριστὸς καταδικάζει καὶ τὸν πονηρὸ λογισμὸ καὶ μᾶς ζητάει νὰ εἴμαστε προσεκτικοὶ στοὺς πειρασμούς, γιὰ νὰ μὴ πέσουμε στὶς σαρκικὲς ἡδονές. Θυμίζω ἐδῶ τὰ λόγια του: «Ὅποιος βλέπει μιὰ γυναίκα μὲ πονηρὴ ἐπιθυμία, ἔχει κιόλας διαπράξει μέσα του μοιχεία μ᾽ αὐτήν. Κι ἂν κάτι σπουδαῖο σὰν

τὸ δεξί σου μάτι σὲ σκανδαλίζει, βγάλ᾽ το καὶ πέταξέ το, γιατὶ σὲ συμφέρει νὰ χάσεις ἕνα μέλος σου, παρὰ νὰ ριχτεῖ ὅλο τὸ σῶμα σου στὴν κόλαση. Κι ἂν κάτι τόσο σπουδαῖο σὰν τὸ δεξί σου χέρι σὲ σκανδαλίζει, κόψε το καὶ πέταξέ το, γιατὶ σὲ συμφέρει νὰ χάσεις ἕνα μέλος σου, παρὰ νὰ ριχτεῖ ὅλο τὸ σῶμα σου στὴν κόλαση» (Ματθ. ε´ 28-30).

Τὰ ὅσα παράδοξα ὑποστηρίξουν οἱ κληρικοὶ - ἐπιστήμονες εἶναι ἰδιαίτερα ἐνοχλητικά, ἰδίως σὲ ὅσους ἀπὸ νεαρὴ ἡλικία εἶχαν τὴν εὐλογία νὰ παρακολουθοῦν τὶς διδαχὲς τοῦ ἁγίου Παϊσίου τοῦ ἁγιορείτου στὸ ὑπαίθριο ἀρχονταρίκι τοῦ Τιμίου Σταυροῦ καὶ τῆς Παναγούδας. Ἐκεῖνος εἶχε πολλὲς ἐπιφυλάξεις γιὰ τοὺς ψυχολόγους καὶ ψυχίατρους καὶ ἀπέτρεπε τοὺς ἀνθρώπους νὰ καταφεύγουν σ᾽ αὐτούς, γιατὶ τοὺς θεωροῦσε ἐπικίνδυνους καὶ ἀκατάλληλους. Δὲν ἤθελε νὰ τοὺς ἐμπιστεύονται οἱ ἄνθρωποι, γιατὶ δὲν ἔχουν ὀρθὴ πίστη καὶ ἡ ὑπερηφάνειά τους εἶναι δαιμονική.

Πρέπει λοιπὸν νὰ εἴμαστε προσεκτικοὶ ἀπέναντι σ᾽ αὐτοὺς τοὺς ἐπιστήμονες - κληρικούς, οἱ ὁποῖοι κατεδαφίζουν τὴν ἠθικὴ στὶς συνειδήσεις τῶν ἀνθρώπων καὶ διατηροῦν ἀνοιχτὲς τὶς πύλες τῆς ἀκολασίας.

πηγή:Ορθόδοξος Τύπος, 22/1/2016

Περὶ ἁγνείας καὶ ἐνστίκτου γενετησίου.(Πανηγυρικός λόγος στην εορτή των τριών Ιεραρχών)

visit counter

Σχολιασμός ἐπί τῆς Ὁμιλίας τοῦ Οἰκουμενιστοῦ πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου

visit counter

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

 Α΄. Ἐξ ἀρχῆς διά τήν δευτέραν παράγραφον  τῆς πατριαρχικῆς ὁμιλίας [Η ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου στην έναρξη των εργασιών της Συνάξεως των Προκαθημένων, http://www.amen.gr/article/i-omilia-tou-oikoumenikou-patriarxi-vartholomaiou-stin-enarksi-ton-ergasion-tis-synakseon-ton-prokathimenon#.VqPZpV57ozs.facebook] νά σημειώσουμεν, ὅτι τό ὅλον ἔργον τῆς προετοιμασίας τῆς μέλλουσας Πανορθοδόξου Συνόδου, ἀμφισβητεῖτε ὑπό πολλῶν ἀξιόλογων ὁμολογητῶν Ἐπισκόπων, Θεολόγων Καθηγητῶν, Χαρισματικῶν Γερόντων, Μοναχῶν καί Μοναζουσῶν, καθῶς καί ἐκ τοῦ Λαοῦ τοῦ Θεοῦ, καί ἄρα ἡ δήλωσις τοῦ οἰκουμενιστοῦ πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου "τό δέ ἔργον ἡμῶν καθοδηγούμενον ἀπό τήν πνοήν τοῦ Παρακλήτου ἀποφέρῃ καρπούς πλουσίους εἰς ἀγάπην καί οἰκοδομήν τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας εἰς δόξαν Θεοῦ" εἶναι κατά βάσιν, μία θρησκευτική ἀνούσια ψευδοδήλωσις ἡ ὁποῖα μπάζει ἐκκλησιολογικά, χαρισματικά καί θεσμικά! Καί ὁ λόγος εἶναι: ἄπαντες οἱ οὐσιαστικοί θεολογικοί καί ἐκκλησιολογικοί λόγοι, πού καταγγέλουσιν καί προσάπτουσιν κατά καιρούς, οἱ διαμαρτυρώμενοι ὀρθόδοξοι, ἐξάπαντως καί ἀντιοικουμενιστές, κατά τῶν ταγῶν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.

Β΄. Ἔνα βασικόν σημαίνων σημεῖον λ.χ. εἶναι ἡ σκόπιμη καί παντελής, ἔλλειψις Συνοδικότητας, εἴς ὅλα τά ἐπίπεδα, τοῦ ἀπανταχοῦ Ἐκκλησιολογικοῦ ὀρθοδόξου ἐπιστητοῦ. Δηλαδή πιό ἀπλούστερα: Οἱ πρόεδροι (πατριάρχες, ἀρχιεπίσκοποι κ.λπ.) καί Προκαθήμενοι τῶν κατά Τόπους ὀρθόδοξων Ἐκκλησιῶν, συνήθως, ἔχουσιν παχυλήν ἄγνοια, ἐξ αἰτίας τῆς μείζωνας διοικητικῆς μέριμνας, διά σημαντικά θεολογικά ζητήματα ἐκ τῶν ὁποίων σημαντική πληροφώρησιν καί ἐνημέρωσιν, ἐξάπαντος λαμβάνεται ἐκ τῶν συμβούλων καί εἰδικῶν Καθηγητῶν http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_44.html ἤ καί ὑφιστάμενων λογίων Κληρικών τους. Οἱ ἐν λόγῳ ὅμως μισθοφόροι λόγιοι Καθηγητές καί Κληρικοί (εἶναι καί οἱ σταθεροί συνεργάτες-αὐλικοί τῶν προέδρων Ἱεραρχῶν), δέν ἐνημερώνουν ὤς ὤφειλαν νά πράξουν, διά ὀδηγειῶν τοῦ προέδρου, ἐκκλησιολογικά, ἅπαντες τούς ἐπισκόπους καί μητροπολίτες τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶν, ὥστε τά Θεολογικά θέματα, νά παραμένουν εἰς "ὑψηλόν ἐπίπεδον καί πεδιόν" ἐν ἀπόλυτῃ ἀγνοίᾳ πάσης τῆς Ἱεραρχίας ὅλων τῶν ἱερῶν  Συνόδων. Ἀποτέλεσμα θλιβερόν, οἱ νῦν ἀπανταχοῦ ἐπίσκοποι καί μητροπολίτες, πού ἔχουσιν ὡς κέντρον τό Φανάριον, μαζί καί μέ τούς προέδρους των,  ἀγνοοῦσιν, τόν βαθύτερο θεολογικόν πυρήνα, ἤ καί τήν θεματολογία ἀκόμη, τῶν εἰδικῶν ζητημάτων, πού θά μελετήσει καί θά ἐξετάσει, ἡ μέλλουσα καί "Πανορθόδοξη Σύνοδος". Μετρημένοι μετά δυσκολίας στά δάκτυλα τῆς μίας χειρός, σέ κάθε Σύνοδον, ἄν ὑφίσταντο δύο καί τρείς ἄριστοι, ἐπί τῶν ὑπό ἐξέτασιν θεμάτων. Ἀλλά τό πρόβλημα σαφῶς, δέν εἶναι γνωσιολογικόν, διότι οἱ θεόπνευστες Σύνοδοι, ἔχουσιν ὡς βάσιν των τήν ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι Θεοπνευστίαν διά τινῶν φωτισμένων Συνοδικῶν.

Γ΄. Ἀποτέλεσμα τραγικόν, σέ ἡγετικόν ἐπίπεδον, ἐκ τοῦ πρῶτου καί παράδοξου ἀποτελέσματος, τῆς μή ἀγνῆς ἄγνοιας τῶν ἀνά τήν οἱκουμένη ταγῶν καί ἐπισκόπων, εἶναι ἡ ἀμέσως ἐπόμενη, ἀντι-ἐκκλησιολογική καί ὁλοκληρωτική ἔλλειψις πληροφόρησις, τῶν ὑφισταμένων Κληρικῶν τους, ὅπως λόγου χάριν τῶν Πρωτοπρεσβυτέρων, Ἀρχιμανδριτῶν Ἱερομονάχων, Ἡγουμένων τῶν ἱερῶν Μονῶν, Μοναχῶν, Μοναζουσῶν, Θεολόγων, Ἱεροκυρήκων, Κατηχητῶν καί τοῦ πιστοῦ Λαοῦ· μέ τρισχειρώτερον μάλιστα, ἐκκλησιολογικόν πρόβλημα, τήν πραγματική ἀπουσία ὀρθοδόξου Συνοδικότητας, μιᾶς καί ἡ Ἀποστολική καί Πατερική Συνοδικότητα, περιλαμβάνει, στούς κόλπους της, πάντες  τούς ὀρθοδόξους Κληρικούς, Μοναχούς καί λαϊκούς πιστούς. Ἡ Νεοσυνοδικότητα τινῶν κακοδόξων http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_3.html περιλαμβάνει, ὀργανωμένα καί προμελετημένα, συγκεκριμένους κακοδόξους αὐλικούς θεολόγους, λαϊκούς καί κληρικούς, μιᾶς καί ἤδη βρισκόμεθα ἐπί ἕνα σχεδόν ὁλόκληρον αἰώνα, Συγκρητιστικῆς αἰχμαλωσίας καί ὑποδουλώσεως, ὑπό τινός  ἰδεοληπτικοῦ καί ἀντιευαγγελικοῦ Σιωνιστικοῦ κινήματος, αὐτό τῆς Οἱκουμενικῆς Κίνησις. Ὅποιος ὀρθόδοξος διαμαρτύρεται κατ΄ αὐτῆς, συκοφαντεῖται καί λοιδορεῖται, στυγνᾶ, καί διώκεται ὑπό τῆς ἐν λόγου (παν)οἰκουμενιστικῆς παρασυναγωγῆς. Τό ἔλλειμα (τῆς Συνοδικότητας) αὐτό, φυσικά, δέν ἀποκαθίσταται μαγικῶς καί αὐτομάτως, μέ ἕνα ὑψηλόν Συνέδριον Προκαθημένων, καί  αὐτοαποκαλούμενον ὡς δῆθεν Πανορθόδοξη Σύνοδος, ἀλλα μᾶλλον, βαθαίνει τό χάσμα  μεταξύ κακοδόξων καί ὀρθοδόξων, καί ἀποδεικνύει τρανῶς, τοῦ λόγου τῷ ἀληθές. Ὅτι δηλαδή, ὑφίσταντο αἱρετικοί "ἐντός Ἐκκλησίας", κακόδοξοι καί ψευδόδοξοι Κληρικοί, ἐπίσκοποι καί θεολόγοι, πού συνηγοροῦσιν, ἐξάπαντος διά τόν Νεοεκκλησιολογισμό τῆς Μεταπατερικῆς θεολογίας http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2016/01/blog-post_91.html· πολλοί ἀδαείς καί ἀφελείς θεωροῦσιν, ὅτι οἱ αἱρετικοί εἶναι, ὅσοι ἐκατεδικάσθησαν ὑπό τινάς Συνοδικῆς διαγνώμης, πράγμα ἄτοπον. Πρόκειται δηλαδή, διά μίαν ψευδο-Πανορθόδοξην συνάντησιν τῶν ἀλλοτριοεπισκόπων, πού ἀρκετοί ἐξ αὐτῶν, δέν ἔχουσιν ἰδέα, περί τῆς Πατερικῆς Θεολογίας καί τῆς Πατερικῆς Συνοδικότητας. Διότι ὅποιος ἔχει πραγματικήν ἰδέαν καί ἀνάλογον βίωμα, θά ἐπιλέξει νά ἀπουσιάζει, ἐκ τοῦ μεγίστου Ληστρικοῦ πατριαρχικοῦ φιάσκου, μιᾶς καί οὐδείς νόρμαλ ὀρθόδοξος ἐπίσκοπος, δέν δύναται νά ἀποδεχθεῖ συζήτησιν σοβαρήν π.χ. περί τῆς Οἱκουμενικῆς Κινήσεως, ὥς δῆθεν ἀναγκαίας καί ἐπιβεβλημένης, διά πολυποίκιλων λόγων καί κέντρων, ἄνευ τῶν τινῶν Θεανθρωπολογικῶν Εὐαγγελικῶν καί Πατερικῶν προϋποθέσεων. Ἄν τυχόν ὅμως καί παρευρεθεῖ τίς νόρμαλ ἐπίσκοπος, εἰς τό ἐν λόγῳ σκηνοθετημένον φιάσκον  τῆς ψευδο-Συνοδικότητας, ἐξάπαντος θά πρέπει νά ἀρνηθεῖ, νά ὀμοφωνήσει καί νά προσυπογράψει, σέ τινές κακόδοξες ἀποφάσεις καί ἀθεολόγητες συζητήσεις, διότι δέν συνυπολογίζεται, ἐξ ἀρχῆς, ἡ σημαντικώτατη ψήφος του (καθῶς ἐπισυνέβαινε κατά τήν ἱερά Παράδοσιν τῶν Ὀρθοδοξων), μιᾶς καί ὑποβαθμίζεται ὁ ρόλος του (ὥς ἐκπροσώπου τῆς Τοπικῆς ἀλλά καί συνάμα χωροχρονικά Καθολικῆς του Ἐκκλησίας) καί ἀναβαθμίζεται στά πρότυπα τοῦ Παπισμοῦ ἀπ΄τήν ἄλλη, ὁ ρόλος τῶν προέδρων ἱεραρχῶν, δηλ. νεωτεριστικόν Μετασυνοδικόν καί Νεοεκκλησιολογικόν Πρωτεῖον, ἐκ τοῦ ὑπό Νεοφραγκεύματος τῶν Ρωμῃῶν κληρικῶν μας.

Δ΄. Ἀποδειξις τρανή, ὅτι σερβίρεται ἀδιόρατα καί μεθοδικά, ἡ Μεταπατερική καί Μετασυνοδική δαιμονική θεολογία εἶναι, εἰς τήν 4ην παράγραφον, τῆς πατριαρχικῆς ὁμιλίας, στήν ὁποῖαν γίνεται ἐπ΄ ἀκριβῶς, ὁ ἐξῆς παράδοξος λόγος, διά ὅσους γνωρίζουν: "διότι εἰς ἡμᾶς ἀνέθηκεν ἡ Θεία Πρόνοια τό μέγα χρέος καί προνόμιον ὅπως δώσωμεν σάρκα καί ὀστᾶ εἰς τό ὅραμα τῶν μακαριστῶν προκατόχων ἡμῶν, οἱ ὁποῖοι πρό πεντήκοντα καί πλέον ἐτῶν συνέλαβον τήν ἰδέαν τῆς συγκλήσεως τῆς Συνόδου ταύτης". Ὁ οἰκουμενιστής πατριάρχης τῆς Κων]Πόλεως, θέτει εὐθαρσῶς, τό Μετασυνοδικόν πλαίσιον, τά ἔωλα θεμέλια καί τήν σαθρήν βάσιν, τῆς κακοδόξου καί Ληστρικῆς Συνόδου τοῦ 2016. Ξεκαθαρίζει σαφῶς, ὄτι εἶναι ὅραμα και[ε]νοφανές, τινῶν μή ὀρθοδόξων προκατόχων του, πατριαρχῶν τοῦ Φαναρίου!

Ε΄. Τό ἐρώτημα πού προκύπτει σαφῶς, εἶναι: ποιός νόρμαλ Θεοφόρος καί Ἅγιος Πατριάρχης τῆς Κων]Πόλεως, ὁραματιζόταν, νά συντελεῖ ἀπροϋπόθετα, τουτέστιν ἀντιευαγγελικῶς καί πλανερῶς, τινές Οἰκουμενικές καί Πανορθόδοξες Συνόδους, ἵνα (παρα)μένει ἁπλῶς εἰς τήν ἱστορίαν; Κανείς!!! Καί ἄν τυχόν καί ὁραματίζονταν, ἦτον ἐπί τινός Θεοπνεύστου καί ἁγίου ὁράματος, καί ὄχι κοιλιόπνευστου, ἤ καί διαβολόπνευστου http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_75.html ὁράματος, βασιζόμενον ὑπό τῆς φιλοδοξίας, τῆς ἀρχομανίας καί φιλαρχίας των, ἀλλά πρωτεύων στόχος τῶν Ἁγίων Πατέρων, ἦτο, ἵνα ἀποκοπεῖ καί ξεριζωθεῖ, διαπαντῶς, τινά συγκεκριμένη Αἵρεσις καί Αἱρεσιάρχης/ες, πού ταλαιπωροῦσαν ἐπί χρόνια τήν Ἐκκλησία.

Στ΄. Ἄρα λοιπόν ἕνα ἀκόμη, σημαντικόν, ἐκκλησιολογικόν  ἐρώτημα , πού προκύπτει, σαφῶς, εἶναι: ποῖον αἱρετικόν, ἤ, καί ποῖαν αἵρεσιν, θά ξεριζώσει, θά δικάσει, καί θά καταδικάσει, ὁ πατριάρχης Κων]Πόλεως κ. Βαρθολομαίος, μέ τά ὐπόλοιπα "ἐπισκοπικά" ἀνδρείκελά http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/2014-81-intervista-con-papa-francesco.html του; Κανέναν καί καμίαν! Πολλῷ μᾶλλον σιγά μή ἀσχοληθῶσιν, οἱ Προκαθήμενοι τῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶν, μέ τήν Παναίρεσιν τῶν αἰώνων, δηλ. τόν Οἰκουμενισμόν, πού κατατρώγει ἐσωτερικῶς, τά σπλάχνα τῆς Ἐκκλησίας Του, τοῦ μόνου καί ἀπόλυτου Καλοῦ Ποιμένος καί Θεανθρώπου Χριστοῦ. Θά ἀσχοληθῶσιν φυσικά, μέ τήν Οἰκουμενική Κίνησιν, ἀλλά ὄχι φυσικά, νά τήν ἐξετάσωσιν, ἀν τυχόν συνάδει καί ἀκολουθεῖ,  τίς Ἐυαγγελικές προϋποθέσεις κατά τῶν αἱρέσεων, μιᾶς καί οἱ Νεορθόδοξοι κληρικοί καί θεολόγοι, εἶναι σημαιοφόροι προπαγανδιστές καί ἰδεολόγοι αὐτῆς. Ἐξάπαντος στόν πατριαρχικόν ρόλον καί πιό πάνω λόγον, γίνεται φανερώτατη, ἡ ἰδεοληψία, τῆς Μετασυνοδικῆς ἐμπνεύσεως. Πρόκειται δηλ. γιά ἕνα σύγχρονον καί καινοφανήν, ἱδεολόγημα, καί ἀλλότριον ὅρον, ὐπό συγκεκριμένων κακοδόξων νόων, Αἱρεσιαρχῶν καί Ἀρχιμασσώνων προκατόχων http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2016/01/blog-post_55.htmlπατριαρχῶν, ἤ καί κακόγερων Γερόντων, τοῦ Ἀρχιοικουμενιστοῦ πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου, διότι σέ διαφορετικήν περίπτωσιν, ἄς ἀνεκάλυπτεν εὐθαρσῶς καί εὐθυτενῶς, πάνω σέ ποῖον ἅγιον προκάτοχον του, στηρίζεται, ἡ ὅλη  συγκεκριμένη  καί μή θεία ἔμπνευσις, τῆς "Πανορθοδόξου Συνόδου";! Ἄν οἱ προκάτοχοι τοῦ Νεοβαρλααμίτη πατριάρχου κυρίου Βαρθολομαίου, ἦτο νόρμαλ ὀρθόδοξοι κληρικοί καί ἅγιοι ἄνδρες, δέν θά εἴχαν τέτοιαν  πρωτοβουλίαν, νεωτεριστικήν, ἤ, εἰδικήν ἔγνοιαν, ἤ, καί προσωπικήν ἀνάγκη τοῦ "συνέλαβον τήν ἰδέαν"  τινάς Πανορθοδόξου Συνόδου, ἀλλά θά ἔπραττον καί θά συνελάμβανον, τό ἱερόν καί ἐπισκοπικόν ἐπιτακτικόν καθήκον τους, ἐπί τῆς προϋπάρχουσας δεδομένης Ἐκκλησιολογικῆς ὕλης, ἀλλά καί ἐκ τῆς ἁπλανοῦς Θεολογίας, καί ἐκ τῆς Ἱεροκανονικῆς Συνοδικότητας  τῶν Θεοφόρων Πατέρων. Ἐξάπαντος οἱ ἅγιοι Πατέρες, δέν ἦτον ἰδεολόγοι καί στοχαστές, ἀλλά ἐμπειριστές Θεολόγοι.

Ζ΄. Ἀποκαλύπτεται δηλαδή, ὅτι ἡ μέλλουσα Σύνοδος κορυφῆς, δέν θά εἶναι κατά βάσιν, ὅπως τίς ἐγνωρίσαμεν εἰς τήν Ἐκκλησιαστική Ἱστορία ἀπό τά Ἀποστολικά χρόνια καί μετέπειτα, δηλ. εἰς τήν παραδοσιακή γραμμήν τῶν Θεηγόρων Ἀποστόλων καί Θεοφόρων Πατέρων, μιᾶς καί δέν γίνεται ἀναφορά στην συγκεκριμένη ὀρθόδοξη πρακτική, ἀλλά καί νά γινόταν, δέν ἔχει ἐκ προοιμίου, τίς ἐν λόγῳ προϋποθέσεις, τοῦ ἀπλανῶς θεολογεῖν καί τοῦ ἀπλανῶς ἐπισκοπεῖν. Πρόκειται δηλαδή καθαρᾶ καί ξάστερα a priori  διά Ληστρικήν Σύνοδον http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/2016_23.html, πού πρόκειται μᾶλλον, νά θεσμοθετήσει καί νά θεσπίσει, ἐξάπαντος αἱρετικόλογα καί πλανεμένα πραχθέντα, λεχθέντα καί γραφθέντα. Ἀπολογούμεθα πού προδικάζωμεν καί ἐκφράζουμεν, φαινομενικά, μίαν προεξοφλοῦσα ἄποψιν, ἀλλά αὐτό πλέον, εἶναι ἤδη καί ἀναντίρρητον ληστρικόν καί ἄνομον γεγονός, εἰς τά σημερινά Ἐκκλησιαστικά δρώμενα. Πρέπει νά γίνει βαθιά κατανοητόν, ὅτι οἱ Νεορθόδοξοι προκάτοχοι καί ἡ ρίζα τοῦ Μεταπατερικοῦ πατριάρχη κυρίου Βαρθολομαίου, δέν ἦτο "ἀθώες περιστερές", ἤ ἅγιοι καί δίκαιοι πατριάρχες.

Η΄. Ὁ νῦν πατριάρχης μέ τήν μέλλουσα Ληστρικήν καί Πανκακόδοξη Σύνοδον, εἶναι ἁπλᾶ τό ἐξωτερικόν σύμπτωμα καί φανερόν περίβλημα, τῆς πυορροοῦσας πληγῆς http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2015/12/blog-post_78.html καθῶς καί τῆς ἑπάρατης, ψυχόλεθρου ἀσθένειας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, πού διέβρωσεν στό διάβα της, τά πάντα! Ὁ ἅγιος λαός καί ὁ ἱερός κλήρος τοῦ Θεοῦ, ὅμως, ἔχει τήν ὑποχρέωσιν, ἀν ἐπιθυμεῖ νά εἶναι ὀρθόδοξος καί ἅγιος, νά μή συντάσσεται, ἀδιάκριτα, καί νά ἀσκήσει τήν ἱεράν καί Ἁγίαν Ἀνυπακοήν τῶν Ὁμολογητῶν Πατέρων καί Νεομαρτύρων, ἐξάπαντως κατά τῶν  κακόδοξων ἐνεργειῶν τῶν μή ἁγίων πατριαρχῶν μας, ἀλλά δεῖ νά κάνουν τυφλήν ὑπακοήν μετά τῶν Ἁγίων Πατριαρχῶν καί ἀπλανῶν Ἐπισκόπων του. Ὁ Νεοεκκλησιολογιστής πατριάρχης κύριος Βαρθολομαίος, ἀποκρύβει ἐκ τῆς ὁμιλίας του, μία βασική μέν λεπτομέρεια, σημαντικώτατη δέ! Ὁ ἐμπνευσθείς προκάτοχός του, πού ὁραματίσθηκε ἰδεολογικά καί διαβολόπνευστα, τήν μέλλουσα "Πανορθόδοξην Σύνοδον", ἔζησε πρό 100 ἐτῶν περίπου, καί ὄχι πρό 50 ἐτῶν, καί ἄρα τήν ἄφησεν κληρονομιά καί Φαναριώτικον σατανικόν πόθον καί εἰς τούς ἀπογόνους καί διαδόχους του. Ὁ ἐν λογῶ μακαρίτης προκαθήμενος καί ἡ ρίζα τῆς Παγκάκιστου Μεταπατερικῆς Συνόδου, διά τῆς Μετασυνοδικῆς καί Συγκρητιστικῆς θεολογίας, εἶναι καί ἦτον, ὁ Ἀρχιμασσώνος καί Νεορθόδοξος πατριάρχης Μελέτιος Μεταξάκης. Εἶναι καί ὁ ἐμπνευσθής καί διοργανωτῆς τοῦ "Πανορθόδοξου Συνεδρίου" στό ὁποῖον καί σφαγίασε κυριολεκτικά τήν ἐνότητα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, διά τοῦ ἀδυσώπητου Σχίσματος, τῆς Ἡμερολογιακῆς Ἀπορρύθμισις, καί ὄχι Μεταρρύθμισις ὡς λέγουσιν μερικοί, ἄστοχα!

Θ΄. Στό συγκεκριμένον Φαριζαϊκόν Συνέδριον τοῦ 1923 μ.Χ. ἔγινεν λόγος διά πρῶτην φορά διά τινά Πανορθόδοξον Σύνοδον...! Εἶναι καταγεγραμμένον εἰς τά Πατριαρχικά Πρακτικά τοῦ ἐν λόγῳ Συνεδρίου, τά ὁποία θά σᾶς ἀποκαλύψωμεν ἐν μέρει προσεχῶς, μέ εἰδικώτατον καί ἐκτενές σχολιασμόν ἐπ΄ αὐτῶν. Ἄρα τό Νεοπατριαρχικόν πρότυπον τῶν ἁπανταχοῦ Φαναριωτῶν, ὁ πατήρ καί ἡ βάσις τῆς μέλλουσας "Πανορθοδόξου Συνόδου" τῶν τραγικῶν Οἰκουμενιστῶν πατριαρχῶν, ἀρχιεπισκόπων, μητροπολιτῶν, εἶναι  ὁ Ἀρχιμασσώνος πατριάρχης Μεταξάκης, ὁ ὁποίος δυστυχῶς,  κατεξέσχισεν μέ φοβερόν Σχίσμα (παλαιοημερολογίτες καί νεοημερολογίτες), τό ὁποῖον βιώνουμεν ἄχρι τῆς σήμερον, μέ πολιτικές διχοστασίες καί οἰκτρές αἱρέσεις, τήν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ. Μελετώντας κανείς, τόν βίον καί τήν πολιτείαν του, κατανοεῖ εὔκολα κανείς, ὅτι ἡ ἐν λόγῳ περιπόθητη ( μόνον διά πολλούς ἀνιστόρητους, ἀνοήτους καί ἀφελείς) Πανορθόδοξη Σύνοδος τοῦ 2016 μ.Χ., εἶναι κατ΄ οὐσίαν, διαβολικόν καί ἀνώμαλον θυγάτριον, τῶν Νεομεταξάκειων σχισματικοαιρετικῶν ληρρημάτων καί φλυαριῶν, τουτέστιν πανούργων Συγκρητιστικῶν διαβολοτεχνουργιῶν. Ἄρα πρόκειται διά Σύνοδον, Μεταχριστιανικήν, δηλ. ἀνίερη Σύνοδος ἄνευ τοῦ Χριστοῦ καί ἄνευ τοῦ ὀρθοδόξου Χριστώνυμου ποιμνίου Του. Μιᾶς καί ἀκολουθεῖ συγκεκριμένες  ἀντιχριστιανικές καί ἐξωχριστιανικές προϋποθέσεις, ἐξάπαντος μέ χριστιανικόν περίβλημα.

Ι΄. Ὁ κακόδοξος καί αἱρετικός πατριάρχης Κων]Πόλεως κύριος Βαρθολομαίος, συμπαρασύρει στό διάβα του, ἅπαντες τίς Τοπικές Ἐκκλησίες ὑπό τήν πλανεμένη καθοδήγησιν καί σατανικήν ἔμπνευσιν τῶν ἀχρείων γερόντων καί προκατόχων του, λ.χ. Μεταξάκη, Ἀθηναγόρα κ.λπ. Σημειώνει δέ, ὅτι "ἡ καθ΄ ἡμᾶς Ἁγιώτατη Ἐκκλησία δηλοῖ ὅτι ἀδυνατεῖ νά ἀναλάβῃ τήν ἱστορικήν εὐθύνην τῆς ἀναβολῆς τῆς συγκλήσεως τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου καί τόν ὡς ἐκ ταύτης κίνδυνον ματαιώσεως αὐτῆς"...! Δέν ἀντιλαμβάνεται διόλου ὁ κ. Βαρθολομαίος, ὅτι ἡ ἀναβολή τινάς Ληστρικῆς Συνόδου, θά εἶναι σωτήριος διά τό Καθολικόν κύρος καί τήν ἐνότητα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου. Ἐξάπαντος ὅμως, ἀναλαμβάνει μέ ἄνεσιν, τά ἀντίθετα, δηλ. τήν ἱστορικήν εὐθύνην τέτοιας Πανκακόδοξης Συνόδου, μέ κάθε μέσον καί κόστος. Ἀσχέτως ἀκόμη, καί σέ ἐκ τῶν προτέρων κραυγαλέες ἀσυμφωνίες καί μή ὁμοφωνίες σέ δευτερεύοντα, τριτεύοντα κ.ο.κ. παρεμφερεῖ ἐκκλησιαστικά ζητήματα. Χίλιες φορές νά διαψευσθῶμεν, καί νά μή καταρακωθεῖ τό Καθολικόν κύρος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, καί νά μή δυναμητισθεῖ ἡ ἐνότης τῶν Ὀρθοδόξων μέ τούς ἐπιπρόσθετους, τολμηρούς ἀκροβατισμούς, τῶν Οἰκουμενιστῶν. Ἄν μή τί ἄλλον, ἤγγικεν ἡ ὤρα νά φανερωθεῖ, τό εἰδεχθές προσωπεῖον, τῶν Φαναριωτῶν Οἰκουμενιστῶν, διά ὅσους ἀκόμη τούς ἐμπιστεύονται δουλοπρεπῶς καί ἀδιακρίτως, καί μᾶς διαβάζουν μέ περίσσια καχυποψίαν. Προσωπικά ἐπιλέγωμεν τήν ἀμερόληπτον καί ἔλλογην καχυποψίαν, δηλ. λογικήν καχυποψίαν, τόσον διά τίς προσωπικές μας θέσεις καί διά τῶν φίλων μας, ὅσον καί εἰς τά τῶν ἐχθρῶν μας. Τό γεγονός καί μόνον, ὅτι τό Οἱκουμενικόν Πατριαρχεῖον μας, ἐπιθυμεῖ νά ὑφίσταντο, ἑτερόδοξοι αἱρετικοί, ὡς παρατηρητές, στήν Ἁγία Σύνοδον, τό "ἁγία" πλέον χάνει τό νόημά της. Ὑφίστατο ἰδιαίτερος λόγος νά ἐπεκταθοῦμεν καί νά ἀναλύσωμεν παιρετέρῳ τήν ὄζουσα ἐκκλησιαστική πραγματικότητα; Ὄχι βέβαια! Δίκαιον ἔχει τότε ὁ κ. Βαρθολομαίος, ὅταν ὁμιλεῖ καί διατυπώνει, περί τινῶν "ἀγωνιστῶν τῆς Ὀρθοδοξίας", μιᾶς καί ἐν παραλείψῃ καί ἀγνοίᾳ του ἀπωλεσεν τό σημαίνων αἰσθητήριον τοῦ ἀντίπαλου δέους περί τινῶν "ἀγωνιστῶν τῆς κακοδοξίας". Τό who is who τό ἀποδεικνύει, καί θά τό ἀποδείξει καί πάλιν,  ἡ διαχρονική Ἐκκλησιαστική Ἱστορία τῶν Ὀρθοδόξων πού εἴχαν ὡς ἀρχέτυπον τίς Θεοπνεύστους Ἀποστολικές Συνόδους καί ὡς  πρότυπον τίς τῷ ὄντι Ἁγίες  Οἰκουμενικές Συνόδους τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας, καί ὄχι τίς Ληστρικές Βατικάνειες ψευδο-Συνόδους τῶν αἱρετικῶν Παπικῶν.

Τοῦ  Παναγιώτη Π. Νούνη

ΠΗΓΗ: http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2016/01/blog-post_46.html