Δευτέρα 11 Νοεμβρίου 2013

SOS: ΦΙΜΩΝΟΥΝ τους αγωνιστές Ιεράρχες και κληρικούς με τον νέο ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ ΝΟΜΟΝ


visit counter



Δυστυχώς, εν μέσω τρομοκρατίας, πολιτικών διώξεων, υποτιθέμενων "αντιστάσεων" στην Τρόϊκα, αναμενόμενων χαρατσιών (που έγιναν τελικά μόνιμα και επεκτάθηκαν και στα αγροτεμάχια), κατασχέσεων σε τραπεζικούς λογαριασμούς, επερχόμενων πλειστηριασμών και  εντεινόμενων εκβιασμών
κανείς δεν πρόσεξε τον μεγαλύτερο κίνδυνο για την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ της γνώμης.
Ο νέος αντιρατσιστικός νόμος είναι ΕΔΩ.

Ενημερωνόμαστε, αγωνιζόμαστε ΑΝΤΙΔΡΟΥΜΕ.
Εξαιρετική η ανάλυση από την εφημερίδα "Ορθόδοξος τύπος" που ακολουθεί:

Ὑπονομεύει τήν Ὀρθόδοξον Ἑλλάδα καί τήν οἰκογένειαν τό κατατεθέν εἰς τήν Βουλήν νομοσχέδιον 

Ἀπαγορεύονται, ἐφ᾽ ὅσον ψηφισθῆ ὑπό τῆς Βουλῆς, νά ὁμιλοῦν ἐναντίον τῶν γάμων τῶν ὁμοφυλοφίλων, ἐναντίον τῆς ἰσλαμοποιήσεως τῆς Χώρας καί τῆς ἀνεγέρσεως τεμενῶν, νά ἀμφισβητοῦν τό 
ὁλοκαύτωμα, νά στρέφωνται ἐναντίον τῆς Ἑβραιομασωνίας καί ἐναντίον τῶν θρησκευτικῶν ὁμάδων, αἱ ὁποῖαι δέν ἀνήκουν εἰς τήν Ὀρθόδοξον πίστιν.
Ὅλα τά ἀνωτέρω περιγράφονται μέ συγκεκριμένην ὁρολογίαν προφανῶς, διά νά μή ἐξεγερθῆ ὁ λαός. Ἡ βασική φιλοσοφία τοῦ ὑπό ψήφισιν νομοσχεδίου εἶναι ὅτι ἡ «διάκρισις» θά τιμωρῆται μέ αὐστηράς χρηματικάς καί εἰς ὡρισμένας περιπτώσεις καί διοικητικάς ποινάς.
 
Πῶς καθορίζονται αἱ ποιναί
Ὑπογραμμίζομεν ὅτι ὁ Πρωθυπουργός μετά τάς συλλήψεις τῶν ἡγετικῶν στελεχῶν τῆς «Χρυσῆς Αὐγῆς» εἶχε δηλώσει ὅτι δέν χρειάζεται ἀντιρατσιστικός νόμος, διότι ἡ ὑπάρχουσα νομοθεσία εἶναι ἐπαρκής. Μέ τό ὑπό ψήφισιν νομοσχέδιον συμφωνοῦν οἱ «Ἀριστερούληδες» Ἱεράρχαι, οἱ ὁποῖοι καί πρό ἑβδομάδων εἶχον συνταχθῆ μέ τά κόμματα τῆς Ἀριστερᾶς καί ἕνα ἐλάχιστον τμῆμα τῆς ΝΔ. 
Ἐνῶ ἡ Χώρα καταρρέει οἰκονομικῶς, οἱ θεσμοί καί οἱ νόμοι τοῦ Κράτους γνωρίζουν πρωτοφανεῖς «διαρρήξεις» ὑπό τοῦ πολιτικοῦ κόσμου καί τῶν ὀργανωμένων πολιτικῶν καί οἰκομικῶν συμφερόντων, ἡ πολιτική αἱματηρή βία κυριαρχεῖ εἰς τό προσκήνιον καί ὁ λαός γίνεται καθημερινῶς πτωχότερος, ἡ Κυβέρνησις ἡτοίμασε τό ἀντιρατσιστικόν νομοσχέδιον, διά τό ὁποῖον εἶχε συγκρουσθῆ τόσον μέ τήν ἀριστεράν ὅσον καί μέ τό ΠΑΣΟΚ, μετά τοῦ ὁποίου ἡ ΝΔ συγκυβερνᾶ. Τό νομοσχέδιον εἰς τό ὄνομα τοῦ ἀντιρατσισμοῦ προβλέπει αὐστηράς ποινάς εἰς ὅσους ὁμιλοῦν ἤ δημοσιεύουν ἤ προβάλλουν κείμενα, τά ὁποῖα εἶναι «ρατσιστικά». Ὁ Πρωθυπουργός μετά τάς συλλήψεις τῶν ἡγετικῶν καί ἄλλων στελεχῶν τῆς «Χρυσῆς Αὐγῆς» ἐδήλωσε δημοσίως ὅτι δέν χρειάζεται ἡ κατάθεσις ἀντιρατσιστικοῦ νομοσχεδίου, διότι ἡ ὑπάρχουσα νομοθεσία εἶναι ἐπαρκής. Ὀλίγας ἑβδομάδας μετά τάς συλλήψεις, τό ὑπουργεῖον Δικαιοσύνης ἡτοίμασε τό ἀντιρατσιστικόν νομοσχέδιον, τό ὁποῖον προβλέπει αὐστηράς ποινάς εἰς ὅσους προκαλοῦν διακρίσεις μέ βάσιν τήν φυλήν, τό χρῶμα, τήν θρησκείαν, τάς γενεαλογικάς καταβολάς, τήν ἐθνικήν καταγωγήν, τόν γενετήσιον προσανατολισμόν καί τήν σωματικήν ἀκεραιότητα. 

Τό νομοσχέδιον περιλαμβάνει εἰδικήν διάταξιν μέ τάς προβλεπομένας ποινάς διά τήν ἐξύμνησιν ἤ ἐπιδοκιμασίαν ἐγκλημάτων γενοκτονίας ἤ τήν ἄρνησιν τοῦ ὁλοκαυτώματος κ.λπ. Τό νομοσχέδιον εἶναι γραμμένον κατά τοιοῦτον τρόπον, ὥστε νά φαίνεται ὅτι διασφαλίζει τήν κοινωνικήν γαλήνην καί τήν δημοσίαν τάξιν. Τό νομοσχέδιον ὅμως θέτει «φίμωτρον» εἰς τούς πολίτας καί εἰς τούς ἐκκλησιαστικούς ταγούς διά κάποια θέματα. Παραδείγματα:

• Θά δύναται ἕνας Μητροπολίτης νά ὁμιλήση ἐναντίον τῆς ἰσλαμοποιήσεως-μουσουλμανοποιήσεως τῆς Χώρας καί ἐναντίον τῆς ἀνεγέρσεως μικρῶν ἤ μεγάλων τεμενῶν εἰς τήν Ἀθήναν, εἰς τήν Θεσσαλονίκην ἤ εἰς τάς πρωτευούσας τῶν Νομῶν; 

• Θά δύναται ἕνας Μητροπολίτης νά ὁμιλῆ ἐναντίον τῆς ὁμοφυλοφιλίας, ἐναντίον τῶν γάμων τῶν ὁμοφυλοφίλων καί νά παρουσιάζη τάς θέσεις τῶν πατέρων τῆς Ἐκκλησίας καί τοῦ Κυρίου μας διά τούς ἀρσενοκοίτας καί γενικώτερον διά ὅλους ἐκείνους, οἱ ὁποῖοι διακατέχονται ἀπό τό «πάθος τῆς ἀτιμίας» ὡς τό ἐχαρακτήρισεν ὁ Ἀπόστολος Παῦλος; 

• Θά δύναται ἕνας Μητροπολίτης νά στρέφεται ἐναντίον τοῦ Σιωνισμοῦ καί τῶν σχεδίων του ἐναντίον τοῦ Ἑλληνισμοῦ; Θά δύναται, ἐπίσης, νά ὁμιλῆ ἐναντίον τοῦ Κεντρικοῦ Ἰουδαϊκοῦ Συμβουλίου τῆς Ἀμερικῆς, εἰς τήν περίπτωσιν κατά τήν ὁποίαν ἐπαναλάβη ὅσα ἐζήτησεν ἐπί τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν κυροῦ Χριστοδούλου; (Τότε ἐζήτησε τήν κατάργησιν τῆς ἀναγραφῆς τοῦ θρησκεύματος ἀπό τάς ἀστυνομικάς ταυτότητας). 

• Θά δύναται ἕνας Μητροπολίτης, ἕνας δημοσιογράφος, ἕνας πολίτης νά ὁμιλῆ ἐναντίον τῆς Λέσχης Μπίλντερμπεργκ, ἐναντίον τῆς Μασονίας, ἐναντίον τῶν Ρόταρυ, τούς ὁποίους οἱ παλαιοί θεολόγοι καί «γεροντάδες» θεωροῦν παρακλάδι τῆς Μασονίας; 

• Ποίαν τύχη θά ἔχουν τά βιβλία, τά ὁποῖα ξεσκεπάζουν τήν Ἑβραιομασονίαν; Θά ριφθοῦν εἰς τήν πυράν; Καί ποίαν τύχην θά ἔχουν ὅσοι ἔχουν συγγράψει βιβλία, μέ τά ὁποῖα δέν ἀρνοῦνται τό ὁλοκαύτωμα τῶν Ἑβραίων, ἀλλά μετριάζουν κατά πολύ τόν ἀριθμόν τῶν θυμάτων τοῦ Ναζισμοῦ καί ἔχουν τήν ἄποψιν ὅτι ἡ ὑπόθεσις ἔχει μυθικάς διαστάσεις; 

• Ποίαν τύχην θά ἔχουν ὅσοι ὁμιλοῦν διά ἀλβανοποίησιν, ἀφρικανοποίησιν ἤ ἀσιατοποίησιν τῆς Χώρας, ἐξ αἰτίας τῶν πολλῶν παρανόμως μεταναστῶν εἰς τήν Ἑλλάδα; 

• Ποία ἡ τύχη ὅσων χρησιμοποιοῦν τήν λέξιν «λαθρομετανάστης» ἤ ζητοῦν τήν λῆψιν μέτρων ἐναντίον λαθρομεταναστῶν ἤ ἐπισημαίνουν κινδύνους διά τήν ὑγείαν ἀπό τήν ἀνεξέλεγκτον παρουσίαν λαθρομεταναστῶν εἰς τήν Ἑλλάδα; 

Ὅλα αὐτά, μέ βάσιν ὅσα διαρρέονται ἐπισήμως ὑπό τῆς Κυβερνήσεως, ἀπαγορεύονται καί προβλέπονται βαρύταται ποιναί. Τό σύνολον τῆς Διοικούσης Ἐκκλησίας μέ ἐπικεφαλῆς τόν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν κ. Ἱερώ- νυμον καί τούς «Ἀριστερούληδες» Ἱεράρχας, οἱ ὁποῖοι σιωποῦν διά τά θέματα τῆς ὁμοφυλοφιλίας, τῆς Μασονίας, τοῦ σιωνισμοῦ, τῆς λαθρομεταναστεύσεως, τῆς μουσουλμανοποιήσεως καί τῆς ἀλλοιώσεως τῆς ἑλληνορθοδόξου ταυτότητος τῶν μικρῶν καί τῶν μεγάλων πόλεων, συμπλέει μέ τήν Κυβέρνησιν καί τά κόμματα τῆς ἀριστερᾶς, τά ὁποῖα ἠγωνίσθησαν διά τήν κατάθεσιν τοῦ νομοσχεδίου. Ὑπάρχουν, ὅμως, καί οἱ Μητροπολῖται, οἱ ὁποῖοι ὁμιλοῦν διά τά θέματα, τά ὁποῖα ἀπαγορεύει τό νομοσχέδιον. Δι᾽ αὐτοῦ οἱ Μητροπολῖται αὐτοί ἤ θά σιγήσουν ἤ θά ὁμιλοῦν καί θά εὑρεθοῦν ἀντιμέτωποι μέ τόν νόμον, ὁπότε θά τούς ἐξαναγκάσουν εἰς σιωπητήριον. Ἀναμένομεν τάς ἀντιδράσεις τῶν βουλευτῶν εἰς τήν Βουλήν. Ὅπως ἀναμένομεν καί τάς ἀντιδράσεις ὡρισμένων βουλευτῶν τῆς ἀναθεωρητικῆς ἀριστερᾶς, οἱ ὁποῖοι προσφάτως ἐζήτησαν νά μή τιμῶμεν τήν γενοκτονίαν τῶν Ποντίων. 

Τό ρεπορτάζ 

Διά τό νομοσχέδιον αὐτό αἱ σοβαρώτεραι ἡμερήσιαι ἐφημερίδες ἐδημοσίευσαν ρεπορτάζ συνεργατῶν των κατά τήν 2αν Νοεμβρίου. Ἐκ τῶν ἐφημερίδων αὐτῶν («δημοκρατία», «Συντακτῶν», «Ἡ Ἑλλάδα αὔριο») δημοσιεύομεν τό ρεπορτάζ τῆς ἐφημερίδος «Ἡ Ἑλλάδα αὔριο», πού ὑπογράφει ἡ κ. Ἄννα Δολλάρη.  

Αὐτό ἔχει ὡς ἀκολούθως

«Ἡ σημασία τοῦ ἀντιρατσιστικοῦ νομοσχεδίου, ποὺ κατατέθηκε στὴ Βουλή, παίρνει εὐρύτερες διαστάσεις μετὰ τὶς ἀποκαλύψεις γιὰ τὶς ἐγκληματικὲς ἐνέργειες τῆς Χρυ σῆς Αὐγῆς καὶ τὴν προφυλάκιση τῆς ἡγεσίας της. 

Μπορεῖ τὸ συγκεκριμένο σχέδιο, τὸ ὁποῖο ἀναμένεται νὰ γίνει πλέον νόμος τοῦ κράτους, νὰ στηρίξει πολλὲς κατηγορίες στὸ μέλλον, τὶς ὁποῖες θὰ βροῦν μπροστά τους πολλοὶ ὀπαδοὶ τῆς φασιστικῆς ἀκρότητας καὶ τῆς μισαλλοδοξίας. Σύμφωνα μὲ τὶς βασικὲς διατάξεις τοῦ νομοσχεδίου, ἡ ὑποκίνηση κάθε μορφῆς ρατσιστικῆς βίας διώκεται αὐτεπαγγέλτως καὶ τιμωρεῖται μὲ ποινὴ φυλάκισης 3 μηνῶν ἕως 3 ἐτῶν καὶ χρηματικὴ ποινὴ ἀπὸ 5.000 ἕως 20.000 εὐρώ, ἐνῶ τὰ θύματα δὲν εἶναι ὑποχρεωμένα νὰ καταβάλουν τὸ σχετικὸ παράβολο ὑπὲρ τοῦ Δημοσίου, ὅταν προβοῦν σὲ καταγγελία καὶ ὅταν δηλώσουν παράσταση πολιτικῆς ἀγωγῆς. Τὸ νο- μοσχέδιο, τὸ ὁποῖο ἀποτελεῖ προϊὸν -κατὰ τὸ μεγαλύτερο μέρος- συγκερασμοῦ τῶν σχετικῶν προτάσεων, ποὺ εἶχαν κατατεθεῖ στὴ Βουλὴ προβλέπει μάλιστα βαρύτερη ποινικὴ μεταχείριση στὶς περιπτώσεις ποὺ οἱ πράξεις τελοῦνται ἀπὸ δημόσιο λειτουργὸ ἢ ὑπάλληλο. 

Οἱ ποινὲς 

Ἀναλυτικὰ τὰ κυριότερα σημεῖα τοῦ νομοσχεδίου 927/1979 περὶ “κολασμοῦ πράξεων ἢ ἐνεργειῶν ἀποσκοπουσῶν εἰς φυλετικάς δια- κρίσεις” ἔχουν ὡς ἑξῆς: 

1. Δημόσια ὑποκίνηση βίας ἢ μίσους 

Μὲ φυλάκιση τριῶν μηνῶν ἕως τριῶν ἐτῶν καὶ χρηματικὴ ποινὴ 5.000-20.000 τιμωρεῖται ὅποιος προκαλεῖ, διεγείρει ἢ προτρέπει σὲ πράξεις ἢ ἐνέργειες ποὺ μποροῦν νὰ προκαλέσουν διακρίσεις, μῖσος κα τὰ προσώπου ἢ ὁμάδας προσώπων, ποὺ προσδιορίζονται μὲ βάση τὴ φυλή, τὸ χρῶμα, τὴ θρησκεία, τὶς γενεαλογικὲς καταβολές, τὴν ἐθνικὴ καταγωγή, τὸν γενετήσιο προσανατολισμὸ καὶ τὴ σωματικὴ ἀκεραιότητα. Τὸ ἴδιο τιμωρεῖται ὅποιος μὲ πρόθεση καὶ μὲ τὰ παραπάνω μέσα παροτρύνει σὲ διάπραξη φθορᾶς ἢ βλάβης πραγμάτων, ποὺ χρησιμοποιεῖ ἀπὸ τὶς ἐν λόγῳ ὁμάδες κατὰ τρόπο ποὺ μπορεῖ νὰ ἐκθέσει σὲ κίνδυνο τὴ δημόσια τάξη. 
Ἂν οἱ παραπάνω πράξεις εἶχαν ἀποτέλεσμα τὴν τέλεση ἐγκλήματος, ἐπιβάλλεται ποινὴ τουλάχιστον ἕξι μηνῶν καὶ χρηματικὴ ποινὴ 15.000-30.000 εὐρώ. Μὲ τὶς ἴδιες ποινὲς τιμωρεῖται καὶ ὅποιος συνιστᾶ ἢ συμμετέχει σὲ ὀργάνωση ἢ ἕνωση προσώπων ποὺ ἐπιδιώκει συστηματικὰ τὴν τέλεση τῶν ἀνωτέρω πράξεων. 

2. Δημόσιος ἐγκωμιασμός, ἄρνηση ἢ ἐκμηδένιση ἐγκλημάτων 

Ἐπίσης μὲ τὶς ἴδιες ποινὲς τιμωρεῖται καὶ ὅποιος μὲ πρόθεση δημόσια καὶ μὲ ὁποιονδήποτε τρόπο (π.χ. προφορικά, διὰ τοῦ Τύπου ἢ τοῦ Διαδικτύου) ἐγκωμιάζει, ἐπιδοκιμάζει, ἀρνεῖται κακόβουλα τὴ σημασία τῶν ἐγκλημάτων γενοκτονίας ἢ κατὰ τῆς ἀνθρωπότητας καὶ τῶν ἐγκλημάτων πολέμου, καθὼς καὶ τοῦ Ὁλοκαυτώματος καὶ τοῦ ναζισμοῦ, μὲ τρόπο ποὺ μπορεῖ νὰ ὑποκινήσει βία ἢ μῖσος ἢ νὰ ἐνέχει ἀπειλητικὸ ἢ προσβλητικὸ χαρακτήρα κατὰ ὁμάδας προσώπων μὲ βάση τὴ φυλή, τὸ χρῶμα, τὴ θρησκεία, τὶς γενεαλογικὲς καταβολές, τὴν ἐθνικὴ καταγωγὴ καὶ τὸν γενετήσιο προσανατολισμό. 
Ἡ τέλεση τῶν παραπάνω πράξεων ἀπὸ δημόσιο λειτουργὸ ἢ ὑπάλληλο τιμωρεῖται μὲ αὐξημένη ποινή. 

3. Εὐθύνη νομικῶν προσώπων ἢ ἑνώσεων προσώπων 

Ἂν κάποια ἀπὸ τὶς παραπάνω ἀξιόποινες πράξεις, τελέσθηκε πρὸς ὄφελος ἢ γιὰ λογαριασμὸ νομικοῦ προσώπου ἢ ἑνώσεως προσ ώπων ἀπὸ νόμιμο ἐκπρόσωπο ἢ ἐξουσιοδοτημένο πρόσωπο, ὁ ὑπουρ γὸς Δικαιοσύνης μπορεῖ νὰ ἐπιβάλει, μὲ ἀπόφασή του, σωρευ- τικὰ ἢ διαζευκτικά: α) διοικητικὸ πρόστιμο ἀπὸ 10.000 ἕως 100.000 εὐρώ, β) ἀποκλεισμὸ ἀπὸ δημόσιες παροχές, ἐπιχορηγήσεις, ἐπιδοτήσεις, διαφημίσεις, προμήθειες κ.ἄ. γιὰ διάστημα 1-6 μηνῶν. 
Ἂν οἱ πράξεις αὐτὲς ἔχουν τελεστεῖ σὲ ραδιοφωνικὴ ἢ τηλεοπτικὴ ἐκπομπὴ οἱ κυρώσεις ἐπιβάλλονται ἀπὸ τὸ ΕΣΡ. 

4. Αὐτεπάγγελτη δίωξη ἀδικημάτων Ν. 927/1979 

Οἱ πράξεις ποὺ περιγράφονται στὸ σχέδιο νόμο κατὰ τῶν διακρίσεων, καθὼς καὶ τὰ ἐγκλήματα ποὺ τελοῦνται συνεπείᾳ αὐτῶν, διώκονται αὐτεπαγγέλτως. Ὁ παθών κατὰ τὴν ὑποβολὴ τῆς ἔγκλησης, ὅπως καὶ ὅταν παρίσταται ὡς πολιτικῶς ἐνάγων, δὲν καταβάλλει τὸ σχετικὸ παράβολο ὑπὲρ τοῦ Δημοσίου». 
Ορθόδοξος Τύπος, α.φ. 1997, 8 Νοεμβρίου 2013

Κυριακή 10 Νοεμβρίου 2013

Ο ΦΑΚΕΛΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΩΣ ΜΟΧΛΟΣ ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΓΝΩΜΗΣ ΣΤΟ ΛΙΒΑΝΟ


visit counter


Απρόβλεπτη υποστήριξη χριστιανών προς Χεζμπολά

Βρυξέλλες Πορφύρης Δ./Σταφυλά Π.

Σε προηγούμενo άρθρo μας είχαμε χαρακτηρίσει τον «Φάκελο Επίκοποι » ως ΤΟP SECRET. H
πρόσφατη ανάμειξη πλήθους ξένων μυστικών υπηρεσιών στην υπόθεση των δύο σύριων πολιτών, των επισκόπων Χαλεπίου, Παύλου Γιαζίζι (διαθέτει και την ελληνική υπηκοότητα) και Γιοχάννα Ιμπραήμ, επιβεβαιώνει περίτρανα αυτή τη θέση και αναδεικνύει τις απρόβλεπτες πολιτικές διαστάσεις της μη διαλεύκανσης της υπόθεσης για την εύθραστη ισορροπία του Λιβάνου. Μυστικές Υπηρεσίες και πολιτικά πρόσωπα κυρίως Λιβάνου και Τουρκίας επιδίδονται σε αγώνα δρόμου ανασκευής της τύχης των μητροπολιτών με σκοπό τη χειραγώγηση της κοινής γνώμης και την πολιτική εκμετάλλευση των χριστιανών.
Όλα ξεκινούν από ένα δημοσίευμα του Al-Monitor (26/09/13) που διαβεβαίωνε ότι η Τουρκική κυβέρνηση και οι μυστικές της υπηρεσίες διοχέτευσαν πληροφορίες στην Βηρυττό για την υγεία των απαχθέντων κληρικών που προέρχονταν από πληροφοριοδότες τους στην περιοχή της συριακής Azaz.Αυτοί ισχυρίζονταν ότι είδαν τους 2 επισκόπους ως κρατούμενους κατά την διάρκεια των ολιγόλεπτων περιπάτων τους που τους επέτρεπαν οι απαγωγείς.

ΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΟ ΤΙMING ΚΑΙ ΤΟ ΦΙΑΣΚΟ « THΣ KAΛΗΣ ΕΛΠΙΔΑΣ »

Στις 29/10/13 στη Daily Star για άλλη μια φορά, ο επικεφαλής των λιβανέζικων μυστικών υπηρεσιών Abbas Ibrahim δήλωσε ότι είναι σε επαφή με τους απαγωγείς μέσω ενός διαμεσολαβητή.Διευκρίνησε ότι εδώ και ένα μήνα έχει αυτήν την επαφή και ότι γνωρίζει τον τόπο κράτησης και βρίσκεται σε διαπραγμάτευση.Προς επίρρωση των λεγομένων του συνδράμουν κι άλλοι.Αρχηγός τσετσενικού γκρουπ ονόματι Mohammed Akroff φέρεται να επικοινώνησε με τον Mokhtar Lamani, εκπρόσωπο του διαπραγματευτή του ΟΗΕ για το συριακό κ.Brahimi (o ίδιος εκπροσωπεί και την Αραβική Λίγκα) και σε τηλεφωνική συνομιλία τον διαβεβαίωσε ότι « οι επίσκοποι είναι καλά ». O Yπουργός Εσωτερικών της μεταβατικής κυβέρνησης του Λιβάνου επίσης διαβεβαιώνει ότι οι επίσκοποι είναι ζωντανοί.
Με τη συγκατάβαση του ελληνορθόδοξου Πατριάρχη Ιωάννη Γιαζίζι, ο οποίος διατηρεί ως έδρα κατοικίας τo Λίβανο, όπου και δέχεται κατά τακτικά χρονικά διαστήματα τις επισκέψεις των πρεσβευτών των ΗΠΑ, εδώ και μήνες χρησιμοποιείται το ζήτημα των απαγμένων επισκόπων ως μοχλός πολιτικής χειραγώγησης της λιβανικής κοινής γνώμης και όχι μόνο.Λόγω των αλλεπάλληλων τρομοκρατικών χτυπημάτων που ξεκίνησαν από τους σουνίτες φανατικούς του Λιβάνου κατά των σιιτικών στόχων και των αντίστοιχων αντιποίνων που επέσυραν, η κατάσταση στη χώρα του κέδρου είναι εκρηκτική.Ο πληθυσμός που άλλοτε ήταν διχασμένος και σπαρασσόταν εμφυλιακά με επίκεντρο την επικράτηση του μουσουλμανικού ή χριστιανικού στοιχείου , τώρα διχάζεται με βάση το συριακό. Μήλον της έριδος oι χριστιανοί του Λιβάνου που είναι εξαγριωμένοι όχι μόνο με τους διωγμούς και τα σεκταριστικά εγκλήματα εναντίον των ομοδόξων τους αλλά και με τον εμπαιγμό στο θέμα των επισκόπων.

Oι λιβανέζικοι λεονταρισμοί περί δήθεν επικείμενης απελευθέρωσης των «ζωντανών επισκόπων» συμπίπτουν με την αναζωπύρωση της κρίσης στο εσωτερικό του Λιβάνου με συνεχόμενο αιματοκύλισμα. Ελληνορθόδοξοι πιστοί αλλά και ιερείς αποστασιοποιούνται από την πολιτική γραμμή του Πατριαρχείου και υπερασπίζονται ανοικτά την Χεζμπολά. Το ίδιο συμβαίνει και με τους μαρωνίτες καθολικούς πιστούς οι οποίοι δεν συμμερίζονται την αντισυριακή θέση των άλλοτε πολιτικών παραδοσιακών εκφραστών τους και συσπειρώνονται με βάση την αλληλεγγύη τους στους χριστιανούς της Συρίας. Οι δυο μεγάλοι πολιτικοί συνασπισμοί της χώρας (« 8 Μαρτίου » και « 14 Μαρτίου » αντίστοιχα) έχουν πολωθεί γύρω από το συριακό ζήτημα δημιουργώντας εύλογες ανησυχίες στις δυτικές Δυνάμεις, εγγυήτριες της χώρας. Συγκεκριμένα οι πολιτικοί αντίρροποι συνασπισμοί είναι :

• Συνασπισμός « 8 Μαρτίου » : Το κοινοβουλευτικό κόμμα της Χεζμπολά , τα 2 χριστιανικά κόμματα , « Ελεύθερο Πατριωτικό Κίνημα » του Στρατηγού Michel Αoun και το « Ελ Μάραντα » που δημιουργήθηκε από τον πρώην Πρόεδρο της Δημοκρατίας Frangié) , 2 σουνιτικά (« Kόμμα Εθνικού Διαλόγου » και « Κίνημα του Λαού ») , 1 εθνικοσοσιαλιστικό ουδέτερης θρησκευτικά απόχρωσης και το αλαουιτικό Αραβικό Δημοκρατικό Κόμμα, υποστηρίζουν την κυβέρνηση Άσσαντ.
• Στον αντίποδα ο αντι-συριακού προσανατολισμού, Συνασπισμός « 14 Μαρτίου » που εμπεριέχει : τα 2 σουνιτικά κόμματα « Κίνημα του Μέλλοντος » και την « οργάνωση των Αδερφών Μουσουλμάνων », τα 4 χριστιανικά φιλοδυτικά κόμματα, « Λιβανικές Δυνάμεις » και « Λιβανέζικες Φάλαγγες » (από τον πρώην πρόεδρο Jemayel), « Κίνημα Δημοκρατικής Ανανέωσης » και « Κίνημα της Αλλαγής »,1 εθνικιστικό (AHRAR Ελεύθεροι Εθνικιστές) , και το σιιτικό « Ελεύθερο Σιιτικό Κίνημα », το Κόμμα των Δρούζων (« Προοδευτικό Σοσιαλιστικό Kόμμα ») και το Κομμουνιστικό Κόμμα.

Το RFI στις 28/10/3 εκλογικεύει την ξαφνική κινητικότητα στο θέμα των επισκόπων που επιδεικνύει ο Λίβανος. « Εδώ και 7 μήνες η χώρα βρίσκεται σε καθεστώς πλήρους πολιτικής αστάθειας με συνεχόμενες μεταβατικές κυβερνήσεις. Σ’αυτήν τη χώρα «αναμετριούνται » η Σαουδική Αραβία με το Ιράν.Περιγράφεται ο βαθύς εθνικός διχασμός ενός κράτους που βρίσκεται στα πρόθυρα του εμφυλίου με βάση το Συριακό.Βαρύς οπλισμός, αντιαρματικές ρουκέτες, χειροβομβίδες,οβίδες χρησιμοποιήθηκαν στις αδυσώπητες μάχες που ξέσπασαν στις συνοικίες της Τρίπολης την 2η μεγαλύτερη πόλη του Λιβάνου Bab el-Tebbaneh και Jabal Mohsen από τα μέσα ως τέλη Οκτωβρίου μεταξύ σουνιτών υπερασπιστών της συριακής αντιπολίτευσης κι αλαουιτών υποστηρικτών του Άσσαντ. Μια εκατοντάδα νεκροί και τραυματίες.Οι αιματηρές συγκρούσεις ξέσπασαν μετά την προβολή συνέντευξης του Προέδρου Άσσαντ στο παναραβικό κανάλι al-Mayadeen στις 21 Οκτωβρίου.Στην αμιγώς πολιτική διάσταση αντιπαρατίθεται το φιλοσαουδαραβικό « Κίνημα του Μέλλοντος » του Saad Hariri και το Δημοκρατικό Αραβικό Κόμμα των αλαουιτών που αλληλοκατηγορούνται για την νέα αυτή αιματηρή κρίση στο Λίβανο. Εμπρηστικές ήταν οι δηλώσεις /απειλές του σείχη Salem Rafeï ηγετικού στελέχους των σαλαφιστών που συνέβαλαν στην ένταση :
«Αν η επίθεση από το « Δημοκρατκό Αραβικό Κόμμα » εναντίον της Τρίπολης συνεχιστεί θα ανοίξει ο δρόμος για όλους τους τζιχαιστές του κόσμου, μεταξύ των οποίων ΙSIS και Τζαμπχάτ αλ Νούσρα, να έρθουν για να υπερασπιστούν την Τρίπολη». Στις 24 Οκτώβρη ο πρώην αρχηγός των μυστικών υπηρεσιών της Σαουδικής Αραβίας σε αμερικανοσαουδική διάσκεψη παραδέχθηκε ότι ο Λίβανος είναι στα πρόθυρα εμφυλίου και κατηγόρησε όπως ήταν επόμενο την Χεζμπολά.Αντίστοιχη ήταν η τοποθέτηση και του υπουργού εξωτερικών της ίδιας χώρας Saoud al-Fayçal.

Ο σείχης Naïm Kassem, αναπληρωτής γενικός γραμματέας της Χεζμπολά επέστρεψε τις κατηγορίες υποδεικνύοντας την Σαουδική Αραβία για την εκρηκτική κατάσταση στον Λίβανο ισχυριζόμενος ότι αυτή μπλοκάρει τις διαδικασίες σχηματισμού κυβέρνησης εδώ και 7 συνεχόμενους μήνες: «Το κίνημα 14-Mαρτίου (ο φιλοσαουδαραβικός πολιτικός συνασπισμός) αναζητεί να παραλύσει ολόκληρη τη χώρα μέχρι τις προεδρικές εκλογές», που προβλέπονται για τον Μάιο του 2014.

«Αυτοί ενεργούν κατ’αυτόν τον τρόπο γιατί κράτος του Κόλπου τους διέταξε να παγώσουν τις διαδικασίες ανάδειξης κυβέρνησης περιμένοντας τις εξελίξεις στη Συρία.Προσδοκούν ότι στους ερχόμενους 2-3 μήνες θ’αντιστραφεί η κατάσταση υπέρ τους στη Συρία και θα έχουν τη δυνατότητανα επιβάλουν κυβέρνηση της αρεσκείας τους και στον Λίβανο. Αλλά ματαιοπονούν,ονειρεύονται.Αυτό δεν θα συμβεί ούτε σε 2 ούτε σε 5 μήνες ούτε ποτέ» , δήλωσε το νούμερο 2 της Χεζμπολά.

Ενδεικτικό είναι το γεγονός ότι οι σαουδάραβες πουλάνε τις βίλλες τους,τα διαμερίσματά τους και τις περιουσίες τους και φεύγουν άρον- άρον από τον Λίβανο, εφαρμόζοντας οδηγία της χώρας τους εδώ και 2 χρόνια.

Όπως και στην περίπτωση της Τουρκίας οι επικείμενες εκλογές δημιουργούν κλίμα ψηφοθηρίας με αφορμή τον « φάκελλο επίσκοποι » που αναδεικνύεται σε καθοριστικό και μείζον πολιτικό κριτήριο.Αναλυτές εκτιμούν ότι αυτή η κινητικότητα της Άγκυρας σχετίζεται με τις δημοτικές εκλογές τον Μάρτιο του 2014.Το κόμμα του Ερντογάν επιδίωξε την ανταλλαγή των δύο τούρκων πιλότων απαχθέντων με τους σιίτες λιβανέζους που κρατούνταν στην Αzaz για να αποκταστήσει το πληγωμένο γόητρο της χώρας μην μπορώντας να αποφύγει τους συνειρμούς της εμπλοκής της στις απαγωγές.Ενώ η Τουρκία επιθυμεί να σβήσει κάθε ίχνος εμπλοκής της στην απαγωγή των επισκόπων, η απελευθέρωση των σιιτών ομήρων με αντάλλαγμα τους Τούρκους πιλότους την στιγμάτισε ως άμεση εμπλεκόμενη στις απαγωγές επί συριακού εδάφους.

Το Κατάρ, μια χώρα που πρωτοστάτησε στην διαμόρφωση της συριακής κρίσης επιδιώκει κι αυτό να ξεπλυθεί μέσα από το καυτό ντοσιέ των επισκόπων.Ο εμίρης του Κατάρ σε συνάντηση με τον πατριάρχη Μαρονίτη Béchara Rai αλλά και τον αρχηγό των μυστικών υπηρεσιών του Λιβάνου στην Ντόχα υποσχέθηκε τέλη Οκτωβρίου να βοηθήσει σε απελευθέρωση των επισκόπων.Το Κατάρ πρόσφερε οικονομική και λογισμική υποστήριξη στην υπόθεση.

Οι ευλογίες και η ανοχή του ελληνορθόδοξου Πατριάρχη ο οποίος μέχρι τώρα έχει επιστεγάσει μιντιακά τη δημιουργία κλίματος ευφορίας περί της απελευθέρωσης των επισκόπων απέφερε καρπούς. Εξελέγη επίτιμος πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών στη 10η Συνέλευση του οργάνου (30 Οκτωβρίου/10 Νοεμβρίου, Μπουσάν Κορέα) . H ίδια παγκόσμια οργάνωση στο πρώτο της ανακοινωθέν επί της νέας θητείας του Συμβουλίου, δεν ανέφερε λέξη για την τύχη των επισκόπων, γεγονός που απογοήτευσε ακόμα και όσους χριστιανούς είχαν πιστέψει ότι υπάρχουν θετικές εξελίξεις. Το γαιτανάκι παραπληροφόρησης και εμπορίας ελπίδων στους χριστιανούς ωστόσο συνεχίζεται.Τούρκικες αρχές,λιβανέζοι και άλλοι αρχιπράκτορες, εφημερίδες κυρίως γαλλόφωνες και αγγλόφωνες του Λιβάνου συμμετέχουν στην όλη καμπάνια που επανειλλημένα αποδείχτηκε ένα μεγάλο φιάσκο:

• Το Radio Vatican στις 15/10/13 αναμεταδίδει δημοσίευμα της λιβανέζικης « The Daily Star » που τελευταία πρωτοστατεί στην επικοινωνιακή προπαγάνδα ανάστασης των μαρτύρων επισκόπων.Το δημοσίευμα είναι ενδεικτικό της αξιοπιστίας της συγκεκριμένης εφημερίδας. « Οι δύο επίσκοποι του Χαλεπίου θα μπορούσαν να ελευθερωθούν σήμερα ημέρα της μουσουλμανικής γιορτής Eid al-Adha.Την πληροφορία μετέφερε το πρακτορείο Sir και διαδόθηκε από την λιβανέζικη εφημερίδα The Daily Star. » H The Daily Star στο ίδιο δημοσίευμα αναφέρει τις σχετικές ανεκπλήρωτες υποσχέσεις του αρχηγού των μυστικών υπηρεσιών του Λιβάνου Abbas Ibrahim

• Στις 11/10/13 το διεθνές ασυριακό πρακτορείο AINA αναφέρει ότι ο Habib Afram δήλωσε ότι « οι Τούρκοι του είπαν πως οι επίσκοποι θα ελευθερώνονταν πριν την Aïd al-Adha και διαβεβαίωναν ότι είναι πολύ καλά. » Μετέφερε δηλώσεις του αρχηγού των μυστικών υπηρεσιών του Λιβάνου Abbas Ibrahim , ότι « παράλληλα με την επιχείρηση απελευθέρωσης των ομήρων της Azaz, υπάρχει συμφωνία και για την απελευθέρωση επισκόπων». Η επιχείρηση των λιβανέζων ομήρων ολοκληρώθηκε επιτυχώς αλλά οι επίσκοποι όπως ήταν φυσικό δεν επέστρεψαν.

• Η εφημερίδα An-Nahar δημοσίευσε ένα δελτίο τύπου σύμφωνα με το οποίο οι δύο επίσκοποι ήταν προγραμματισμένο να λάβουν μέρος σε μια διάλεξη στις 25 Οκτωβρίου 2013 στην πρωτεύουσα του Λιχνεστάιν καθώς θα είχαν ήδη απελευθερωθεί.Το ΑΙΝΑ σε παρόμοιο άρθρο του αναμεταδίδει την χαρμόσυνη είδηση από την συνήθη ύποπτη πλέον, Daily Star του Λιβάνου.

• Η L'Orient-Le Jour στις 24/10/13 μεταδίδει ότι ο επικεφαλής των Λιβανέζικων μυστικών υπηρεσιών Abbas Ibrahim,συνάντησε στη Συρία τον πρόεδρο Bachar el-Assad για την υπόθεση επισκόπων.Η Naharnet την ίδια ημέρα αναφέρει ότι η Συρία εκφράζει την δυσφορία της για την ανάμειξη του Λιβάνου και την εκμετάλλευση του όλου θέματος που αφορά δυο σύριους πολίτες.Η Συρία προφανώς και είναι ενοχλημένη από την πολιτική σπέκουλα στο θέμα αλλά δεν δείχνει έτοιμη στην εμπόλεμη κατάσταση που βρίσκεται να σπάσει τον κώδικα τιμής και να προβεί σε αποκαλύψεις.Ο Abbas Ibrahim έφθασε μέχρι και στο Βέλγιο σύμφωνα με δημοσιεύματα αναζητώντας στοιχεία για την υπόθεση των επισκόπων.

Μια ακόμη απόδειξη του επικοινωνιακού πολέμου ήταν το μέρος της δήθεν κράτησής τους. Οι « μεν » ισχυρίζονταν ότι κρατούνται στη Συρία για να ασκήσουν πιέσεις και να επιρρίψουν ευθύνες στην κυβέρνηση Άσσαντ γαι ολιγωρία και όχι μόνο, οι « δε » δια του φιλοκυβερνητικού πλέον Μουφτή ανταπέδιδαν το χτύπημα ισχυριζόμενοι ότι βρίσκονται σε Τουρκικό έδαφος.

• « Οι διαπραγματεύσεις γίνονται υπό την αιγίδα του αρχηγού μυστικών υπηρεσιών της Τουρκίας Hakan Fidan.Ανώνυμη πηγή αναφέρει ότι κρατούνται στη Συρία (al- Joumhouria .adncronos.com 31/10/13) The Daily Star 21/10/13: "Οι επίσκοποι κρατούνται σε μια ζώνη γύρω από το Χαλέπι». Η ίδια εφημερίδα στις 28/10/13 μεταφέρει δηλώσεις του επισκόπου Boulos Sayyah μια μέρα μετά τη δήλωση του Μεγάλου Μουφτή "Δεν υπάρχει καμιά ξεκάθαρη πληροφορία για τους δύο απαχθέντες επισκόπους"ο Sayyah δήλωσε στο ραδιόφωνο al-Mada.Το ΑΙΝΑ 31/10/13 μεταφέρει την είδηση ότι το τουρκικό υπουργείο εξωτερικών διαψεύδει τον Μουφτή της Συρίας για το ότι οι επίσκοποι κρατούνται επί τουρκικού εδάφους.

• To λιβανέζικο κανάλι ΟΤV δημοσιοποιεί τη λίστα με τα υποτιθέμενα αιτήματα των εμπλεκομένων χωρών στην υπόθεση των επισκόπων προς απελευθέρωσή τους όπως μεταδόθηκαν από το:
« Oι τσετσένοι τρομοκράτες ζήτησαν την ανταλλαγή τους με 20 ομοεθνείς τους τρομοκράτες κρατούμενους στη Ρωσία. Η Ρωσία απέρριψε το αίτημα.Οι απαγωγείς επανήλθαν και ζήτησαν τότε την απελευθέρωση 50 τρομοκρατών συντρόφων τους που κρατούνται στη Συρία. Η Γαλλία απαίτησε την απελευθέρωση 12 γάλλων μεταξύ αυτών ενός γάλλου αξιωματούχου κι ενός στρατιώτη γάλλου που κρατούνται στη Συρία. Η Τουρκία ζήτησε την απελευθέρωση 25 αξιωματούχων της και στρατιωτών που κρατούνται στη Συρία. Ένα κράτος του Κόλπου απαίτησε την απελευθέρωση 12 αξιωματούχων που κρατούνται στη Συρία. »

ΑΝΤΙΠΑΡΕΡΧΟΝΤΑΙ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΜΕ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΣΕ « ΗΧΗΤΙΚΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ »

Σύμφωνα με το quenshrin.com, αραβική εφημερίδα αποκαλύπτει ότι μια εκκλησιαστική πηγή υποτίθεται ότι δέχθηκε ηχητικό ντοκουμέντο 6΄ ως απόδειξη ότι οι επίσκοποι είναι εν ζωή.Αυτό εξασφαλίστηκε από τις μυστικές υπηρεσίες της Τουρκίας.Το ίδιο δημοσίευμα αναφέρει πληροφορίες σύμφωνα με τις οποίες ο επίσκοπος Γιοχάννα τραυματίστηκε 2 εβδομάδες μετά την απαγωγή του σε μάχες κοντά στον τόπο κράτησής του και μετά ανάρρωσε.

Όλη αυτή η αναμόχλευση του θέματος αποσκοπεί να πείσει ότι οι επίσκοποι είναι ζωντανοί και μετά την ημερομηνία προβολής του βίντεο αποκεφαλισμού ώστε να ακυρώσει στην πράξη και στα μάτια της κοινής γνώμης το μόνο πειστήριο της τύχης των επισκόπων.Αν υπήρχε ηχητικό ντοκουμέντο θα το είχαν δώσει ήδη στη δημοσιότητα.Το ηχητικό ντοκουμέντο είναι από μόνο του προβληματικό ούτως ή άλλως αφού εύκολα επιδέχεται οποιαδήποτε αλλοίωση και κατασκευή. Ο επίσκοπος Χαλεπίου Γιοχάνα ήταν αυτός που ίδρυσε τη συρορθόδοξη εκκλησία στο Βέλγιο και θήτευσε εκεί επί σειρά ετών.Αρκετά μέλη της κοινότητας της διασποράς τον αναγνώρισαν στο επίμαχο βίντεο.Άνθρωποι που τον έζησαν στην καθημερινότητά τους.Κοινό μυστικό των κοινοτήτων είναι η δολοφονία τους.Το ότι η εμμονή τους είναι η παραγραφή του συγκεκριμένου οπτικοακουστικού υλικού αποδεικνύεται και από τον κλασικό επίλογο αρθρογράφων που όψιμα νοιάστηκαν για την τύχη των επισκόπων. Ο ελληνικός Τύπος συμμετέχει και αυτός στη διάδοση των « χαρμόσυνων νέων ». Ενδεικτικά, η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ της Κυριακής (03/11/13) αναφέρει σε πρόσφατο δημοσίευμά της ότι « αποδείχθηκε ότι το βίντεο δεν αφορά τους επισκόπους αλλά ότι αποδείχθηκε ότι αφορούσε τη δολοφονία άλλου ατόμου, κρατώντας ζωντανές τις ελπίδες για την τύχη τους. » Μήπως ο αρθογράφος έχει μείνει στην πρώτη εκτίμηση που ήθελε σφαγιασμένο τον μοναχό Μουράντ και που γρήγορα διαψεύθηκε από το επίσημο όργανο του Βατικανού fides αλλά και τα ακόλουθα δημοσιεύματα του Ευρωπαικού Τύπου :

-Η « Custodie de Terre Sainte », τάγμα στο οποίο ανήκε ο φραγκισκανός μοναχός διαψεύδει κατηγορηματικά ότι οι τρεις του βίντεο είναι φραγκισκανοί μοναχοί . Αποκλείει με βεβαιότητα ότι οι 3 άνδρες που δολοφονήθηκαν και ο αποκεφαλισμός τους ανέβηκε στο Youtube είναι φραγκισκανοί .
-To πρακτορείο fides , επίσημο όργανο του Βατικανού ήταν ο αποδέκτης αυτού του δελτίου τύπου και το δημοσίευσε όπως και το Asia News αλλά κα το L’ Οbservatoire de la Christianophobie (28/06/2013).
-To ότι ο π. François Μοurad σκοτώθηκε μέσα στο μοναστήρι του στο Ghassanien και όχι στην ύπαιθρο του Ιντλέμπ που ανέφερε και πρόβαλε το βίντεο και άρα καμία σχέση δεν έχει μ’ αυτό πιστοποιούν και τα δημοσιέυματα των FRANCE Catholique (24/06/13),L’ Oeuvre d’ Orient (24/06/13) , cath.ch, La Voie de la Syrie (24/6/13) terra santa.net ,The Vatican Today (24/0 6/13),News Va.,Le Point (24/06/13), La Vie.κ.ά. Το Riposte Catholique διαψεύδει ότο βίντεο αφορά τον φραγκισκανό μοναχό (28/06/13).Ο υπεύθυνος του τάγματος, Pierbattista Pizzaballa, διαψεύδει: « είδα το βίντεο που έδειχνε την εκτέλεση αλλά και δεν αναγνώρισα κανέναν. Δεν είδα μοναχούς μας σ’αυτό το φιλμ ».Το RFI (28/10/13) επίσης αναφέρει ότι το φραγκισκανό τάγμα διαψεύδει.

Και ενώ το γαιτανάκι της παραπληροφόρησης ενδυναμώνεται άλλη μια επώνυμη μαρτυρία ότι οι επίσκοποι Χαλεπίου δολοφονήθηκαν θα προστεθεί στο κατηγορητήριο όσων αποσιωπούν αυτό το έγκλημα.Προέρχεται από ιερέα της Δαμασκού και ουσιαστικά απηχεί την εμπεδωμένη πεποίθηση στην κοινή γνώμη της συριακής χριστιανικής μειονότητας,τον π. Georges Aboud.Σε συνέντευξη που παραχώρησε σε ελβετικό μέσο (Bοnnenouvelles.ch, 31/10/13), αποκαλύπτει ότι οι « απαχθέντες επίσκοποι στη Βόρεια Συρία σκοτώθηκαν ». Πρόκειται για δήλωσή του κατά την παραμονή του στην Ελβετία για μια εβδομάδα.

Στην ερώτηση του δημοσιογράφου για το αν οι χριστιανοί απειλούνται ιδιαίτερα η απάντηση του είναι αποστομωτική :
« To πρωταρχικό πρόβλημα είναι η διείσδυση των ισλαμιστών στις τάξεις των ανταρτών.Στον Βορρά της Συρίας οι απαχθέντες επίσκοποι σκοτώθηκαν.Επιτέθηκαν σε εκκλησίες και μοναστήρια.Οι χριστιανοί δεν φοβούνται τους γείτονές τους μουσουλμάνους αλλά τους εξτρεμιστές.Στην Δαμασκό βέβαια οι σχέσεις μας παραμένουν καλές.Η εκκλησία μου βρίσκεται σε συνοικία της Δαμασκού που πλειοψηφικά είναι χριστιανική...... Φοβόμαστε τους ξένους εξτρεμιστές που ....σκοτώνουν χριστιανούς και τους εξωθούν να εγκαταλείψουν τη χώρα. Οι εξτρεμιστές ισλαμιστές αποτελούν κίνδυνο για όλους τους Σύριους μουσουλμάνους και χριστιανούς. »

Ο π. Georges Aboud που ομολογεί τ’ανομολόγητο και σπάει την ομερτά για την φρικιώδη δολοφονία των επισκόπων είναι Λιβανέζος όπως λιβανέζοι είναι και αυτοί που επισήμως προίστανται στο εμπόριο της ελπίδας και της καλής είδησης προς εξυπηρέτηση πολιτικών σκοπιμοτήτων.
Την ίδια ώρα, οι χριστιανοί του Λιβάνου καλούνται να αποκυρήξουν την Χεζμπολά με ιδιαίτερα απειλητικό τρόπο. Τζιχαιστικά forum της χώρας έχουν κατακλυσθεί από το ηχητικό μύνημα του Σαουδάραβα Εμίρη των « Ταξιαρχιών του Abdallah Azzam για τη Μ Ανατολή», Majed Majed ,ο οποίος απευθυνόμενος « στους χριστιανούς του Λιβάνου που υποστηρίζουν την Χεζμπολά, τους συμβουλεύει να πάρουν αποστάσεις διαφορετικά θα χυθεί χριστιανικό αίμα » ( Al Akhbar , Mediarama, Al Manar 09/11/13) .

Μυστικός πράκτορας Λιβάνου 

Ο επικεφαλής Μυστικών Υπηρεσιών Τουρκίας

Ο Σαουδάραβης εμίρης απειλεί τους χριστιανούς του Λιβάνου

ΑΛΑΟΥΙΤΗΣ ΤΟΥ ΛΙΒΑΝΟΥ ΠΟΥ ΞΥΛΟΚΟΠΗΘΗΚΕ

Τελετή πρωινής προσευχής της φετινής Συνόδου Παγκοσμίου Συμβ Εκκλ

Ιέρεια στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών

Προσευχή στο ιερό Δέντρο

Από προσευχή του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών

Συμπροσευχή ΠΣΕ 2013

Παρασκευή 8 Νοεμβρίου 2013

Πέμπτη 7 Νοεμβρίου 2013

Επιλογές 2013-3ο Έτος-33ο Τεύχος



Ἠ ἐνδυμασία τῶν Κληρικῶν


visit counter






Οι Πατέρες της Εκκλησίας, κατόπιν προσεκτικής και επισταμένης μελέτης ολοκλήρου της Αγίας Γραφής, κατόπιν προσευχής και με την Χάρη του Αγίου Πνεύματος πολέμησαν όλες τις Αιρέσεις, ξεκαθάρισαν άπαξ δια παντός τα της Πίστεως και ρύθμισαν τα της Θείας Λατρείας. Συγχρόνως, όρισαν και την ενδυμασία των ιερωμένων, κληρικών και μοναχών, σύμφωνα πάντοτε με την Αγία Γραφή και την Ιερά Παράδοση. Διότι και στην Παλαιά Διαθήκη ο ίδιος ο Θεός παρήγγειλε στον Μωϋσή με κάθε λεπτομέρεια πώς να κατασκευασθεί ο Ναός (ή Κιβωτός της Διαθήκης), πώς θα ντύνονται οι ιερείς, πώς θα κατασκευάζεται το θυμίαμα, πώς θα γίνεται ο αγιασμός των πιστών, ο στολισμός του Ναού, το άναμμα των κανδηλιών κλπ. (Έξοδος κε' - λ).

Με βάση λοιπόν την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη καθόρισαν οι Άγιοι Πατέρες την όλη Χριστιανική Λατρεία, αλλά και την στολή των ιερουργούν των τον Κύριο. Όπως οι στρατιωτικοί φορούν διακριτική ενδυμασία, έτσι και οι Λειτουργοί του Υψίστου έχουν ιδιαίτερη στολή, την φορούν μάλιστα συνεχώς, διότι οι Ιερείς όχι μόνον τελούν τα Άγια Μυστήρια της Εκκλησίας, αλλά είναι πάντοτε και στην υπηρεσία των ψυχών. Μεταξύ άλλων συμβουλεύουν και εξομαλύνουν τα προβλήματα του ποιμνίου τους, στα σημερινά μάλιστα αυτά χρόνια της αποστασίας.Οι Ιερείς, με την σεμνή τους εμφάνιση, τα μακριά γένεια και μαλλιά, που σημαίνουν την αφιέρωσή τους στον Κύριο, με τα μαύρα ράσα που σημαίνουν πένθος για τα Πάθη του Κυρίου, πένθος για τις αμαρτίες τις δικές τους αλλά και τις αμαρτίες του κόσμου, και χωρίς να θέλουν, διδάσκουν και συμμορφώνουν τους γύρω τους.

Φορούν και χαρούμενη στολή οι Ιερείς και ο Επίσκοπος όταν λειτουργούν, διότι ο Κύριος δεν σταυρώθηκε μόνον, αλλά και αναστήθηκε και κατήργησε το κράτος του Διαβόλου. Και πρέπει να είμαστε υπερήφανοι για την αξιοπρεπή εμφάνιση των Ιερών Ναών και των Ιερέων. Δικαιούται και ο Θεός να έχει ο Ναός Του ευπρέπεια «αγίασον Κύριε τους αγαπώντας την ευπρέπειαν του Οίκου Σου» (Θεία Λειτουργία). Άλλωστε όλα τα αγαθά της γης είναι του Θεού (Ψαλμός 23). Κατά την Θεία Λειτουργία ο Επίσκοπος εικονίζει τον Κύριο, οι Ιερείς και οι άλλοι Κληρικοί εικονίζουν τις τάξεις των Αγγέλων που υμνούν ακαταπαύστως τον Κύριο.

Το Ράσο της Ορθοδοξίας είναι άγιο ένδυμα που το τίμησαν μυριάδες Οσίων, Οσιομαρτύρων, Ομολογητών, Αγίων, Μοναχών. Σημαίνει νέκρωση κάθε κοσμικής επιθυμίας. Το κάθε ένα χωριστά ιερατικό άμφιο έχει και ορισμένη θρησκευτική και λατρευτική για τον Θεό σημασία (Συμεών Θεσσαλονίκης).

Οι Κληρικοί μας είναι άξιοι παντός σεβασμού. Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός λέγει: «Όλος ο κόσμος να παρακαλέσει τον Θεό δεν δύνανται να τελειώσουν τα Άχραντα Μυστήρια. Κι όμως, ένας απλός ιερεύς με την Χάρη του Αγίου Πνεύματος τελεί το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας (την Θεία Κοινωνία). Να τιμάτε - λέγει - τους ιερείς και αν τύχει ένας ιερεύς και ένας άγγελος, τον ιερέα να προτιμήσεις, διότι ο ιερεύς είναι ανώτερος από τους αγγέλους».

Ο δε Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στους λόγους του περί Ιερωσύνης λέγει ότι «εις ουδένα των αγγέλων εδόθη η εξουσία του αφιέναι αμαρτίας». Ο ιερέας όμως έχει λάβει τέτοια εξουσία από τον Κύριο. Ο Κύριος, μετά την ένδοξη Ανάστασή Του, είπε προς τους Αποστόλους και δια των Αποστόλων προς τους διαδόχους τους: «Λάβετε πνεύμα άγιον, αν τινών αφήτε τας αμαρτίας, αφιένται αυτοίς αν τινών κρατείτε, κεκράτηνται» (Ιω. 20, 22-23). Στον Ιερέα ο Θεός εμπιστεύθηκε τέτοια Μυστήρια, στα οποία και Άγγελοι με δέος παρακύπτουν να δούν. Η Ιερωσύνη είναι ένα από τα επτά Άγια Μυστήρια της Εκκλησίας μας.

Ράσο και Ορθοδοξία είναι συνυφασμένα. Δυστυχώς, τώρα τελευταία ακούγεται ότι θέλουν να καταργήσουν το Ράσο.

Όμως, όταν ο Ιερέας θα κυκλοφορεί ντυμένος κοσμικά ή κουρεμένος, παραβαίνει εντολή Θεού. Δεν βοηθάει έτσι καθόλου τις ψυχές, αλλά και ο ίδιος ο Ιερέας μπορεί εύκολα να ξεφύγει από τις ιερές και φρικτές υποσχέσεις και υποχρεώσεις που ανέλαβε κατά την ημέρα της χειροτονίας του έναντι του Θεού και του ποιμνίου του. Γι' αυτό όσοι θέλουν να υπηρετήσουν τον Κύριο φορούν με χαρά το ένδυμα αυτό, τα άλλα όλα είναι εκ του πονηρού.

Ας προσπαθήσουμε όλοι να κρατήσουμε άθικτη την Ορθόδοξη Πίστη και Χριστιανική Παράδοση της Εκκλησίας μας, την μεγάλη θρησκευτική μας αυτή Κληρονομιά.
Πηγή: 
 
armenisths.blogspot.gr

Θα κατεβούμε μόνοι μας από τον Σταυρό ή θα μας κατεβάσουν;


visit counter


Ο σκοπός της επικεφαλίδας δεν είναι για να εντυπωσιάσει αλλά για να φτάσει τον αναγνώστη πιο γρήγορα στην ουσία του προβλήματος που πραγματεύεται το παρακάτω κείμενο.
Δεν νομίζω ότι είναι δύσκολο να καταλάβουμε ποιος είναι σήμερα πάνω σε Σταυρό;

Ο Έλληνας και ο Ελληνικός Λαός.
Ποιοι τον ανέβασαν πάνω στο Σταυρικό Ικρίωμα;
Και αυτό είναι εύκολο, όταν καθημερινά και με πόνο ψυχής παρακολουθούμε από το ύψος του Σταυρού μας τους Σταυρωτές τοκογλύφους να ξεδιψούν την αγωνία και τα αδιέξοδα μας με όξο και χολή.
Πώς μας ανέβασαν;
Αφού πρώτα μας παραπλάνησαν με ψεύτικες υποσχέσεις και λόγια μεγάλα , ξαφνικά από την ¨¨παραδεισένια ζωή ¨¨ του Ευρώ βρεθήκαμε αναρτημένοι στο Σταυρό των μνημονίων.

¨¨Ω του πλανεμένου θαύματος της ψεύτικης και απατηλής ζωής¨¨ θα μπορούσε κάποιος νᨨ ψάλλει ¨¨ κάτω από αυτόν τον Σταυρό της καθημερινότητας μας

Ήταν άραγε ένα στιγμιαίο ατύχημα στην Εθνική ζωή μας το οποίο προσπαθεί σήμερα να το διαχειρισθεί η κυβερνητική εξουσία;
Μην γελιόμαστε η δυστυχία δεν διαχειρίζεται και μάλιστα όπως την βιώνει η παιδική ψυχή που καθημερινά την ψηλαφά μέσα στην άνεργη οικογένεια με πείνα και ανέχεια.

Και τώρα Κύριε δάσκαλε…
Οι τόσες διεθνείς οικονομοτεχνικές μελέτες και αναλύσεις που μας προειδοποιούσαν ότι κατεβαίνουμε στην σκάλα του κακού, μήπως ήταν για τα παιδιά του νηπιαγωγείου που δεν ξέρουν¨¨ να διαβάζουν¨¨ μνημόνια; ερώτησαν τα παιδιά της Γ΄ Δημοτικού τον δασκαλάκο.
Και αυτός με την σειρά του θυμήθηκε τους βουλευτές που δεν πρόλαβαν να το διαβάσουν και την επόμενη ημέρα ψήφισαν ΝΑΙ σε όλες τις σημερινές δυστυχίες.

Ο ΣΤΑΥΡΙΚΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ έχει μία ιδιαιτερότητα. Ο Εσταυρωμένος Ελληνισμός των ημερών μας από το ύψος του ικριώματος βλέπει τους σταυρωτές του τοκογλύφους από ΨΗΛΑ , ενώ αυτοί ατενίζουν την σταυρωμένη αδικία τους από τα ΧΑΜΗΛΑ.

Έστω και σε αυτή την δύσκολη συγκυρία αυτή είναι η θέση του ΕΛΛΗΝΑ εκεί ψηλά με όλη την ιστορική σημειολογία της.
Αλλά και η πνευματική σημειολογία του γεγονότος αυτού είναι ανώτερη γιατί προσεγγίζουμε Θεολογικά ΑΥΤΟΝ τον ΙΔΙΟΝ τον ΕΤΑΥΡΩΜΕΝΟ ΚΥΡΙΟ μας που έκανε την Αρχή και αποτελείωσε το κέντρο του θανάτου και την αδικία των διαχρονικών τοκογλύφων όλων των εποχών.
Έτσι πλέον η επώδυνη αυτή γνώση του στημένου Εθνικού μας Σταυρού είναι και το πνευματικό νίκος και το κλειδί των επερχομένων εξελίξεων.

Ας προσπαθήσουμε να προσεγγίσουμε αυτό το γεγονός με την Πνευματική και την οικονομική διάσταση του ανάμεσα στις οποίες μπορεί να τοποθετηθεί και η κοινωνική συνέπεια .

Πως μας βάλανε στην διαφημιζόμενη ζώνη του Ευρώ:
Κάποιοι ισχυρίζονται με νοθευμένα και παραποιημένα στοιχεία.
Να λοιπόν βρέθηκαν γρήγορα-γρήγορα τα καρφιά της μελλοντικής σταύρωσης μας και ήταν δυστυχώς το ίδιο το Ευρώ που στην εικονική Ελληνική πραγματικότητα δεν έδωσε κανένα στοιχείο ανάπτυξης ενώ σε αντίθετη περίπτωση θα μπορούσε να δώσει.
Πάμε παρακάτω. Ο Σταυρικός θάνατος ήταν πριν το ΧΡΙΣΤΟ , θάνατος αισχύνης και με αυτόν θανατώνανε τους κακούργους και τους απατεώνες.
Έτσι και οι σύγχρονοι τοκογλύφοι δανειστές μας βρήκαν τις αμέτρητες περιπτώσεις διαφθοράς, διαπλοκής και κακουργηματικής απάτης του νέο-ελληνικού μορφώματος σαν την καταλληλότερη περίπτωση για να μας αναρτήσουν πάνω στο ξύλο της αισχύνης του Σταυρού. Με την μόνη διαφορά δεν σταύρωσαν τον υπεύθυνο κακούργο Βαραββά αλλά το αθώο Λαό της Ελλάδας.
Συγχωρείστε με για τον παραλληλισμό αυτό αλλά νομίζω εκφράζει την τραγική καθημερινότητα μας.
Και τώρα τι γίνεται;
Κάποιοι λένε να βγάλουμε τα καρφιά δηλ. να βγούμε από το Ευρώ και να κατεβούμε από τον Σταυρό μόνοι μας.
Άλλοι αντιδιαλέγουν ότι αν βγάλουμε τα καρφιά δηλ. το Ευρώ θα πεθάνουμε από αιμορραγία οικονομική.
Ποιος μπορεί να βγάλει άκρη όταν κάποιοι εδώ και χρόνια δούλεψαν για να μας φέρουν σε αυτό το προμελετημένο αδιέξοδο.

Αν κατορθώσουμε σε αυτή την συγκυρία να πιάσουμε την άκρη του νήματος από το μπερδεμένο κουβάρι της ζωής μας και να αρχίσουμε να ξεπλέκουμε τους κόμπους μπορεί να συλλάβουμε την πραγματικότητα που μας στέρησαν.

Ψήγματα πραγματικότητας μπορεί να είναι το γεγονός ότι η ψεύτικη Ελλάδα της διαφθοράς και της λαμογιάς ήδη πέθανε. Αυτή σταυρώσαν娨 και επί τον ιματισμό της έβαλαν κλήρον¨¨. Δηλαδή από αυτήν την ψεύτικη χώρα μοιράσανε τα ενεργειακά πλούτη της που ήταν άλλωστε και η αιτία αυτού του θανάτου της.

Τότε θα μου πείτε γιατί πονάμε εμείς;
Ακριβώς γιατί μέσα στην ψεύτικη αυτή Ελλάδα γίναμε και εμείς ψεύτικοι, πρώτα σαν άνθρωποι και μετά σαν Έλληνες.

Δηλ. μήπως η Σταύρωση μας είναι εικονική;
ΝΑΙ είναι ΕΙΚΟΝΙΚΗ αλλά μόνο στην οικονομική διάσταση της.
Γιατί θέλουν με την άγρια δυστυχία να μας φοβίσουν και έτσι να μας καθυποτάξουν όλα τα νούμερα της νέας εποχής.

Με αυτό το σκεπτικό μπορεί και να τολμήσουν να μας ξεκαρφώσουν από το Ευρώ, άσχετα αν οι δηλώσεις τους δεν συμβαδίζουν με τις προθέσεις τους και αυτό το γνωρίζουμε πολύ καλά . Έτσι το κουφάρι της ¨¨ ψεύτικης Ελλάδας¨¨ θα πέσει κατευθείαν από το σταυρικό ικρίωμα στο κενοτάφιο της οικονομικής λήθης .Και μπορεί πάνω σε αυτό να βάλουν και ένα δυσθεώρατο λίθο χρεωστασίου για να μην μπορέσουν να αναπνεύσουν οι επόμενες γενιές των Ελλήνων. Έτσι θα ησυχάσουν μια και καλή μαζί μας.

Θα ησυχάσουν άραγε ή τότε πρέπει να ανησυχούν;
Γιατί η δομή της παγκόσμιας οικονομίας και των άπληστων παραγώγων της αν μολυνθεί στο ελάχιστο η γάγγραινα δεν σταματάει με τίποτε την στιγμή μάλιστα που και οι ισχυρές οικονομίες δηλώνουν από τώρα μολυσματική προσβολή. Πιθανώς την ώρα που άλλοι νοσούν χειρότερα από εμάς να θέλουν να μας χρησιμοποιήσουν φαινομενικά σαν την αιτία έναρξης μιας παγκόσμιας κρίσης.

Εν κατακλείδι μόνοι μας Σταυρωθήκαμε γιατί απεμπολήσαμε τις αξίες και τα ιδανικά της ράτσας μας και δώσαμε το δικαίωμα σε υπάνθρωπους να χειραγωγήσουν τις ζωές των οικογενειών μας .Δηλ η Σταύρωση μας είναι κατεξοχήν πνευματική-κοινωνική και όχι τόσο οικονομική όπως θέλει να φαίνεται. 
Άρα μπορούμε μόνοι μας να πάρουμε την απόφαση να κατεβούμε από τους Σταυρούς μας και έχοντας τους σαν πνευματικά όπλα να τροπώσουμε τις φάλαγγες των δαιμόνων τοκογλύφων.

ΔΡ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΒΑΡΔΑΚΑΣ

Τρίτη 5 Νοεμβρίου 2013

ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΕ, ΕΥΛΑΒΙΚΑ ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ........


visit counter

ΟΤΑΝ ΕΡΧΕΣΘΕ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ .......

.......ΜΗΝ ΠΑΡΑΚΩΛΥΕΤΕ   ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ 

Και  ΜΗ  ΠΡΟΚΑΛΕΙΤΕ, ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΘΕΛΑ ΣΑΣ, ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ!

Παναγιώτατε Πατέρα μας,
Προκαθήμενε της Όρθοδοξίας   και πολυσέβαστε εν Χριστώ  Αδελφέ μας,

_________Με περισσή χαρά, τιμή και σεβασμό Σας υποδεχόμεθα κάθε φορά, που έρχεσθε  στην Ελληνική Επικράτεια! Είσθε «Σύμβολο της Ορθοδοξίας», αντιπροσωπεύων Αυτήν στην Κορυφή των Πνευματικών Αξιωμάτων Της, ενθρονισμένος ως primus inter pares, (πρώτος μεταξύ ίσων)  και στη σκέψη μας και στην προσευχή μας και στην καρδιά μας! Ναι, αντιπροσωπεύετε  την  Κορυφή της Ορθοδοξίας!  Όμως ας μου επιτραπεί να επισημάνω για μια εισέτι φορά, πως ουδείς εξ ημών, κατέχει το "ΑΛΑΘΗΤΟ", όπως, επί αιώνες,  ισχυρίζονται οι Ρωμαιοκαθολικοί για τον Πάπα.  Ως άνθρωπος κι Εσείς, όπως εξάλλου και όλοι μας,  ενίοτε σφάλλετε.  Άλλωστε "το σφάλλειν ανθρώπινον"!  Πλην όμως ένεκα του διαμετρήματος του Αξιώματός Σας και του  ύψους του πνευματικού Σας  Θρόνου,  εμείς οι μικροί συχνά ΔΕΝ τολμάμε να επισημάνουμε ολισθήματα, που γίνονται είτε από άγνοια των πραγματικών περιστατικών, είτε από αβλεψία, είτε από κακή πληροφόρησή Σας εκ διαφόρων Συμβούλων του περιβάλλοντός Σας, είτε για άλλους λόγους, ολισθήματα είτε της γλώσσης, είτε της συμπεριφοράς, τα οποία όμως πολύ συχνά Σας εκθέτουν
__________¨Όταν λοιπόν τα λάθη διαπράττονται δημοσίως, τότε πρέπει και δημοσίως να ελέγχωνται! Υπόκεινται στην κρίση οιουδήποτε ανθρώπου, Ορθοδόξου ή μη, ου μην αλλά και ημών των ελαχίστων εν Χριστώ Αδελφών Σας. Υμείς, ως εκκλησιαστικός ταγός της Κορυφής, επικεφαλής του Μαρτυρικού Αρχιερατικού θρόνου, της Μητρός Εκκλησίας, εκπροσωπώντας την Οικουμενικότητα της Ορθόδοξης Διδασκαλίας του Ευαγγελίου∙  Υμείς, Παναγιώτατε,  το καύχημα όλων ημών, κατ’ανάγκην υπόκεισθε σε μια πιο αυστηρή κριτική! Κάθε Σας κίνηση ἐξετάζεται με πιο αυστηρή διάθεση και βέβαια με ιδιαίτερη προσοχή!
__________Στους υψηλά ιστάμενους όπουδήποτε, και τα πιο μικρά παραπτώματα όχι μόνον έχουν μεγάλη σημασία, αλλά  επιφέρουν και πολύ μεγαλύτερες συνέπειες! Επί παραδείγματι:  Άλλην σημασία έχει εάν ένας απλοϊκός παπάς της ελληνικής υπαίθρου κακολογίσει ή ακόμη και υβρίσει κάποιον, και άλλη σημασία έχει, εάν ο Πατριάρχης του Γένους συλληφθεί να πράττει το ίδιο! 
__________Επιτρέψτε μου λοιπόν να Σας είπω με κάθε σεβασμό, αλλά και με την ειλικρίνεια, ότι κατά την πρόσφατη επισκεψή Σας εκεί ψηλά στη Θεσσαλονίκη μερικές φορές δεν μας άρεσε ούτε η στάση Σας, αλλ΄ούτε και κάποιοι από τους λόγους Σας! Ακόμη και ο Τύπος  παρατήρησε τη στάση αυτή."Άστραψε, ο κ. Βαρθολομαίος" ήταν το πρωτοσέλιδο δημοσίευμα μεγάλης κυκλοφορίας Αθηναϊκής Εφημερίδος.  "Κεραυνοί Βαρθολομαίου στο Άγ. Όρος" ήταν επίσης ο τίτλος του εσωτερικού ρεπορτάζ. (βλ. Καθημερινή, 26-27.10.2013). Όλα αυτά όμως θα τα σχολιάσουμε με λεπτομέρειες πιο κάτω.



 ________Τώρα απλώς πρέπει να συμφωνήσουμε, ότι εμείς οι Επίσκοποι, μάλιστα δε Σεις ο Οικουμενικός μας Πατριάρχης, όλοι μας ανεξαιρέτως οφείλουμε να μη ξεχνάμε τους λόγους της Σοφίας Σειράχ, ότι δηλ. "καί γέλως οδόντων και βήμα ποδός αναγγέλλει τα περί του ανδρός" (Σοφία Σειράχ, 19,30). Με άλλα λόγια οφείλουμε να προσέχουμε και πως βαδίζουμε και  πως γελάμε......
___________Έπειτα από τα εισαγωγικά αυτά, ας έλθουμε στην ουσία του ζητήματος. Ας μου επιτρέψετε να εκφρασθώ σεβαστικά μεν, αλλά χωρίς τις τυπικές ευγένειες,  με την μέθοδο του Ευαγγελίου "έστω δε ο λόγος υμών Ναί ναί, Ού ού, το δε περισσόν εκ του πονηρού εστι" (Ματθ. ε΄,37)
Παναγιώτατε,
__________Μέ όσα έλαβαν χώρα κατά την τελευταία επίσκεψή Σας στη Θεσσαλονίκη και στο Άγιο Όρος:

ΖΗΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟΝ:
____________Σας παρακαλούμε, μη παρακωλύετε τις Συνεδριάσεις της ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ της Εκκλησίας της Ελλάδος σε τόσο κρίσιμους καιρούς!
______________Ο ερχομός σας, κατά την συγκεκριμένη χρονική συγκυρία, παρενώχλησε το Σώμα της Ιεράς Σύνοδου της Ιεραρχίας (Ι.Σ.Ι.) της Εκκλησίας της Ελλάδος, διότι εξαιτίας αυτού Μέλη της Ιεράρχες της Βορείου Ελλάδος αναγκάσθησαν να απουσιάζουν από τις εργασίες της τακτικής Συνελεύσεως του Ανωτάτου Διοικητικού τούτου Οργάνου της Εκκλησίας μας, εφ' όσον ήσαν υποχρεωμένα να ευρίσκωνται στην έδρα της Επισκοπής των, ώστε να υποδεχθούν την Παναγιότητά Σας. Δεν θα ήτο δυνατόν άραγε να τροποποιήσετε το Πρόγραμμά Σας, ούτως ώστε να μη προκαλείτε "σύγκρουσιν καθηκόντων"; Κατά την ταπεινή μας άποψη η επιλογή των ημερών του Προγράμματός Σας για την πραγματοποίηση μιάς ακόμη (της χιλιοστής άραγε;) επισκέψεώς Σας στην περιοχή της Βορείου Ελλάδος σε περίοδο που Συνεδριάζει η Ι.Σ.Ι. υποδηλοί την  βούλησή Σας, εμμέσως πλην όμως σαφώς, να τονίζεται η Διοικητική Εξάρτηση των Μητροπόλεων των Νέων Χωρών εκ του Πατριαρχικού Σας Θρόνου. Θα μπορούσε να ερμηνευτεί ως  προσπάθεια  επιβολής ενός ιδιότυπου "πρωτείου εξουσίας",  μετατροπής δηλ. του ισχύοντος «πρωτείου Τιμής»! Πως αλλοιώς,  Παναγιώτατε, θα μπορούσε να ερμηνευτεί o προγραμματισμός της επισκέψεώς Σας στη Βόρειο Ελλάδα κατά την περίοδο των τεσσάρων μόλις ημερών κατά την οποία συνέρχεται και συνεδριάζει, προγραμματισμένα δε,  το Ανώτατο Διοικητικό Όργανο της Εκκλησίας της Ελλάδος, όπου επιβάλλεται, κατά την επιταγή του Νόμου, η συμμετοχή όλων των εν ενεργεία Μητροπολιτών;  Εάν έτσι έχουν τα πράγματα,  τότε λυπάμαι πολύ γιατί χάνετε από το κύρος Σας, Παναγιώτατε! Όχι μόνον δεν κερδίζετε εξ΄αυτών ή παρομοίων ενεργειών,  αλλ΄ αντιθέτως μάλιστα ζημιούσθε! 

ΖΗΤΗΜΑ ΔΕΥΤΕΡΟΝ:
________________Σας παρακαλούμε,  μην ενεργείτε  χωρίς μεγαλοψυχίαν! 
           Συγγνώμην, που θα εκφρασθώ χωρίς ευγενικές επικαλύψεις: Κατά περιπτώσεις παρουσιάζετε τον Εαυτόν ως μη μεγαλόκαρδο! Ενώ έχετε, και πρέπει να έχετε, μεγαλοκαρδίαν, ενίοτε συλλαμβάνεσθε να συμπεριφέρεσθε ως μη μεγαλόψυχος  Πατήρ! Με άλλα λόγια γίνεσθε μικρόψυχος!
____________Αυτό συνέβη με την περίπτωση του Καθηγουμένου της Μονής Βατοπεδίου.  Ο π. Εφραίμ, ο Ηγούμενος του Βατοπεδίου,  δεν παύει να είναιπνευματικό Σας παιδί! Ο καλός  Πατέρας, λοιπόν,  ποτέ δεν διαπομπεύει το παιδί του, ακόμη και όταν αυτό έχει διαπράξει κάποιο μικρό ή μεγαλύτερο σφάλμα, αλλ’ αντιθέτως το συμβουλεύει, το υπερασπίζεται, το παρηγορεί και μάλιστα το προστατεύει!
__________Δυστυχώς, Παναγιώτατε, με όσα είπατε δημοσίως στην ομιλία Σας ενώπιον της Διπλής Συνάξεως της Ιεράς Κοινότητος στις Καρυές του Αγίου Όρους ερρίψατε στο στόμα των λύκων ένα δικό Σας πνευματικό παιδί!!!!!! Ως ελάχιστος των Επισκόπων διαμαρτύρομαι για το ατόπημα  αυτό!  Δεν με συνδέει κάτι ιδιαίτερο με τον π. Εφραίμ, όπως θα ενόμιζε κάποιος. Διαμαρτύρομαι, διότι η συνείδησή μου εξανέστη!  Από το ύψος του Θρόνου Σας, δυστυχώς, διωλισθήσατε πολύ χαμηλά! Καταδικάσατε εκ των προτέρων το πνευματικό Σας τέκνο! Γνώρισμα και συστατικό στοιχείο των Μεγάλων είναι η μεγαλοψυχία και όχι η μικροψυχία! Επιτρέψατέ μοι, Παναγιώτατε, να Σας απαριθμήσω μερικά σημεία εκτροπής ,  τα οποία  απορρέουν από την ενέργειά  Σας αυτή: 
1. Ο "πάσα ένας" κατά την δημώδη έκφραση,  κατηγορούμενος θεωρείται αθώος μέχρι της εκδόσεως τελεσιδίκου Δικαστικής Αποφάσεως διά της οποίας κηρύσσεται οριστικώς ως ένοχος! Ο Ηγούμενος, λοιπόν, δεν έχει καταδικασθεί ακόμη. Βεβαίως, απαγγέλθηκε κατηγορία εναντίον του! Αλλά μέχρι της καταδίκης του  είναι αθώος! Γιατί, λοιπόν, Σεις  εσπεύσατε να  τον «κρεμάσετε»;  
2. Τον “εκρεμάσατε” προώρως, αλλά με τον τρόπο αυτό σε εμάς τους "αφελείς" αποδείξατε, ότι δεν έχετε διδαχθή τίποτε  από την μέχρι σήμερα ιστορία αυτής της πολυπλόκαμης και βρώμικης συκοφαντίας κατά των παραγόντων Ιεράς Μονής Βατοπεδίου! Για μια ακόμη φορά  μας έχετε απογοητεύσει, Παναγιώτατε! Αγνοήσατε το γεγονός, ότι ο Ηγούμενος π. Εφραίμ προφυλακίσθηκε - πάνυ αδίκως κατά την γνώμη μας-, δικάσθηκε και τελικά
Α Θ Ω Ω Θ Η Κ Ε !!!!!!!
          Τι μέλλει να συμβεί, λοιπόν, εάν αύριο κηρυχθεί και πάλιν “ΑΘΩΟΣ” από τα Δικαστήρια;  Ποια απολογία θα έχετε τότε; Βιασθήκατε, Παναγιώτατε! Η  μεγαλοκαρδία και όχι το αντίθετο,  είναι ίδιον των Μεγάλων  Ανδρών, μάλιστα δε των Εκκλησιαστικών Προσώπων! 
3. Τολμάμε να Σας ερωτήσουμε: 'Οταν προ τινων ετών του απαγορεύσατε να ασκή τα καθήκοντά του ως Ηγούμενος της Μονής Βατοπεδίου, στην πραγματικότητα δεν ακυρώσατε τα δικαιώματα μιάς Μεγάλης Μοναστικής Αδελφότητος;  Είχατε άραγε το δικαίωμα να επέμβετε στα εσωτερικά της Μονής;  Διενεργήσατε μήπως τακτική ανάκριδη, ώστε ο π. Εφραίμ να δικασθή κατά την κανονική εκκλησιαστική τάξη και να καταδικασθή από τα αρμόδια Όργανα είτε σε έκπτωση από του αξιώματός του είτε σε προσωρινή αποχή από τα καθηκοντά του;  Εάν όχι, τότε πως Παναγιώτατε, με ποιό δικαίωμα και με πόσην άραγε "παρρησίαν"  τον ελέγχετε δημοσίως σήμερα;  Μας είπατε:
"Οι ειρημένοι, κατά το κατηγορητήριον παραπεμπτικόν βούλευμα, εκινήθησαν αξιοποίνως εις πολυπράγμονας πρωτοβουλίας και ενεργείας πέραν και επί υπερβάσει των μοναχικών καθηκόντων αυτών, …..δια τα οποία εγκατέλειψαν οι τον τόπον της Θεομήτορος οικούντες δια τον κόσμον και τα του κόσμου. Ο διασυρμός τον οποίον υφίσταται ο Ιερός Τόπος εξ αιτίας των, επί σειράν ετών, είναι μέγας. Η τροπή της υποθέσεως, ανεξαρτήτως της εκβάσεως της επικειμένης δίκης, διδάσκει ότι δεν είναι πρέπον να εγκαταλείπουν οι μοναχοί την μοναχικήν άσκησιν και να επιδίδωνται εις έργα κοινωνικής αποστολής, δια την πραγματοποίησιν των οποίων καταλληλότεροι είναι οι λαϊκοί και η εν τω κόσμω στρατευομένη Εκκλησία.
Φαίνεται, ότι ο πειρασμός της εκκοσμικεύσεως προσβάλλει και τινας των Αγιορειτών αδελφών και πρέπει να τονισθή και να επισημαίνηται συνεχώς και επανειλημμένως η διαφορετική αποστολή του μοναχού ίνα μη μετατρέπηται ούτος από ανθρώπου προσευχής και αφιερώσεως εις απλούν κοινωνικόν εργάτην η - όπερ χείρον- και επιχειρηματίαν.  
Εις τας ακοάς και εις την αντίληψιν ημών και της Μητρός Εκκλησίας περιέρχονται και άλλαι ουχί σύμφωνοι προς την αποστολήν  των μοναχών καταστάσεις, δια τας οποίας λυπούμεθα και ως ο Πατριάρχης σας και πνευματικός σας πατήρ, κυρίως όμως διότι διασύρεται εν τοις έθνεσι το άγιον όνομα και η αποστολή του περιβλέπτου Όρους τούτου της αρετής. «Ουκ εν υμίν ούτω», αδελφοί και πατέρες, ίνα ομιλήσωμεν «εν ενί ευαγγελικώ λόγω». Δαμάσωμεν τας αδυναμίας ημών. Στώμεν καλώς, στώμεν μετά φόβου, ενώπιον του ιερού μυστηρίου της μοναχικής κλήσεως και ασκήσεως και ζωής, και μάλιστα της Αγιορειτικής, την οποίαν εφύλαξαν αδιαλώβητον οι  αιώνες. "
_____________Παναγιώτατε, λαμβάνοντας σοβαρώς υπ' όψιν τα λόγια Σας ότι οι συγκεκριμένοι Μοναχοί προέβησαν "εις πολυπράγμονας πρωτοβουλίας και ενεργείας πέραν και επί υπερβάσει των μοναχικών καθηκόντων αυτών" διερωτώμεθα,
·         εάν η προσπάθεια των Μοναχών για την συντήρηση, την αξιοποίηση και την προστασία της μοναστηριακής περιουσίας θεωρείται"πολυπράγμων πρωτοβουλία και ενέργεια επί υπερβάσει των μοναχικών καθηκόντων",
·         εάν εις το αδίκημα αυτό υπέπεσαν μόνον οι συγκεκριμένοι Μοναχοί. Δεν υπάρχουν ἀραγε παρόμοια θέματα και στα υπόλοιπα μοναστηριακά συγκροτήματα του Αγίου όρους;
·         ἐφ’όσον οι Μοναχοί του Βατοπεδίου και του Αγίου Όρους υπερέβησαν τα όρια της μοναχικής των αποστολής, τότε γιατί Υμείς δέχεσθε αδιαμαρτυρήτως όχι μόνον τις "λογίες" αλλά και τα άλλα υλικά  "δωρήματα" των Μονών του Αγίου Όρους, ασφαλώς δε και του Βατοπεδίου;  Το προϊόν, όπερ ως "λογία"  προσφέρεται εις Υμάς, Παναγιώτατε, εις τακτά χρονικά  διαστήματα, -δικαίως δε καθ' ημάς- δεν προέρχεται από αυτές τις πηγές πορισμού, τις οποίες Υμείς καταδικάζετε; Δεν εμπεριέχεται στις υποχρεώσεις των ηγουμένων των Ιερών Μονών η φροντίδα για την συντήρηση και την αξιοποίηση των Ιερών Μοναστηρίων;  Η φροντίδα αυτή δεν ισοδυναμεί με άλλα παρόμοια «κοσμικά» καθήκοντα, όπως π.χ. η καλλιέργεια αγρών εκτός των ορίων του Αγίου Όρους, η ανακίνιση των κτιριακών εγκαταστάσεων της Μονής, η περιφρούρηση και ασφάλεια των ιερών κειμηλίων αυτών;
·         Ο Ηγούμενος μιάς Μονής άνευ ετέρου διά της εκλογής του στη θέση του Ηγουμένου δεν καθίσταται αυτομάτως και διαχειριστής όλων αυτών των υλικών πραγμάτων; Ταύτα πάντα δεν εντάσσονται στα όρια της ευθύνης του; _____________Απορώ και διερωτώμαι: Τά παρακάτω λόγια Σας ισχύουν μόνον για τους συγκεκριμένους Πατέρες του Βατοπεδίου;
" .....δεν είναι πρέπον να εγκαταλείπουν οι μοναχοί την μοναχικήν άσκησιν και να επιδίδωνται εις έργα κοινωνικής αποστολής, δια την πραγματοποίησιν των οποίων καταλληλότεροι είναι οι λαϊκοί και η εν τω κόσμω στρατευομένη Εκκλησία"
  ___________Παραλείπω να σχολιάσω τα περί του πειρασμού της εκκοσμικεύσεως, τα οποία επίσης είπατε στη Διπλή Σύναξη, καθ' όσον ΠΡΩΤΟΙ εμείς οι Επίσκοποι έχουμε εκκοσμικεύσει την Εκκλησία και τα της Εκκλησίας! Η οργάνωση μεγαλοπρεπών και πολυδαπάνων εκδηλώσεων για την υποδοχή  της Παναγιότητός Σας, κάθε φορά που επισκέπτεσθε, για κάποιο σοβαρό ή μη λόγο, τις διάφορες Μητροπόλεις του Ελλαδικού Χώρου ΔΕΝ εντάσσεται άραγε στο κεφάλαιο "εκκοσμίκευση της Εκκλησίας"; Ασφαλώς αγνοείτε τις μεθοδεύσεις των παραγόντων του περιβάλλοντός Σας κάθε φορά που θέλουν να προκαλέσουν –να εκμαιεύσουν θα έλεγα- μια Πρόσκληση προς την Παναγιότητά Σας. προκειμένου να πραγματοποιήσετε κάποια ποιμαντική-πατριαρχική επίσκεψη κάπου; Ας μη μιλάμε, λοιπόν, για «εκκοσμίκευση» μέχρις ότου εμείς πρώτοι δώσουμε το παράδειγμα! .
 ________Συμπερασματικώς. Αυτήν την ώραν ο Πανοσ. Καθηγούμενος της Μονής Βατοπεδίου ευρίσκεται στο στόχαστρο είτε κάποιων σκοτεινών δυνάμεων, οι οποίες πολεμούν την Ορθοδοξία, είτε κάποιων πολιτικών σχηματισμών αντικρουόμενων συμφερόντων, οι οποίοι χρησιμοποιούν το Βατοπέδι για να αποπροσανατολίσουν  τον Ελληνικό Λαό από τα μεγάλα προβλήματα, που μας έφεραν τα αλλεπάλληλα  λεγόμενα  ΜΝΗΜΟΝΙΑ! Σ’ αυτή την συγκυρία, όπου η Εκκλησία βάλλεται ποικιλοτρόπως, θα αναμέναμε Σεις με τον λόγο Σας να στηρίξετε τον δοκιμαζόμενο αυτό Κληρικό και Στέλεχος της Μοναστικής Πολιτείας, και  όχι να εμπλουτίζετε την φαρέτρα των εχθρών της Εκκλησίας με τα όσα είπατε στο Άγιο Όρος και με την εν γένει μη πατρική συμπεριφορά Σας!  Δεν περιποιεί τιμή  στον Οικουμενικό μας  Πατριάρχη να «ενταφιάζει ακήδευτους»   κάποιους εκ των  κληρικών Του ή να περπατάει πάνω από το πτώμα τους, όταν  «οι κακές γλώσσες» αδιαψεύστως δε έως σήμερα,  διαδίδουν, πως "έχετε κακιώσει" μαζί του, επειδή στη δύσκολη αυτή συγκυρία ο Ηγούμενος του Βατοπεδίου αποστέλλει βοήθεια σε χρήμα ή σε είδος σε κάποιες πτωχές Μητροπόλεις της "Παλαις Ελλάδος"! Στη Διπλή Σύναξη έγινε κατανοητό πιά, ότι εκεί εξωτερικεύσατε  απωθημένα  κατά του ανθρώπου αυτού. Ο τίτλος της εφημερίδος "Άστραψε" ο Πατριάρχης», που περιγράφει τη στάση Σας,  κατά την ταπεινή μας γνώμη  δεν τιμά ούτε το πρόσωπό Σας, ούτε  και το αξιοσέβαστο αξίωμά Σας.
Της ευκαιρίας δοθείσης, ΖΗΤΗΜΑ ΤΡΙΤΟΝ: 
___________Παρακαλούμε μην εφαρμόζετε κατά περίπτωσιν την Λαϊκή παροιμία:
                                                          "τα δικά μας είναι σύκα, και τα των άλλων καρύδια¨!
_________Εάν όντως Σας ενδιαφέρει η επικράτηση του Δικαίου, της Αρετής και της Σεμνότητος στο χώρο της Εκκλησίας και της εν γένει Ορθοδοξίας, όπως εμείς οι αφελείς Αδελφοί Σας πιστεύουμε,  τότε γιατί Παναγιώτατε, δεν εξεγείρεται η Αρχιερατική Σας Συνείδηση από το γεγονός, ότι ένας πρώην Πατριάρχης, άδελφός μας εν Χριστώ, άνθρωπος δε της Αρετής και της Σεμνότητος, ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ. Ειρηναίος, συνεχίζει να είναι επί τόσα χρόνια φυλακισμένος, υπό απαράδεκτες συνθήκες,  στο Διαμέρισμά Του, εκεί κάτω στα Ιεροσόλυμα; Αιτία της αχαρακτήριστης αυτής καταστάσεως είναι: α) η μοχθηρία κάποιων πολιτικών Παραγόντων της Ελλάδος, β) το ανάδελφο κάποιων Ορθοδόξων Προκαθημένων και, τέλος, γ)  η αγνωμοσύνη κάποιων πνευματικών Του τέκνων. Με μιά μόνο λέξη, η αναλγησία όλων ημών!
Δράττομαι της ευκαιρίας να αναφερθώ στό Μάρτυρα-Πατριάρχη κ. Ειρηναίο, διότι κατά τήν ομιλία Σας ενώπιον της Διπλής Συνάξεως των Αγιορειτών και με αφορμήν τη στάση των Πατέρων της Μονής Εσφιγμένου, είπατε και τα εξής σημαντικά: "Λέγομεν ταύτα,  προβληματιζόμενοι έτι περισσότερον και εκ του φαινομένου της επιλεκτικής τηρήσεως της νομιμότητος υπό των εντεταλμένων και τεταγμένων εις την διασφάλισιν της τάξεως κρατικών οργάνων. Εφιστώμεν επί του προκειμένου την προσοχήν πάντων, ίνα μη έχωμεν αναρχικάς εκφάνσεις, ως αι προ δύο περίπου μηνών, «δια ροπάλων και ξύλων» και συγχρόνων τεχνικών «όπλων», προσελθόντων έξωθεν της θείας ταύτης παρεμβολής, ίνα «συλλάβωσι τον Ιησούν», «κακοποιούντες» Αυτόν, δηλαδή, κατ  ναλογίαν, το αμώμητον κανονικόν σώμα του Αγίου Όρους".

Ένας κατάδικος, χωρίς καταδικαστικές Αποφάσεις......



___________Αλήθεια, Παναγιώτατε, μόνον στο Άγιον Όρος  εφαρμόζεται η επιλεκτική τήρηση της νομιμότητος «υπό των εντεταλμένων και εντεταγμένων....»; Η κατάσταση στα Ιεροσόλυμα δεν Σας ενοχλεί; Η χωρίς καταδικαστική Απόφαση καταδίκη σε ΑΠΟΜΟΝΩΣΗ ενός Πατριάρχου στο κελλί του, δεν  διαταράσσει τον ύπνο Σας; Συγκρίνονται άραγε τα όσα συμβαίνουν στην Μονή Εσφιγμένου με εκείνα που συνέβησαν και  συμβαίνουν στα Ιεροσόλυμα; Μόνον στην πρώτη περίπτωση "κακοποιείται" ο Χριστός; Δεν είναι χειρότερο ό, τι συμβαίνει επί επτά τώρα χρόνια στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων;
Ετσι προμηθεύεται τα πρός το ζην.... Πρός δόξαν της Ορθοδοξίας! 


_________Είσθε εκ του Αξιώτατός Σας ως «πρώτος μεταξύ ίσων»  και πρέπει να είσθε, ενίοτε δε και δυναμικώς το διεκδικείτε, είσθε, λοιπόν, ο επιβλέπων και τηρών  την Εκκλησιαστική Τάξη.  Κάποιοι σας αποδίδουν επί το λαϊκώτερον τον τίτλο του «Χωροφύλακα της Ορθοδοξίας»!  Γιατί, λοιπόν, στην περίπτωση των Ιεροσολύμων λησμονείτε την αποστολή Σας;  Εάν δεν το γνωρίζετε, ευσεβάστως Σας αναφέρω, ότι όχι μόνον τα  Δικαστήρια του Ισραήλ, αλλά και η Παλαιστινιακή Αρχής,  έχουν εκδώσει απαλλακτικές Αποφάσεις και απαλλακτικό Πόρισμα για όσα και για ό,τι είχε κατηγορηθή ο Μακαριώτατος κ. Ειρηναίος! Αυτό και μόνο το γεγονός δεν Σας υποχρεώνει να κάμετε κάτι  για την έξοδό Του από το "κελλί της απομονώσεώς Του";
ΖΗΤΗΜΑ ΤΕΤΑΡΤΟΝ:
_______________Παρακαλούμε, μη  προκαλείτε το Κοινό Αίσθημα των Ελλήνων!
              Γιατί, Παναγιώτατε, επισκεφθήκατε το Μουσείο του Κεμάλ Αττατούρκ;  Ήταν ανάγκη; Πως ξέφυγαν από τα χείλη Σας τόσα επαινετικά λόγια για τον, αν θέλετε, «Μεγάλο αυτό Ηγέτη» όπως υπογραμμίσατε; «Μεγάλος» μπορεί να ήταν για την Τουρκία, όχι όμως και για την Ελλάδα!  Η σχετική ειδησεογραφία κατέγραψε σε τίτλους τα εξής: "«Ο Βαρθολομαίος προσεύχεται για τις μεταρρυθμίσεις του Αττατούρκ»........ Στα ρεπορτάζ,  γίνεται λόγος για την επίσκεψη του στο μουσείο, που βρίσκεται στο χώρο του τουρκικού προξενείου στη Θεσσαλονίκη, και αναφέρονται τα  «όσα έγραψε στο βιβλίο επισκεπτών ο Οικουμενικός Πατριάρχης. Είμαστε χαρούμενοι που επισκεπτόμαστε την ανακαινισμένη οικία στη Θεσσαλονίκη του ιδρυτή της Τουρκικής Δημοκρατίας, Αττατούρκ. Ευχόμενοι, ο Θεός να αναπαύει την ψυχή του, ικετεύουμε τον Μεγαλοδύναμο, οι μεταρρυθμίσεις του να ζουν για πάντακαι ο λόγος του “Ειρήνη στη χώρα, ειρήνη στην Οικουμένη” (βλ. Romfea.gr)



   
 __________Παναγιώτατε, παρακαλώ ακούστε από ένα μικρό Αδελφό Σας, ό, τι λέγεται στην Ελληνική Κοινωνία: Μας σκανδαλίσατε!  Ιδού πως μία Κυριακάτικη εφημερίδα αντιμετώπισε την επίσκεψή Σας.

" Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος πίκρανε πολλούς Έλληνες και κυρίως Ποντίους, με την επίσκε'ψη του  στο Μουσείο του Κεμάλ στη Θεσσαλονίκη και τα όσα έγραψε στοι βιβλιο επισκεπτών" (ΤΟ ΠΑΡΟΝ, 03.11.2013). 


____________Μερικοί αγανακτισμένοι χριστιανοί της ιστορικής Επαρχίας των Καλαβρύτων μας εζήτησαν στο τηλέφωνο, για να διαμαρτυρηθούν! Μεταξύ άλλων μας υπενθύμισαν κάτι που, όπως λέγουν, Σεις είπατε πολύ παληά για τους Έλληνες Ήρωες του 1821, τα δε λόγια Σας έχουν δημοσιευθή σε Αθηναϊκή Εφημερίδα και ουδέποτε μέχρι το έχετε διαψεύσει! Είπατε πράγματι Παναγιώτατε πως  "Μερικοί ξεβράκωτοι Έλληνες έκαμαν την Επανάσταση το 1821";;;  Εκείνοι Παναγιώτατε, δεν ήταν «μεγάλοι ηγέτες» του Εθνικοαπελευθερωτικού μας Αγώνα κατά την κρίσιν Σας; Ήταν απλώς «ξεβράκωτοι»;  Και αν όντως τα είπατε, πόσο τυχαίο είναι ότι μερικά χρόνια αργότερα εν μέσω δεινής κρίσης στην Ελλάδα κατά το έτος 2011,  ο τελών τότε χρέη Αντιπροέδρου της Ελληνικής Κυβερνήσεως κ. Πάγκαλος, σε  διάλεξη που έδωσε στο Πανεπιστήμιο της  Οξφόρδης, επανέλαβε το ίδιο σκεπτικό με άλλα λόγια: «Οι Έλληνες που έκαναν την επανάσταση του ’21, ήταν ένα μάτσο αγράμματοι  και αδαείς χωριάτες που μετά βίας μιλούσαν ελληνικά»;
                      Εμείς, Παναγιώτατε, δεν δεχόμεθα να Σας κατατάσσουμε στο επίπεδο κάποιων πολιτικών προσώπων, όπως του κ. Πάγκαλου!
                      Εμείς, Παναγιώτατε, αυτούς τους «ξεβράκωτους» ή «αγραμμάτους» του 1821 και τους ονομάζουμε και τους θεωρούμε «ΗΡΩΕΣ» και «ΑΘΑΝΑΤΟΥΣ»! Τους τιμάμε και  υποκλινόμαστε εμπρός στο μεγαλείο της ρωμαλέας και αδούλωτης ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ  ΨΥΧΗΣ τους!

ΖΗΤΗΜΑ ΠΕΜΠΤΟΝ και ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΝ:
___________Παρακαλούμε, μην ακυρώνετε την Διδασκαλία της Χριστιανικής Ηθικής!
                   Παναγιώτατε, με τις πράξεις Σας στον Ελλαδικό χώρο ενίοτε ακυρώνετε το έργο της ηθικής διαπαιδαγωγήσεως των Ελλήνων, για το οποίο με πολύ μόχθο εμείς εδώ στη δοκιμαζόμενη Χώρα μας εργαζόμαστε. Μας έχει σκανδαλίσει αφάνταστα ο τρόπος με τον οποίον έχετε χαιρετίσει τον Δήμαρχο της Θεσσαλονίκης κ. Μπουτάρη! Δεν ξέρω πόσο τυχαίο ήταν το γεγονός, ότι ο κ. Μπουτάρης παλαιότερα είχεν εκφράσει τη πρόθεσή του η οδός «Αποστόλου Παύλου» να μετανομασθεί σε οδό «Κεμάλ Αττατούρκ»! Ήταν η εποχή, που υποδεχόταν Τούρκους επιχειρηματίες στη συμπρωτεύουσαΉταν τόση μεγάλη ανάγκη να τον χαϊδέψετε δημοσίως με τα δυό Σας χέρια στα δυό του μάγουλα; Δεν γνωρίζετε, άραγε, ότι ο κύριος αυτός όχι μόνον υποστηρίζει με πάθος την ομοφυλοφιλία, αλλά και ότι καυχάται γι αυτό  δημοσίως; Δεν έχετε πληροφορηθή, πως και ο ίδιος ανήκει στην τάξη των ανθρώπων του τρίτου φύλου;  Δεν έχετε πληροφορηθή, ότι  έχει  επιλέξει και τη δημόσια διαφήμιση της σεξουαλικής  αυτής εκτροπής; Δεν Σας έχουν πληροφορήσει, ότι ο κ. Μπουτάρης, έχει δηλώσει πως«εγκατέλειψε την πεπατημένη», δηλ. τη φυσιολογική σαρκική ένωση ανδρός και γυναικός;  Ιδού  τα λόγια του Δημάρχου όπως αναφέρεεται στην ιστοσελίδα "aktines.blogspot.gr/2013/blog-post_4681html": "Έφθασε μάλιστα σε τέτοιο σημείο αναισχυντίας ο δήμαρχος της Θεσσαλονίκης, κατά τον χαρακτηρισμό του Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου, ώστε σε συνέντευξή του στο ομοφυλοφιλικό περιοδικό της θεσσαλονίκης  «screw» αποκαλύπτει ότι εγκατέλειψε τον φυσιολογικό τρόπο των σαρκικών σχέσεων, την πεπατημένη, όπως είπε, για να γνωρίσει τις χαρές και τις δυσκολίες της σοδομιτικής αμαρτίας. Είπε επί λέξει: «Φυσικά και έχω gayφίλους. Κατανοώ έμφυτα τη διαφορετικότητα, γιατί από ένα σημείο και έπειτα και εγώ εγκατέλειψα την πεπατημένη και γνώρισα και τις χαρές και τις δυσκολίες αυτής της επιλογής».  
             Ώστε, Παναγιώτατε, μπορεί ο κόσμος, οι πιστοί, οι Ορθόδοξοι λαϊκοί και κληρικοί υψηλόβαθμοι και μη, καθώς και όλοι οι υπόλοιποι πολίτες  εν πάσει περιπτώσει,  που παρακολουθούμε τα δρώμενα στην Ελλάδα αλλά και στην Τουρκία,  να συνάγουμε το συμπέρασμα, ότι Σεις ως «Κορυφή της Ορθοδοξίας» και «Προκαθήμενός» Της,  με τον τρόπο Σας αυτό,  επικροτείτε και επιβραβεύετε επιλογές τέτοιου τύπου και μάλιστα από δημόσια θεσμικά πρόσωπα, που αντί να διαφυλάττουν το κύρος των θεσμών που εκπροσωπούν, το εκθέτουν με τη στάση τους;  Kαι όλα αυτά  αντί να μας  δημιουργούν πολύ σοβαρό προβληματισμό για το παράδειγμα που προβάλλουμε  στους νέους ανθρώπους και στους γονείς τους πρώτοι εμείς, ως Εκκλησιαστικοί Ταγοί, να υπαγορεύουμε τέτοιον ενθουσιασμό «υποδοχής» εκ μέρους Σας;  Διότι η σημειολογία της χαρακτηριστικής αυτής παρορμητικής κινήσεώς Σας, ερμηνεύεται δυστυχώς, πως είτε αποδέχεσθε είτε εθελοτυφλείτε είτε και νομιμοποιείτε συμπεριφορές και δημόσιες τοποθετήσεις εις βάρος της Ηθικής  Διδασκαλίας του Ευαγγελίου.  Με την χειρονομία Σας αυτή, χωρίς να το συνειδητοποιείτε  φρονώ, ακυρώνετε τον πολύμοχθο αγώνα μας, για να πείσουμε τους νέους, ότι  η σχέση αυτή   αντίκειται στη φύση, αντίκειται στην  ομαλή ανάπτυξη της ανθρώπινης ψυχοπνευ-ματικής προσωπικότητος και, ως αποκλίνουσα συμπεριφορά, θεωρείται  αφύσικης και ανώμαλη, κυρίως δε κατακριτέα από την Χριστιανική Ηθική! Το δε Ευαγγέλιο τις καταδικάζει.
             Όταν κατά την επομένη ημέρα στη διάρκεια των εργασιών  της Ιεραρχίας εξ ανάγκης αναφέρθηκα και στο σημείο αυτό της επισκέψεώς Σας στη Θεσσαλονίκη, επιδεικνύοντας μάλιστα και την σχετική φωτογραφία, δυό-τρείς Ιεράρχες της παλαιάς Ελλάδος, που αρέσκονται να παίζουν το ρόλο τουΗρακλέους του Θρόνου Σας, μας διέψευσαν! Αυτό μας αναγκάζει να μεταφέρουμε εδώ την σχετική φωτογραφία και να προβούμε στον παραπάνω σχολιασμό. Παρακαλούμε να μας συγχωρήσετε. Καταγράψαμε όλα αυτά για να φανερωθή η α επιπολαιότης και γιατί όχι και η ασέβεια των προαναφερθέντων Ηρακλέων του Θρόνου Σας Ιεραρχών
__________Δεν θα ήθελα να κλείσω τις πτωχές αυτές θέσεις μου, Παναγιώτατε, πρίν Σας ερωτήσω με εντιμότητα: Όταν με τόση  στοργή απλώνατε τα αγιασμένα χέρια Σας, για να χαϊδεύσετε τον κ. Μπουτάρη και στα δυό του μάγουλα, δεν είδατε το σκουλαρίκι που φοράει συνήθως στο αυτί του;



Τι τρυφερότητες είναι αυτές.....



     Επισφραγίζοντας θα έλεγα, ότι συμφωνώ με την προτροπήν Σας πρός τους Αγιορείτες: "Στώμεν καλώς, στώμεν μετά φόβου, ενώπιον του ιερού μυστηρίου της Εκκλησίας"! 
       Μία Αθηναϊκή εφημερίδα έγραψε χθες για την επίσκεψη του Πατριάρχου μας στην Ελλάδα μέ τίτλο: " Η ΟΡΓΗ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ! " (Η ΑΞΙΑ, 2.11.2013, σελ. 11/29).  Εμείς θα ημπορούσαμε να αλλάξουμε τον τίτλο ως εξής: " Η ΟΡΓΗ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ¨, άν ο Πατριάρχης του Γένους δεν  ήταν  ο δικός μας άνθρωπος! Σας αγαπάμε, Παναγιώτατε, Σας τιμάμε,. Σας θέλουμε κοντά μας, αλλά χωρίς αδυναμίες και χωρίς λάθη! Σας θέλουμε πρότυπο αρετής και οδηγό μας στο δύσβατο δρόμο της αγιότητος.   Αυτά Σας πρέπουν! Αυτά Σας ζητάμε! Γι΄ αυτό και Σας κρίνουμε με αυστηρότητα!  

Με υιϊκό σεβασμό, αδελφική αγάπη και Χριστιανική Ειλικρίνεια.


+ ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ


Αίγιον, 4 Νοεμβρίου 2013 

ΣΗΜ. Γράφοντας τα ανωτέρω δεν μπορώ να αντείπω στα λόγια του Παναγ. Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης:


"Ένα από τα μεγαλύτερα γεγονότα της τελευταίας εικοσαετίας χαρακτήρισε την επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη στην Θεσσαλονίκη κατά τους εορτασμούς για τον Άγιο Δημήτριο, ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος".
Ασφαλώς και θα ήταν λαμπρότερο τό ταξίδι Σας αυτό, εάν δεν υπήρχαν οι  παραπάνω διαφωνίες.