Σχόλια σε κείμενο, που αποδίδεται στον π. Α. Μυτηλιναίο

visit counter

 

Πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου.

Μας στάλθηκε ένα κείμενο, που αποτελεί μαρτυρία προσκυνητή και αποδίδεται στον μακαριστό π. Αθανάσιο Μυτιληναίο. Έχει σχέση με τα σχετικά άρθρα του γράφοντος με τίτλο «Αντιρρητικός λόγος στη δεύτερη ανακοίνωση των Ιερών Μονών και Ησυχαστηρίων σχετικά με τον Π.Α και τις ηλεκτρονικές ταυτότητες».

Επαναλαμβάνω, ότι σκοπός των άρθρων είναι να αποσυνδεθεί μια πολιτική πράξη (παραλαβή ταυτότητας - Π.Α.) από το εσχατολογικό και αντιχριστολογικό χαρακτήρα, που δυστυχώς καλλιεργούν εκκλησιαστικοί κύκλοι, αναπαράγοντας προτεσταντικές θεωρίες. Στην πολιτική αυτή πράξη ο καθένας να πράξει κατά συνείδηση, χωρίς να έχει την απατηλή εντύπωση ότι γίνεται ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ.

Πριν σχολιάσω το κείμενο, που αποδίδεται στον π.Αθανάσιο Μυτιληναίο, σημειώνω τα εξής:

1. Το ιερό Βιβλίο της Αποκαλύψεως είναι ΘΕΟΠΝΕΥΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ. Δεν είναι "μονολιθικό" κείμενο και είναι λάθος να του προσδίδεται μονοδιάστατη ερμηνεία και σημασία. Υπάρχουν 12 ερμηνευτικά επίπεδα στο βιβλίο αυτό και αυτά είναι τα εξής. Λειτουργικό, Ιστορικό, Οικολογικό, Δογματικό, Ερμηνευτική σύνοψη της Αγίας Γραφής, πολιτικό, Εσχατολογικό, Ψυχοθεραπευτικό, Εκκλησιολογικό, Επίπεδο Συμβόλων, Προειδοποιητικό, Ενθαρρυντικό. Έτσι, η Ορθόδοξη Παράδοση αποδέχτηκε ορισμένες ερμηνείες Αγίων και εκκλησιαστικών συγγραφέων, που κινούνται στα παραπάνω επίπεδα ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΑΠΟΛΥΤΟΠΟΙΗΣΕΙ ΚΑΜΜΙΑ ΕΡΜΗΝΕΙΑ δηλ. ΔΕΝ ΘΕΩΡΗΣΕ ΚΑΜΜΙΑ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΗ ΚΑΙ ΘΕΟΠΝΕΥΣΤΗ.

2. Οι κυριώτεροι Άγιοι και εκκλησιαστικοί συγγραφείς, που ασχολήθηκαν με την ερμηνεία της Αποκάλυψης και οι απόψεις τους είναι αποδεκτές από την Εκκλησία είναι οι εξής:

ΑΓΙΟΙ: Ιωάννης Δαμασκηνός, Ειρηναίος Λουγδούνου, Ιπόλλυτος (Απόδειξις εκ των αγίων Γραφών περί Χριστού και περί Άντιχρίστου. ΒΕΠ ), Οικουμένιος, Νεόφυτος ο έγκλειστος, Αυγουστίνος,Ιερώνυμος, Ιωάννης Χρυσόστομος

Εκκλησιαστικοί συγγραφείς: Ανδρέας Καισαρείας, Αρέθας.

Υπάρχουν, όμως, και ΝΟΘΑ κείμενα, όπως αυτά που αποδίδονται στον όσιο Εφραίμ τον Σύρο και στον Ψευδι-Ιπόλλυτο (Λόγος περί της Συντελείας του κόσμου και περί του αντίχριστου και εις την δευτέραν παρουσίαν του Κυρίου ημών Ίησοϋ Χριστού. ΒΕΠ 6 ), τα οποία η επιστήμη της Πατρολογίας δεν τα αποδέχεται.

3. Μελετώντας τις απόψεις των παραπάνω παρατηρούμε ότι, σχετικά με τον Αντίχριστο και το Χάραγμα, υπάρχουν διαφορετικές ερμηνείες, που  πολλές φορές φαίνονται αντιφατικές. Όμως, όλες οι ερμηνείες έχουν τα εξής κοινά χαρακτηριστικά που είναι τα παρακάτω:

α. Η σχέση χριστιανού και Αντιχρίστου είναι ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ (δηλ. έχει σχέση με την πίστη) και ΟΧΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΗ. Κανένας από τους αποδεκτούς από την Εκκλησία ερμηνευτές δεν συνδύασε το χάραγμα με γραφειοκρατικές διαδικασίες ή τεχνολογικές εφαρμογές.

To θέμα του χαράγματος του Αντιχρίστου είναι ένα από τα ΘΕΟΛΟΓΟΥΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ, δηλαδή θέματα που η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχει ΞΕΚΑΘΑΡΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΘΕΣΗ. Οι άγιοι και οι εκκλησιαστικοί συγγραφείς έδωσαν κάποια ερμηνευτικά στοιχεία και με βάση αυτά ο χριστιανός πρέπει να πάρει τις αποφάσεις του. Στις διάφορες ερμηνείες που δόθηκαν από αυτούς, πουθενά δεν γίνεται αναφορά σε έγγραφα ή σε γραφειοκρατικές διαδικασίες του κράτους. Μην ξεχνάμε ότι πολλοί Άγιοι και μάρτυρες έζησαν ως υπήκοοι αθέων αρχόντων και κυβερνήσεων. Υπήκουσαν στους νόμους αυτών, αλλά ομολόγησαν, όταν τους ζήτησαν να απαρνηθούν επίσημα την πίστη τους.

β. Η έλευση του Αντιχρίστου θα γίνει κατά συγχώρησιν και ανοχήν Θεού. Οι λόγοι της έλευσης του Αντιχρίστου θα είναι η πλήθυνση της ανομίας και της ασέβειας του κόσμου.

γ. Ως σημεία της εμφάνισης του Αντιχρίστου αναφέρονται τα εξής: Οι διωγμοί κατά των Χριστιανών, η έλλειψη της αγάπης, ο σκανδαλισμός των πολλών, η μισαδελφία και η εκκλησιαστική αναστάτωση, η κήρυξη του ευαγγελίου σε όλα τα έθνη, η αποστασία, η πτώση της Ρωμαϊκής Βασιλείας, η επιστροφή του Ισραήλ στον Ιησού Χριστό. Ένα τέτοιο σημείο είναι η ανοικοδόμηση του ναού του Σολομώντος.

δ. Το ιστορικό πλαίσιο της επιβολής του χαράγματος

Στο 13 Κεφάλαιο της Αποκάλυψης έχουμε την εμφάνιση δύο προσώπων του Αντιχρίστου (ΘΗΡΙΟ ΕΚ ΘΑΛΑΣΣΗΣ) και του ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΟΥ (Θηρίου εκ γης).

Αναδύεται από τη θάλασσα ο Αντίχριστος, που είναι ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΚΟΣΜΙΚΗΣ ΑΚΑΤΑΣΤΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΜΑΡΤΩΛΟΤΗΤΑΣ.

Ο Ψευδοπροφήτης αναδύεται από τη γη ΣΗΜΑΔΙ ΤΗΣ ΧΑΜΕΡΜΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΟΥ. Θα είναι ένα είδος προδρόμου που θα μιλάει για τον Αντίχριστο και θα τον διαφημίζει.

Πρέπει να σημειώσουμε, ότι αυτά τα δύο θηρία ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΠΡΟΣΩΠΑ .

Ο  Αντίχριστος θα ανέλθει στην εξουσία και θα κυβερνήσει για επτά χρόνια. Θα καταλύσει όλες τις θρησκείες και θα επιβάλει στον κόσμο τη λατρεία του εαυτού του. Αυτός ο ίδιος και ο πρωθυπουργός του, τον οποίο το βιβλίο της Αποκάλυψης αναφέρει ως “ψευδοπροφήτη,” θα βάλουν σε εφαρμογή το “χάραγμα του θηρίου” σε μια προσπάθεια να ασκήσουν ολοκληρωτικό οικονομικό και πολιτικό έλεγχο.

Το χάραγμα του Θηρίου θα αρχίσει να επιβάλλεται μετά από το μισό χρονικό διάστημα της επτάχρονης εξουσίας του Αντιχρίστου, στο ξεκίνημα της Μεγάλης Θλίψης.

 

ε. Η  έννοια του Χαράγματος του Αντιχρίστου θα έχει υπόσταση μέσα σε συγκεκριμένα ιστορικά πλαίσια που θα είναι τα εξής:

-Γέννηση - Εμφάνιση του Αντιχρίστου

-Εμφάνιση του Ψευδοπροφήτη

- Εμφάνιση των Προφητών Ηλία και Ενώχ

-Κηρυκτική δράση των Προφητών για 5,5 χρόνια

-Θαύματα των προφητών

- Θανάτωση των Προφητών - Ανάσταση και Ανάληψη αυτών

-Ανοικοδόμηση του Ναού του Σολομώντα στα Ιεροσόλυμα

-Κυριαρχία -ενθρόνιση Αντιχρίστου στο ναό του Σολομώντα

Όλα τα παραπάνω αποτελούν το ΕΡΜΝΗΝΕΥΤΙΚΟ CONSESUS PATRUM  (=συμφωνία των Πατέρων) στο βιβλίο της Αποκάλυψης. Επομένως, όταν αξιολογούμε απόψεις συγχρόνων Γερόντων για το θέμα του Χαράγματος του Αντιχρίστου, θα πρέπει να εξετάζουμε, αν η ερμηνευτική τους ακολουθεί την ερμηνευτική του consensus partum.

Σχόλια στο κείμενο που μας στάλθηκε.

Στην  εκκλησιαστική ιστορία ποτέ δεν αποτέλεσε επίσημο εκκλησιαστικό κείμενο μια μαρτυρία ενός ακροατή των κηρυγμάτων των Πατέρων, αλλά μόνο τα ενυπόγραφα κείμενά τους, που αξιολογήθηκαν κατάλληλα.

Δεν αμφισβητούμε την χαρισματικότητα και το θαυμάσιο και μεγάλο  κηρυκτικό έργο του π. Αθανασίου Μυτιληναίου. Δεν γνωρίζω, αν ο π. Αθανάσιος Μυτηλιναίος είχε και το ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΧΑΡΙΣΜΑ, επειδή το 2000 μιλάει για θέματα που απασχολούν τους Έλληνες το 2025.

Αλλά, επειδή ΟΥΤΕ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΛΑΝΘΑΣΤΟΙ, θα τολμήσω (αφού ο Γέροντας δεν ζει για να δώσει περισσότερες εξηγήσεις) να σχολιάσω τα γραφόμενα, λαμβάνοντας υπόψη τους εκκλησιαστικούς ερμηνευτές, που αποδέχεται η Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας.  Θεωρώ εκ προοιμίου, ότι αποδόθηκαν σωστά από τον κ.Μανώλα τα λεγόμενα του Γέροντα.

Το κείμενο

Μανώλας Κωνσταντίνος, Υπάλληλος ΔΕΗ, Πτολεμαΐδα Τον Ιούλιο του 2000, μαζί με το θεολόγο κ. Παπανικολάου Βασίλειο, επισκέφτηκα το Γέροντα Αθανάσιο Μυτιληναίο, στο Στόμιο Λάρισας. Μετά τη Λειτουργία, μείναμε να πάρουμε την ευχή του Γέροντα, όπως και πολύς άλλος κόσμος. Ήμασταν οι τελευταίοι. Ο κ. Παπανικολάου ήξερε προσωπικά τον π. Αθανάσιο και μας σύστησε. Αφού γνωριστήκαμε, του απηύθυνα μία ερώτηση που με απασχολούσε ιδιαίτερα: «Πάτερ», του είπα, «θα ήθελα να μου πείτε γι’ αυτή την περιβόητη κάρτα ασφάλισης για την οποία γίνεται λόγος και που ξεκίνησε ήδη να αποστέλλεται και στα σπίτια». «Δε σας ενημέρωσαν στην ενορία σας σχετικά;» με ρώτησε. «όχι», απάντησα. Τότε ο Γέροντας μου είπε: Αυτές τις απλές κάρτες που μας στέλνουν και μας προωθούν διαρκώς, μπορούμε -κατ’ οικονομίαν- να τις πάρουμε γιατί πρέπει να ζήσουμε, αλλιώς δε θα μπορούμε να ανταπεξέλθουμε στην καθημερινότητα. Αυτοί, όμως,  θα μας στείλουν και μία “έξυπνη” κάρτα που θα αντικαταστήσει τις προηγούμενες. Νομίζουν, άραγε, ότι είναι πιο έξυπνοι από εμάς, τους Χριστιανούς, κι ότι δεν ξέρουμε τι κρύβεται από πίσω; Αυτή την “έξυπνη” κάρτα δε θα την παραλάβουμε! Γι’ αυτήν αξίζει και στα βουνά να φύγουμε, αν χρειαστεί, γιατί θα το κάνουμε για την αγάπη του Θεού και θα έχουμε πάνω μας τη Χάρη Του. Όσο για την επιβίωση, να μην ανησυχείτε, γιατί είναι μέριμνα του Θεού. Αυτή την κάρτα δε θα την πάρουμε, γιατί, όποιος την πάρει, δε θα γλυτώσει το σφράγισμα που ακολουθεί.» [ΒΙΒΛΙΟ: "ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ, ΤΟΜΟΣ Β' 2η ΕΚΔΟΣΗ, σελ. 62]

 

ΣΧΟΛΙΑ.

Λέει ο Γέροντας:

Αυτή την “έξυπνη” κάρτα δε θα την παραλάβουμε! Γι’ αυτήν αξίζει και στα βουνά να φύγουμε, αν χρειαστεί, γιατί θα το κάνουμε για την αγάπη του Θεού και θα έχουμε πάνω μας τη Χάρη Του. Όσο για την επιβίωση, να μην ανησυχείτε, γιατί είναι μέριμνα του Θεού. Αυτή την κάρτα δε θα την πάρουμε, γιατί, όποιος την πάρει, δε θα γλυτώσει το σφράγισμα που ακολουθεί.»

 

Α. Ο  Γέροντας συστήνει στους χριστιανούς το ΕΙΣΠΗΔΗΤΙΚΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ (ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟ) το οποίο η Εκκλησία έχει ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙ. Ακόμα και στους αρνησίχριστους νεομάρτυρες, μετά τη μετάνοιά τους, ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΠΙΤΡΕΠΟΤΑΝ ΤΟ ΕΙΣΠΗΔΗΤΙΚΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ.

Β. Είναι η ερμηνεία αυτή σύμφωνα με την ερμηνευτική των Πατέρων και Ορθόδοξων εκκλησιαστικών συγγραφέων;; Όχι επειδή ο Γέροντας καταργεί την ιδεολογική σχέση χριστιανού - Αντιχρίστου και την κάνει μόνο τεχνολογική. Επομένως, ακόμη και ένας ΑΘΕΟΣ ή αδιάφορος για την πίστη άνθρωπος, που για ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ - ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΤΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ή ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΡΡΗΣΙΑΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ δεν θέλει να υπακούσει σε ψηφισμένο νόμο, βρίσκεται ΣΕ ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟ ΔΡΟΜΟ;;;

Γ. Το ότι στο μέλλον υπάρχει η εκδοχή ο άνθρωπος να προχωρήσει σε κακή χρήση των τεχνολογικών του επιτευγμάτων ή ότι η τεχνολογική πρόοδος θα μπορούσε να εξυπηρετήσει τα σχέδια του αντιχρίστου, αυτό είναι πιθανόν να συμβεί. Και τι πρέπει να κάνει κανείς; Να ζει χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα, χωρίς τηλέφωνο, να μην χρησιμοποιεί τις σύγχρονες ηλεκτρικές συσκευές ή να αρνηθεί π.χ. να κάνει εγχείρηση με την τεχνολογία των laser; Οι Χιλιαστές δεν κάνουν μετάγγιση αίματος και πεθαίνουν και οι προτεσταντικές αιρέσεις (Amish, Memmonite, Mormons και άλλες συναφείς) αποποιούνται την εξέλιξη των επιστημών, τη έρευνα, την χρήση των τεχνολογικών μέσων.

Δ. Στο κείμενο φαίνεται ότι ο Γέροντας χρησιμοποιεί τη λέξη ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ. Υπάρχει ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ ΠΡΙΝ ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ;;

Η νεόκοπος αυτή θεωρία δεν μαρτυρείται πουθενά στην Ιερά Παράδοση και την Αγία Γραφή. Το μοναδικό χωρίο που προσάγεται, για να υποστηριχθεί η θεωρία αυτή περί προ - εσχατολογικού χαράγματος (σφραγίσματος) προέρχεται από μία σχετική ομιλία του Οσίου Εφραίμ του Σύρου  με τον τίτλο «Λόγος εις την παρουσία του Κυρίου ,περί συντελείας του κόσμου και εις την παρουσία του Αντιχρίστου». Όπως αναφέραμε αναλυτικά στο άρθρο μας) το κείμενο της ομιλίας ανήκει στα ΝΟΘΑ ΕΡΓΑ που αποδίδονται στον Όσιο Εφραίμ και η Ορθόδοξη Εκκλησία ΔΕΝ ΤΑ ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ.

Το επίμαχο αυτό σημείο είναι: «Τοιούτον γαρ τρόπων σκευάζει ο τύραννος, ίνα πάντες ΤΗ ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΤΟΥ ΘΗΡΙΟΥ βαστάζωσιν, όταν έλθη απατήσαι τα σύμπαντα, εν τω καιρώ τω ιδίω, εν σημείοις, εις το πλήρωμα των καιρών».

Αν υποθέσουμε, ότι το κείμενο αυτό δεν είναι νόθο, αλλά πραγματικό, έχουμε να παρατηρήσουμε τα εξής:

Η ομιλία αυτή ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ, αλλά ένα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΔΡΑΜΑΤΟΠΟΙΗΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ και ως εκ τούτου και το χωρίο ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΟ. Η ομιλία έχει ως πλαίσιο ανάπτυξης τα 3,5 χρόνια της κακοποιού δράσεως του ΘΗΡΙΟΥ και επομένως, ερμηνευτικά, τα διαλαμβανόμενα τοποθετούνται στο ίδιο χρονικό πλαίσιο. Αν υποτεθεί, ότι θα υπήρχε προ-εσχατολογική σφραγίδα θα έπρεπε να υπάρχει και ΠΡΟ – ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ, ο οποίος θα την επέβαλε μέσω μιας ειδικής και συγκεκριμένης διαδικασίας, γεγονός που αγνοεί πλήρως η Ιερά Παράδοση. Αν υπήρχε ένας ιστορικός προ - Αντίχριστος και ένα προ – χάραγμα (σφράγισμα) θα έπρεπε να υπήρχε παράλληλα και μια ιστορική και συγκεκριμένη επέμβαση του Θεού προκειμένου να εφαρμοστεί το όνομα του Αρνίου και του Πατρός αυτού ως εξωτερικό προ-σφράγισμα των δούλων Του «επί των μετώπων αυτών» το οποίο ΑΓΝΟΕΙ Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ, ούτε το διαπιστώνουμε τουλάχιστο στο σύγχρονό μας ιστορικό κλίμα.

Εξάλλου ο Άγιος Ιωάννης ο θεολόγος ΠΟΥΘΕΝΑ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ, έστω και υπαινικτικά σε κανένα απολύτως προ-χάραγμα - σφράγισμα.

Το ανέκαθεν ενεργούμενο ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΑΝΟΜΙΑΣ και τα συμφυή με αυτό ΧΑΡΑΓΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΟΛΥΜΟΡΦΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ ΚΑΙ ΠΛΑΝΗΣ, που τα δεχόμαστε θεληματικά από τα πονηρά και ακάθαρτα πνεύματα στην καρδιά μας, μάς οδηγούν στη ΣΤΑΔΙΑΚΗ ΑΝΤΙ - ΧΡΙΣΤΟΠΟΙΗΣΗ και οριστική κοινωνία με τη σατανική τριάδα ΔΡΑΚΟΝΤΑ – ΘΗΡΙΟ - ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΗ.

Ε. Ο μακαριστός Γέροντας σε άλλη ομιλία του που κυκλοφορεί στο διαδίκτυο

(https://www.youtube.com/shorts/r0aMvUEbhg8) ταυτίζει το σφράγισμα με το χάραγμα του Αντιχρίστου που θα είναι σύμφωνα με αυτόν το 666.

 Είναι όμως απορίας άξιον, γιατί ο Γέροντας δεν μιλάει για το χάραγμα του Αντιχρίστου για το παλιό πεντοχίλιαρο με τον Κολοκοτρώνη που είχε ξακάθαρα πάνω του ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ ΤΟ 666.

Το χάραγμα του αντιχρίστου  συνδέεται άμεσα με τη συνειδητή άρνηση της πίστεως στον Χριστό και τη σύνταξη με τον διάβολο. Είναι ως εκ τούτου το αντίστροφό του ιερού Βαπτίσματος και του αγίου Χρίσματος «σφραγίς δωρεάς Πνεύματος Αγίου». Όταν κάποιος βαπτίζεται, η Εκκλησία του ζητά να απαντήσει καταφατικά στο ερώτημα: «Αποτάσσεσαι τον σατανά, τα έργα του και την πομπή του; Συντάσσεσαι με τον Χριστό;» Ανάλογο είναι το θέμα όσον αφορά στο αντίχριστο «βάπτισμα» του χαράγματος. Ο διάβολος τη ψυχή των ανθρώπων πολεμά και εκείνη κυρίως απειλεί. Μέχρι και σήμερα δεν παρατηρείται πουθενά το φαινόμενο να ζητείται η σύνταξη των Ορθοδόξων με τον αντίχριστο ως προϋπόθεση λήψης ταυτότητας ή διαβατηρίου ή πιστωτικής κάρτας ή κάρτας υγείας ή ακόμη αγοράς καταναλωτικών αγαθών που φέρουν το barcode.

ΣΤ. Τέλος παραθέτω ένα απόσπασμα από ένα θαυμάσιο κείμενο του σύγχρονου νεομάρτυρα π. Δανιήλ Σισόγιεφ, όπως δημοσιεύεται στο βιβλίο «Σερβικές συζητήσεις» Γιούρι Μαξίμοφ, Δανιήλ Σισόγιεφ, εκδ. 2010, που μεταφράστηκε στα ελληνικά από τον κ.Ι.Παπαρήγα.

«Γνωρίζουμε ότι ακόμη και οι Άγιοι Πατέρες έκαναν λάθη, όταν δίδασκαν αντίθετα προς τη διδασκαλία της Ιερής Παραδόσεως. Όπως έλεγε ο άγιος Βικέντιος της Λερίνης, Ιερά Παράδοση είναι: «Ό,τι πανταχού και υπό πάντων επιστεύθη». Εντούτοις, η διδασκαλία περί σφραγίδας ως κάποιου εξωτερικού μέσου ή προ-σφραγίδας — στη Ρωσία επινοήθηκε κι αυτός ο όρος — είναι κάτι που εμφανίστηκε μόνο στις μέρες μας. Δεν υπήρχε κάτι τέτοιο παλαιότερα. Το θέμα είναι ότι αυτή η άποψη είναι λανθασμένη ακόμη και από θεολογικής πλευράς. Για εμάς το κύριο ζήτημα είναι η Διαθήκη του ανθρώπου με τον Χριστό. Είμαστε σε συμβόλαιο με τον Θεό και ο Θεός μαζί μας. Και όπως είπε ο Κύριος: «Κανείς δεν μπορεί να σας αρπάξει από το χέρι του Πατέρα». Διότι ο Πατέρας μας είναι ανώτερος από όλους. Ακόμα και η ίδια η σφραγίδα του Αντιχρίστου, που περιγράφεται στην Αποκάλυψη, στο δέκατο τρίτο κεφάλαιο, κατά την ερμηνεία των Πατέρων της Εκκλησίας — του αγίου Ιππολύτου Ρώμης, του  Ανδρέα Καισαρείας, του αγίου Ειρηναίου Λουγδούνου (Λυώνος) — είναι κατά βάση ζήτημα προσωπικής συμφωνίας με τον Αντίχριστο. Είναι κι αυτό μία διαθήκη, απλώς άλλη. Δεν είναι τυχαίο που ο Ανδρέας Καισαρείας λέει, ότι, όπως εμείς λαμβάνουμε τη σφραγίδα του Αγίου Πνεύματος στο μυστήριο του Χρίσματος, έτσι κι εκείνος θα δώσει μια κακή, ακάθαρτη σφραγίδα.
Και εδώ δεν είναι θέμα τεχνικών μέσων· είναι λάθος τρόπος σκέψης. Η σφραγίδα μπορεί να μπει και με ένα απλό στυλό, με οτιδήποτε. Διότι η ουσία αυτής της σφραγίδας δεν είναι τα τεχνικά μέσα, αλλά το ότι ο άνθρωπος εκούσια περνά στην πλευρά του εχθρού. Αυτό είναι το σημαντικό!
Πολλοί νομίζουν, για κάποιο λόγο, ότι ο Αντίχριστος δεν θα μπορεί να αναγνωρίσει έναν άνθρωπο χωρίς τη σφραγίδα. Όμως στον Αντίχριστο θα κατοικεί ο σατανάς, όπως λέγεται στην προς Θεσσαλονικείς Επιστολή, ότι θα ενεργεί «κατ’ ἐνέργειαν τοῦ σατανᾶ», και στον σατανά υποτάσσονται όλα τα πονηρά πνεύματα. Τα πονηρά πνεύματα μάς παρακολουθούν συνεχώς και ήδη έχουν "φάκελο" για τον καθέναν μας. Όπως περιγράφεται στα τελώνια της μακαρίας Θεοδώρας, καταγράφουν κάθε κακό έργο που έχουμε κάνει. Θα είναι, άραγε, δύσκολο για τον Αντίχριστο να καλέσει ένα πνεύμα και να ρωτήσει πού βρίσκεται κάποιος; Όχι, πολύ εύκολα θα το κάνει αυτό. Δεν θα χρειαστεί να μας κυνηγάει για να το μάθει.
Αυτό που έχει σημασία για τον Αντίχριστο δεν είναι το πού βρίσκεται κάποιος, τι κάνει ή με τι εμπορεύεται. Σημασία θα έχει, αν ο άνθρωπος έχει συνάψει μαζί του συμφωνία. Αν έχει μπει σε συμμαχία μαζί του.
Και θα εκβιάζει μέσω της πείνας· γι’ αυτό και η απαγόρευση στο εμπόριο. Και η αρχή του θα είναι απλή: αν δεν με προσκυνήσεις, θα σε αφήσω να πεθάνεις από την πείνα. Αυτή είναι όλη η λογική του, καταλαβαίνετε;
Σε εμάς εδώ συνέβη μια παραχάραξη, και μάλιστα την παραχάραξη αυτή την έκαναν οι αιρετικοί. Οι ιδέες ότι ο ΑΦΜ, τα βιομετρικά διαβατήρια και γενικά τα διαβατήρια είναι η σφραγίδα του Αντιχρίστου, προέρχονται ακόμη και από σχισματικούς κύκλους. Συγκεκριμένα για τον ΑΦΜ, αυτή η ιδέα ήρθε από τους Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας. Την δεκαετία του 1970, μία από τις γυναίκες κήρυκές τους είπε ότι είδε κάποιο «όραμα», όπου κάποιο πνεύμα της αποκάλυψε ότι αυτό είναι η σφραγίδα του Αντιχρίστου. Καταλαβαίνετε από τι θολή πηγή προέρχεται όλο αυτό στην πραγματικότητα; Και για ποιον λόγο ο σατανάς διαδίδει όλα αυτά; Όταν θα εμφανιστεί ο πραγματικός Αντίχριστος, όλοι αυτοί οι άνθρωποι που φοβούνται να λάβουν τη σφραγίδα, θα τη λάβουν πολύ εύκολα. Γιατί θα την αναζητούν εκεί που δεν είναι. Θα την αναζητούν σε τεχνικά μέσα, που ο Αντίχριστος δεν τα έχει ανάγκη. Ο διάβολος θέλει να συνηθίσει τους ανθρώπους έτσι, ώστε όταν έρθει ο πραγματικός εχθρός, να μην τον φοβούνται πια.

Και ο άγιος Ιππόλυτος λέει το εξής:

«Τι θα λέει ο άνθρωπος,  όταν θα λαμβάνει τη σφραγίδα του Αντιχρίστου; Θα λέει: Αποτάσσομαι τον Θεό, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, τον Μονογενή Υιό Του, τον Ιησού Χριστό, το Άγιο Πνεύμα, την Αγία Εκκλησία και παραδίδομαι σε σένα».

Βλέπετε; Ο άγιος Ιππόλυτος είχε δίκιο. Το κύριο πράγμα που ζητά σήμερα ο Αντίχριστος είναι η άρνηση του Δημιουργού της κτίσεως. Η θεωρία της εξέλιξης, δεν είναι άραγε προετοιμασία για τον Αντίχριστο; Φυσικά και είναι προετοιμασία — ειδικά η θεϊστική εξέλιξη. Όταν λένε ότι ο Θεός δημιούργησε μέσω του κακού και του θανάτου, αυτό οδηγεί κατευθείαν στον Αντίχριστο. Όταν υποστηρίζεται ότι ο Χριστός δεν είναι ο μόνος δρόμος προς τον Θεό, αυτό είναι ο δρόμος του Αντιχρίστου.
Όταν λένε ότι υπάρχει σωτηρία και έξω από την Εκκλησία, και αυτό είναι δρόμος προς τον Αντίχριστο. Όταν λένε ότι πρέπει να οικοδομήσουμε τη ζωή μας εδώ στη γη, όπως λέει και ο Απόστολος Παύλος: Όταν θα λένε "ειρήνη και ασφάλεια", τότε θα έρθει επάνω τους αιφνίδια καταστροφή — και αυτός είναι δρόμος του Αντίχριστου. Ο δρόμος προς τον Αντίχριστο είναι ιδεολογικός, όχι τεχνολογικός. Ιδού λοιπόν τι πραγματικά συμβαίνει: μια δαιμονική παραχάραξη. Αντικαθιστούν το πνευματικό πρόβλημα της συμφωνίας με τον εχθρό, με τεχνικά μέσα. Και θα πω το εξής: πνευματικά, πολλοί άνθρωποι έχουν ήδη αποδεχθεί τις ιδέες του Αντιχρίστου. Η ιδέα ότι υπάρχει ένας Θεός, αλλά πολλοί δρόμοι προς Αυτόν, είναι ιδέα του Αντιχρίστου. Αλλά κανείς δεν γράφει κατά αυτών των ιδεών. Κανείς δεν αγωνίζεται εναντίον τους. Αντίθετα, αγωνίζονται κατά πραγμάτων που είναι ξεπερασμένα εδώ και καιρό. Θυμάστε τον μύθο ότι τάχα υπάρχει ένας υπολογιστής με το όνομα «θηρίο» στις Βρυξέλλες;
Μα, συγγνώμη, αυτός ο υπολογιστής του 1976 έχει λιγότερη ισχύ από τη συσκευή που κρατάτε τώρα στα χέρια σας. Κι όμως, με αυτά τα παρωχημένα φοβίζουν ακόμη τον κόσμο. Αυτό είναι παραφροσύνη ανθρώπων που έχουν πέσει σε πλάνη (πλάνη πνευματική). Και υπάρχει ένα πολύ απλό σημάδι γι’ αυτό: παρατηρήστε· όσο περισσότερο ασχολείται κάποιος με τον αγώνα κατά του ΑΦΜ ή των βιομετρικών διαβατηρίων, τόσο πιο ανήσυχος και επιθετικός γίνεται. Γίνεται ευερέθιστος, οργισμένος, επιθετικός. Είναι αυτό καρπός του Αγίου Πνεύματος; Είναι το Άγιο Πνεύμα Θεός ταραχής; Όπως λέει και ο Απόστολος Παύλος, ο Θεός μας δεν είναι Θεός ταραχής, αλλά ειρήνης. Κι εγώ προσωπικά δεν έχω δει ούτε έναν ήρεμο και ειρηνικό άνθρωπο που να ασχολείται ενεργά με τον αγώνα κατά του ΑΦΜ. Όλοι είναι υστερικοί.
Είχαμε έναν σεβαστό αρχιμανδρίτη σε ένα μεγάλο μοναστήρι — δεν θα πω το όνομά του για να μην τον ντροπιάσω. Αυτός πολεμούσε πολύ έντονα το ΑΦΜ και τελικά τρελάθηκε. Κυριολεκτικά τρελάθηκε: έτρεχε γυμνός στο μοναστήρι, φώναζε παράλογα πράγματα, και κατέληξε στο ψυχιατρείο. Αυτό είναι πνευματικό σκοτάδι που κατέστρεψε τελείως τον άνθρωπο. Έχουμε ανθρώπους που έφυγαν να ζήσουν σε σπηλιές. Θυμάστε την περίπτωση της Πένζας; Όλα αυτά είναι αποτελέσματα της ίδιας πλάνης. Είναι από τον Θεό αυτό; Όχι, είναι από τον σατανά. Και είναι από τον σατανά, ακριβώς, επειδή ο διάβολος θέλει να θολώσει το μυαλό των ανθρώπων. Τους θόλωσε τόσο, που ξέχασαν τον Χριστό και θυμούνται μόνο τον διάβολο. Είπατε πριν για τον γέροντα Παΐσιο, και θυμήθηκα μια ιστορία από πρώτο χέρι. Τη δεκαετία του 1980 κάποιοι προσκυνητές πήγαν στον γέροντα Παΐσιο τον Αγιορείτη και άρχισαν να τον ρωτούν: «Πότε θα έρθει ο Αντίχριστος;» Και αυτός τους ρώτησε: «Μα τι, τον περιμένετε με τόση ανυπομονησία;»