Oι απόψεις του π.Αθανασίου Μυτηλιναίου για τις νέες ταυτότητες (Επισημάνσεις και σχόλια) (Γ)

visit counter

ΜΕΡΟΣ-Γ

 

Λέει ο Γέροντας; "εάν ο λαός δεν αντιδράσει για τις ταυτότητες θα τιμωρηθεί από τον Θεό" Αγαπητοί μου, ο λαός φταίει όταν αποδέχεται εκείνα τα οποία του λέγουν οι άρχοντές του. Τι να κάνει, επανάσταση, όχι, προς Θεού. Αλλά θα φωνάξει και θα πει δεν δέχομαι αυτή τη λύση, να πάρω ένα δικό μας παράδειγμα. Θέλουν επί παραδείγματι να καθιερώσουν τις ταυτότητες. Και βέβαια θα εργαστούν στο θέμα της καθιερώσεως οι αρμόδιοι οι κυβερνητικοί παράγοντες. Ξέρουμε όμως ότι δεν πρέπει να πάρουμε τις νέες ταυτότητες διότι, διότι, διότι. Όμως όταν ο λαός δεν αντιδράσει τότε θα τιμωρηθεί, θα τιμωρηθούν και οι άρχοντες και ο λαός. Γιατί τιμωρείται ο λαός; Διότι απεδέχθει μια αμαρτία που εργάζονται οι άρχοντες.  Όπως και αν έχει το πράγμα μόνον όταν ο λαός αντιδράσει, τότε δεν θα τιμωρήσει ο Θεός τον λαό. Αυτό να το ξέρουμε πολύ καλά. Γι’ αυτό ο λαός πρέπει όταν βλέπει κάτι κακό να αντιδράσει Το ίδιο πράγμα ισχύει και στην Εκκλησία. Όταν άρχοντες κακοί επιβάλλουν αιρετικές θέσεις ή ότι άλλο, ο λαός θα φωνάξει, θα διαμαρτυρηθεί. Θα επαναλάβω, δεν θα κάνει επανάσταση, αλλά θα διαμαρτυρηθεί. Και αυτό σημαίνει υγεία και συνεπώς δεν υπάρχει λόγος να τιμωρηθεί ο λαός. Όταν όμως ο λαός δεν αντιδράσει, τότε θα τιμωρήσει ο Θεός και τους άρχοντες και τον λαό…. πόσοι βασιλείς πέρασαν ειδωλολατρών με κορυφαίων τον Μανασσή και όταν ο θεός τιμωρεί όχι μόνο τιμωρεί τον Μανασσή αλλά τιμωρεί και το λαό διότι απεδέχθη αυτά που είχε εισάγει ο Μανασσής στον λαό… …..Όπως παίρνει την ενέργεια του Θεού ο βαπτιζόμενος έτσι παίρνει την ενέργεια του σατανά ο δεχόμενος του 666. Και συνεπώς δεν θα μπορεί να μετανοήσει. Ένα είδος εμποδίου δεν θα μπορεί να μετανοήσει πρώτον. ή να είναι θα λέγαμε αποσφράγισης του αρχικού σφραγίσματος του Θεού και νέας σφράγισης δαιμονική που πλέον ο Θεός να μην δέχεται τίποτα πλέον διότι είναι σημείων τέλους. Το τελευταίο σημείο της πίστεως.

Σχόλια

Ο Γέροντας θεωρεί μεγάλη ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΤΩΣΗ την παραλαβή της νέας ταυτότητας, γι΄αυτό οι άνθρωποι θα τιμωρηθούν από τον Θεό και ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΜΕΤΑΝΟΗΣΟΥΝ. Όσοι την παραλαμβάνουν, αποσφραγίζονται από την σφραγίδα της Χάριτος και αποκτούν δαιμονική σφράγιση.

Έτσι διατυπώνεται μια θεωρία  που ξεφεύγει από την ορθόδοξη θεώρηση του Θεού και του μυστηρίου του Βαπτίσματος και του Χρίσματος.

Υπάρχει μετάνοια μετά το ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ του ΑΝΤΙΧΡΊΣΤΟΥ;

Αν δεν υπάρχει μετάνοια  τότε ο Θεός ηττάται από το πλάσμα του, τον εκπεσόντα Εωσφόρο, αφού δεν δύναται να εξουδετερώσει κάποιο από τα επιτεύγματα του Διαβόλου, δηλαδή μία αμαρτία. Τότε

-η λυτρωτική θυσία του Χριστού, υπάρχει, κατώτερη της κολαστικής δυνάμεως του Διαβόλου.

-αμαρτία του Σφραγίσματος, καθίσταται, ανώτερη από την Μετάνοια και το έλεος του Θεού.

-Διάβολος, παρουσιάζεται, ανώτερος από τον Θεό.

Το μόνον χωρίο από τα ανωτέρω που ρητά και κατηγορηματικά λέγει ότι, δεν υπάρχει μετάνοια μετά το Σφράγισμα, είναι αυτό του Αγίου Ιππολύτου που λέγει  «ουκ έστι μετάνοια».  «...καί ἀπό τότε (πού ἐσφραγίσθη) οὐχ ἕξει ἐξουσίαν σφραγίσαι τι τῶν μελῶν αὐτοῦ, ἀλλά τῷ πλάνῳ προστεθήσεται καί αὐτῷ δουλεύσει καί μετάνοια ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν, ἀλλά ὁ τοιοῦτος ἀπώλετο καί ἀπό Θεοῦ καί ἀπό ἀνθρώπων» . (Β.Ε.Π. 6, 287).

Το κείμενο του Αγίου Ιππολύτου, δεν είναι γνήσιο, αλλά αμφιβαλλόμενο, όπως ευκόλως βλέπει κανείς μέσα στην Πατρολογία.

Εάν κανείς ανατρέξει στον ίδιο Άγιο, στον ίδιο τόμο της Πατρολογίας (Β.Ε.Π. 6, 197-222) και στο γνήσιο έργο του, με το ίδιο θέμα και αντικείμενο, θα διαπιστώσει ότι δεν αναφέρει πουθενά αυτή την φράση, ότι δηλαδή μετά το Σφράγισμα δεν υπάρχει Με Εάν δεν υπάρχει μετάνοια, οι Εβραίοι πως θα μετανοήσουν

Αλλά, ας υποθέσουμε, ότι όλα όσα ισχυρίζεται ο Γέροντας είναι ακριβώς έτσι και είναι η μόνη αλήθεια. Ενώ όλα αυτά που λέμε εμείς δεν είναι  ορθά.

Τότε προκύπτουν τα εξής:           

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή και τους Αγίους μας ο Αντίχριστος θα βασιλεύσει επτά περίπου χρόνια. Τρισήμισυ  που θα υποκρίνεται και  τρισήμισυ(3,5)που θα δείξει το πραγματικό του πρόσωπο και θα ξεκινήσει τους διωγμούς σε όσους δεν έλαβαν το Χάραγμα του και δεν τον προσκύνησαν.

Οι πρώτοι που θα δεχθούν και θα προσκυνήσουν τον Αντίχριστον ως Μεσσία και σωτήρα τους θα είναι οι Εβραίοι . Άρα και οι πρώτοι που θα λάβουν την Σφραγίδα και το Χάραγμά του θα είναι ο Ιουδαϊκός λαός.

Και το ΤΕΡΑΣΤΙΟ ερώτημα που προκύπτει, για όλους αυτούς και θα πρέπει να μας απαντήσουν είναι ότι, αφού μετά το Σφράγισμα δεν μπορεί κανείς να μετανοήσει, τότε πως θα μπορέσει να μετανοήσει όχι ένας ή δύο ή πέντε σφραγισμένοι, αλλά ολόκληρος ο Εβραικός λαός, σύμφωνα με την διδασκαλία της Γραφής και των Αγίων μας;

Ο  Απ. Παύλος είναι σαφής ότι, στο τέλος του κόσμου  «πας Ισραήλ σωθήσεται» (Ρωμ. ια΄, 26).Ο δε Προφήτης Δανιήλ είναι κατηγορηματικός και σαφέστατος στο πότε ακριβώς θα μετανοήσει ο λαός του Ισραήλ. Μετά από τα 3,5 χρόνια της μεγάλης θλίψεως του Αντιχρίστου, δηλαδή λίγο πριν την Δευτέρα Παρουσία. (Δανιήλ ιβ΄, 1-12).

«Κατά τον καιρόν εκείνον θα εγερθή ο αρχάγγελος Μιχαήλ, ο οποίος στέκεται προστάτης των υιών του ιουδαϊκού λαού σου. Θα είναι τότε περίοδος θλίψεως, μεγάλης θλίψεως, ομοία της οποίας δεν έγινεν από της εποχής που υπήρξαν άνθρωποι και έθνη επί της γης, έως την εποχήν εκείνην. Κατά την περίοδον όμως της μεγάλης αυτής θλίψεως θα σωθούν από τον λαόν σου αυτοί, που είναι γραμμένοι στο βιβλίον της ζωής….. Πολλοί από εκείνους, που έχουν κοιμηθή και ευρίσκονται στον τάφον, θα αναστηθούν, άλλοι μεν εις ζωήν αιώνιον, άλλοι δε εις καταισχύνην αιώνιον. Οσοι εμελέτησαν, ενόησαν και ετήρησαν τον νόμον του Κυρίου, θα λάμψουν με τέτοιαν λαμπρότητα, ωσάν την λαμπρότητα του ουρανού. Και πολλοί από τους δικαίους θα λάμψουν, όπως οι αστέρες στους αιώνας των αιώνων. Και συ, Δανιήλ, κλείσε αυτούς τους λόγους, σφράγισε το βιβλίον μέχρι του τέλους του καθωρισμένου καιρού. Τοτε ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων θα διδαχθή και θα αυξηθή έτσι η γνώσις του θείου θελήματος”.  Εγώ ο Δανιήλ είδον και ιδού δύο άλλοι άνδρες είχαν σταθή όρθιοι, ο ένας εις την μίαν όχθην του ποταμού ο δε άλλος εις την άλλην όχθην. Ενας από αυτούς είπεν στον άνδρα, ο οποίος εφορούσε ένδυμα λίνον και ήτο επάνω από το νερό του ποταμού· “πότε θα έλθη το τέρμα των θαυμασίων αυτών πραγμάτων, τα οποία είπες;” Ηκουσα τον άνδρα τον ενδεδυμένον το πολύτιμον λινούν ένδυμα, ο οποίος ήτο επάνω από το ύδωρ του ποταμού. Αυτός αφού ύψωσε την δεξιάν του και την αριστεράν του χείρα στον ουρανόν και ωρκίσθη στον αιωνίως ζώντα Κυριον, είπε· “κατά το έτος των ετών και κατά το ήμισυ ακόμη του έτους, εις 3.5 έτη, όταν θα ολακληρωθή και θα λάβη τέρμα ο διασκορπισμός του λαού του Θεού, τότε θα μάθουν και θα εννοήσουν την αλήθειαν όλων αυτών των προφητειών”…. Οι δίκαιοι θα αναδειχθούν, θα λευκανθούν δια των θλίψεων, θα καθαρισθούν ως δια πυρός, θα αγνισθούν πολλοί. Οι παράνομοι όμως θα εκτραπούν εις περισσοτέρας και μεγαλυτέρας ανομίας. Ολοι οι ασεβείς δεν θα εννοήσουν τίποτε, από όσα έχουν προφητευθή. Οι ευσεβείς όμως θα εννοήσουν καλώς τα πάντα….Από της ημέρας, κατά την οποίαν θα καταργηθή η καθημερινή θυσία του ναού και θα στηθή το ειδωλολατρικόν βδέλυγμα εις την ερημωμένην πόλιν, θα περάσουν χίλιαι διακόσιαι ενενήκοντα ημέραι δοκιμασίας του λαού. Ευτυχής θα είναι εκείνος, ο οποίος θα υπαμείνη και θα φθάση στο τέλος των χιλίων τριακοσίων τριάκοντα πέντε ημερών. Συ δέ, Δανιήλ, πήγαινε και αναπαύσου. Υπολείπονται ακόμη ημέραι και έτη εις σαμπλήρωσινν του χρόνου της συντελείας. Τοτε θα αναστηθής και συ εις την ένδοξον κληρονομίαν σου κατά την συντέλειαν των καιρών.

 

Μα πως όμως θα γίνει αυτό, αφού ο Γέροντας λέει ότι ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑ;

Αυτοί πως θα μετανοήσουν, πως θα μπορέσουν να σωθούν, πως θα συγχωρεθούν από το Θεόν; Ή μήπως γι’ αυτούς δεν ισχύει αυτό επειδή δεν είναι καν Χριστιανοί και δεν συντελείται άρνηση, αφού είναι ήδη αρνητές;

Τότε ακόμη χειρότερα, αφού μπορεί να μετανοήσει κάποιος Σφραγισμένος που δεν υπήρξε ποτέ Χριστιανός, ενώ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ να μετανοήσει κάποιος Χριστιανός, που κάποια στιγμή της ζωής του για κάποιους  λόγους έπαψε να είναι Χριστιανός..

Η αναφορά του Γέροντος στον βασιλιά  Μανασή

Ο Μανασσής  "Έκανε σε μεγάλο βαθμό ό,τι ήταν κακό στα μάτια του Θεού, για να τον προσβάλει." "Ο Μανασσης  οδηγούσε τον λαό  συνεχώς σε πλάνες, προκαλώντας τους να διαπράξουν μεγαλύτερο κακό από τα έθνη που ο Θεός είχε εξαφανίσει πριν από τους Ισραηλίτες." “Ο Μανασσής, ο βασιλιάς του Ιούδα, έχει κάνει όλα αυτά τα βδελυρά πράγματα; έχει ενεργήσει πιο διεστραμμένα από όλους τους Αμορραίους πριν από αυτόν και έχει κάνει τον Ιούδα να αμαρτήσει με τα αποκρουστικά είδωλά του."

Ο  Μανασσής όμως στην αιχμαλωσία "ταπεινώθηκε πολύ" και συνέχισε να προσεύχεται, και ο Θεός "συγκινήθηκε από την παράκλησή του", τον συγχώρησε και τον αποκατέστησε στη βασιλεία. Ο Μανασσης διέπραξε τις χειρότερες αμαρτίες για 55 χρόνια... και ο Θεός ακόμα τον συγχώρεσε. Δεν υπάρχει όριο στη συγχώρεσή Του.

Επομένως οι αναφορές του Γέροντα και οι συγκρίσεις  είναι άστοχες.

Ποτέ ο Θεός ΔΕΝ ΕΚΔΙΚΕΙΤΑΙ ΤΙΜΩΡΗΤΙΚΑ. Αφήνει τον άνθρωπο ελεύθερο  να υποστεί τις συνέπειες των επιλογών του. Χαρακτηριστική είναι η διδασκαλία του Αγίου Αναστασίου του Σιναϊτη για τους ανάξιους άρχοντες, που ο ίδιος εκλέγει.

Οι μεν άρχοντες και οι βασιλείς πού είναι άξιοι αυτής της τιμής, προχειρίζονται στο αξίωμα αυτό από τον Θεό. Οι άλλοι πάλι πού είναι ανάξιοι προχειρίζονται κατά παραχώρηση   Θεού σε ανάξιο λαό εξ αιτίας αυτής ακριβώς της αναξιότητός των.

Για το Μυστήριο του Χρίσματος

Λέει ο Γέροντας 

Ένα είδος εμποδίου δεν θα μπορεί να μετανοήσει πρώτον. ή να είναι θα λέγαμε αποσφράγισης του αρχικού σφραγίσματος του Θεού και νέας σφράγισης δαιμονική που πλέον ο Θεός να μην δέχεται τίποτα πλέον διότι είναι σημείων τέλους. Το τελευταίο σημείο της πίστεως.

 Οπότε προκύπτει το ερώτημα. Με την παραλαβή της νέας ταυτότητας έχουμε ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ;;; 

Με το μυστήριο του αγίου Χρίσματος το οποίο συνδέεται με το μυστήριο του αγίου Βαπτίσματος λάβαμε την δωρεά του Αγίου Πνεύματος μέσα στην καρδιά, δια της σφραγίσεως των μελών του σώματός μας, όταν ο Ιερεύς έλεγε «σφραγίς δωρεάς Πνεύματος Αγίου, αμήν». Αυτό το χρίσμα στην καρδιά ενεργεί ως φωτισμός νοός, ως έμπνευση, ως αγάπη προς τον Θεό, ως προσευχή, ως ελπίδα της αιωνίου ζωής, ως αρραβώνας του Πνεύματος. Η ομολογία των μαρτύρων και το μαρτύριο που ακολουθεί είναι ενεργοποίηση του αγίου Χρίσματος, δια του οποίου ορά τον Θεό, γι' αυτό και το μαρτύριο των αγίων δεν είναι υπόθεση λογικής επεξεργασίας, συναισθηματικής εξάψεως και θυμικής ενεργείας, αλλά καρπός θεοπτίας-θεώσεως.

Όμως, όταν διαπράττουμε κάποια αμαρτία, τότε το χρίσμα που βρίσκεται στο βάθος της καρδιάς ενεργοποιείται δια της μετανοίας. Δηλαδή, η μετάνοια που εκδηλώνεται ως διάθεση αλλαγής βίου, ως αγάπη προ τον Θεό και ως προσευχή, είναι ενεργοποίηση της Χάριτος του αγίου Χρίσματος. Επίσης, αυτό το χρίσμα ενεργοποιείται με την νοερά καρδιακή προσευχή, που είναι η «καινή ωδή», την οποία ψάλλουν οι αναγεννημένοι υπό του Αγίου Πνεύματος.

Όταν όμως ο άνθρωπος αρνείται τον Χριστό, εγκαταλείπει την Ορθόδοξη Εκκλησία και αποδέχεται άλλες ομολογίες – αιρέσεις και θρησκείες, τότε χάνει αυτήν την δωρεά και για να επανέλθει στην Ορθόδοξη Εκκλησία πρέπει να λάβει πάλι το χρίσμα του Αγίου Πνεύματος με το μυστήριο του Χρίσματος.

ΕΡΩΤΗΣΗ. Με την παραλαβή της νέας ταυτότητας πως αρνείται ο άνθρωπος τον Χριστό και σε ποια αίρεση ή θρησκεία αποδέχεται;;;;;;