Η υπεράσπιση και διατήρηση της ορθόδοξης πίστης ήταν πάντα
το πιο ουσιώδες και πιο υψηλό, ταυτόχρονα και το πιο δύσκολο επίτευγμα στην
Εκκλησία. Σε αυτό το επίτευγμα, πριν από όλους και πάνω από όλους, καλούνται οι
επίσκοποι και οι ιερείς, αλλά και κάθε ορθόδοξος χριστιανός. Χωρίς την αληθινή
πίστη δεν υπάρχει ούτε δυνατότητα κοινωνίας με τον Θεό, και αυτό σημαίνει ότι
δεν υπάρχει ούτε σωτηρία. Χωρίς την ορθόδοξη πίστη δεν υπάρχει ούτε Ορθόδοξη
Εκκλησία. Όλα στην Εκκλησία πηγάζουν από την ορθή και ορθόδοξη ομολογία της
πίστης. Όλη η ορθοδοξία της Ορθόδοξης Εκκλησίας πηγάζει από την ορθοδοξία της
πίστης που ομολογεί η Εκκλησία.
Η Εκκλησία είναι το Σώμα του Χριστού, η ορθόδοξη πίστη είναι
η ψυχή της, είναι η θεο-αποκαλυμμένη Αλήθεια, και η πληρότητα αυτής της
αποκάλυψης, η ίδια η ενσάρκωση αυτής της αλήθειας είναι ο ίδιος ο Χριστός, η
κεφαλή της Εκκλησίας. Άρα, το νόημα, ο νους, ο λόγος, η λογική, ο νους της
Εκκλησίας του Χριστού είναι η ορθόδοξη πίστη, της οποίας η ουσία και ο
οντολογικός συμπύκνωμα είναι ο ίδιος ο Χριστός. Η Αλήθεια ταυτίζεται με τον
Χριστό, ιδιαίτερα η αλήθεια της ορθόδοξης ομολογίας της πίστης. Γι' αυτό ο
πατήρ Ιουστίνος κηρύσσει ότι ο Χριστός είναι η ενσαρκωμένη Αλήθεια. Γι' αυτό να
υπερασπίζεις την Αλήθεια σημαίνει να υπερασπίζεις τον Χριστό.
Η Διδασκαλία του Αγίου Φωτίου
Ότι η άμυνα και διατήρηση της ορθόδοξης πίστης δεν είναι
μόνο το πιο ουσιώδες έργο κάθε ορθόδοξου ποιμένα και κάθε ορθόδοξου χριστιανού,
αλλά και το πιο άγιο και σωτήριο έργο, μας το δείχνει η αρχή του βίου του αγίου
και θεοφόρου πατέρα της Εκκλησίας, Φωτίου του Κωνσταντινουπόλεως, του βροντερού
ελεγκτή της ρωμαιοκαθολικής αίρεσης, ακόμα και στα σπάργανά της.
Αυτή η αρχή έχει ως εξής: Οι θεοφόροι Πατέρες μας, αφού
ρύθμισαν στην Εκκλησία του Θεού όλα τα θεοπρεπή και θεάρεστα, όπως και οι ίδιοι
παρέλαβαν από τους αγίους Αποστόλους, μας άφησαν ως ιερή παράδοση και αυτή τη
θεόδοτη διδασκαλία: να ομολογούμε και να υπερασπιζόμαστε την αληθινή πίστη — την
Ορθόδοξη — είναι μεγαλύτερο από όλες τις
άλλες αρετές. Καμία άλλη αρετή, λένε, δεν είναι τόσο μεγάλη ενώπιον του Θεού
και τόσο χρήσιμη για την Εκκλησία, όσο η ομολογία και η υπεράσπιση της αληθινής
και αληθινής πίστης. Διότι η Αλήθεια είναι ο Θεός (Ιωάν. 14, 6), και η αγάπη
προς την Αλήθεια του Θεού και η ομολογία της θεόδοτης Αλήθειας στην Εκκλησία,
δηλαδή της αληθινής εκκλησιαστικής πίστης, ελευθερώνει και αγιάζει και σώζει
εμάς τους ανθρώπους (Ιωάν. 8, 32· 17, 19· 2 Θεσσ. 2, 10).
Αυτή την ιερή διδασκαλία ειδικά τόνιζαν και υπογράμμιζαν
εκείνοι οι μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας που πέρασαν ολόκληρη τη ζωή τους σε
αγώνα για τη διατήρηση της αληθινής και σωτήριας πίστης του Χριστού, με την
οποία μόνο εμείς οι άνθρωποι σωζόμαστε και αποκτούμε την αιώνια ζωή. Αυτή η
ιερή διδασκαλία και παράδοση των Πατέρων, επιβεβαιωμένη και μαρτυρημένη από
ολόκληρη τη ζωή τους, είναι το καλύτερο μάθημα και παράδειγμα και για τις
σημερινές μας γενιές, που έχουν κρυώσει και σκληρυνθεί στην αδιαφορία τους για
την αληθινή πίστη εξαιτίας της έλλειψης ζήλου «για την αγάπη της αλήθειας»,
όπως λέει ο άγιος Απόστολος (2 Θεσσ. 2, 10).
...., ο άγιος Μάξιμος Ομολογητής στη Μυσταγωγία του, στην οποία ερμηνεύει την ιερή λειτουργία, λέει ότι η Εκκλησία είναι εικόνα του Θεού. Με ποιον τρόπο εξηγεί αυτή την άποψη; Λέει, ότι η Εκκλησία, όπως και ο Θεός, ενώνει στον εαυτό της όλους τους ανθρώπους ανεξαρτήτως τάξης, φυλής, ηλικίας. Και με τι ενώνει η Εκκλησία τους ανθρώπους στον εαυτό της με αυτόν τον τρόπο; Με την πίστη, την ορθόδοξη θεανθρώπινη πίστη, διότι όλοι οι άνθρωποι στην Εκκλησία ομολογώντας την ορθόδοξη πίστη, ζώντας σύμφωνα με αυτήν, ενώνονται σε αυτήν, και με αυτόν τον τρόπο ενώνονται και με τον ίδιο τον Θεό.
Σε αυτή τη θέση του αγίου Μαξίμου βλέπουμε την ουσιαστική
και βαθιά σύνδεση δύο πραγμάτων: την ενότητα της πίστης και την ενότητα εντός
της Εκκλησίας....
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου